Voir vol. II, pp. 573 et

102. Cependant les guérisseurs Kurnaïs obtiennent leurs esprits gardiens au moyen des rêves. Voir vol. I, p. 495.

103. Voir pour les preuves, vol. III, pp. 370-456 de l’édition anglaise.

104. A. C. Haddon, Address to the anthropological section. Report of the British association, Belfast 1902, pp. 8-11 (réimpression séparée).

105. Baldwin Spencer, « Totemism in Australia. » Transactions of the Australasian Association for the advancement of Science, Dunedin, 1804, p. 417 : « Actuellement sous cette seule réserve que les tribus de l’intérieur n’ont pas de groupes totémiques portant des noms de poissons de mer, et que réciproquement les tribus côtières n’ont pas de groupes nommés d'après certains grains d’herbes qui ne poussent que dans le Centre, nous trouvons, partout des groupes totémiques portant des noms de toutes sortes d’animaux et plantes comestibles. Autant que nous pouvons eu juger, chaque groupe de natifs a simplement utilisé comme aliment tous les objets comestibles rencontrés dans un district. On trouve partout en Australie des kangourous et des casoars, mais ils n’ont jamais été l’aliment exclusif, ni même principal, d’aucun groupe d’indigènes. Nous pouvons être certains que l'origine des noms totémiques n’est pas associée en premier lieu avec l’aliment principal d’un groupe local d’individus, parce que l’indigène (surtout quand il est primitif) se nourrit de tout comestible rencontré dans son pays. Comparez Spencer and Gillen Northern tribes of central Australia. (London 1904), pp. 767 et suiv.