Voir, pp. 57-59 de l’édition anglaise

134. Donald Mc Lennan. The Patriarchal Theory (Londres 1885), p. vi. Comparez J. F. Mc Lennan Studies in Ancient History, deuxième série (Londres 1896), pp. 58 et suiv. : « A moins que le lien totémique n’ait été pleinement établi dans les groupes formant souches, avant que ceux-ci ne se fussent, à n’importe quel degré, fractionnés en tribus locales, il n’aurait pas pu être établi du tout. Il est la preuve, et en dehors de la mémoire des individus, la seule preuve de la parenté consanguine chez les races inférieures; et sans lui, autant que nous pouvons le savoir, il n’y a absolument rien qui puisse maintenir l’idée de la parenté chez des individus descendus du même groupe, formant souche commune, mais vivant en différentes tribus locales, ni même chez ceux vivant dans la même tribu. Nous pouvons alors conclure que le respect religieux du totem, le lien du sang, et bien entendu la parenté par les femmes (sans laquelle aucun début de transmission n’aurait pu avoir lieu) étaient fermement établis dans le groupe-souche original, avant l’apparition du système de capture et de l’exogamie. »

135. W. Robertson Smith : Kinship and Marriage in Early Arabia (Cambridge, 1885), p. 187 (pp. 218 de la 2e édition, Londres, 1903).

136. P. F. Mc Lennan : Studies in Ancient History (Londres, 1886), p. 16U, Comparez pp. 75. 90, 115, 124.

137. J. F. Mc Lennan. Studies in Ancient History (Londres, 1886), pp. 9 et suiv., 22, 50, 72, 90, 115, 124, 160.

138. J. F. Mc Lennan. Studies in Ancient History (Londres, 1886), pp. 75, 90; idem Studies in Ancient History seconde série (Londres, 1896), pp. 74, 111. Sur l’infanticide en général, voir la grande collection de preuves réunies par E. Westermarck. The origin and développement of moral ideas. I (Londres, 1906), p. 394.

139. W. Ellis, Polynesian Resarches, 2° édition, I, (Londres, 1832), p. 257.

140. W. Ellis, Polynesian Researches, deuxième édition, I, (Londres, 1832), p. 257.

141. Thomas Williams. Fiji and the Fijians, seconde édition (Londres, 1860), p. 180. Si l’estimation du nombre d’enfants sacrifiés est exacte, nous devons supposer que les filles naissaient en plus grand nombre que les garçons, à Vanua-Levu. Les exemples de certaines tribus africaines, y coin-

pris les Bagandas, montrent que cette supposition n’a rien d’improbable. Voir p. 86.

142. F. de Azara. Voyage dans l’Amérique méridionale (Paris, 1809), II, 93.