LATIN DE LA VULGATE. SYNONYMES EN LANGUE ROMANE
Rufa sora (sor, saur, roux).
minatur manatiat (menace),
minae manatces *.
1. Il se trouve aujourd'hui à la bibliothèque de Karlsruhe, sous le n» 115. Il a été publié par Adolphe Holtzinann en 1863. (Voir Bibliothèque de l'École des hautes études, 5® fascicule, 1870.)
2. Ce glossaire est double; la première partie sert à expliquer la Vulgate; la seconde, d'un usage plus général, est un vocabulaire par ordre alphabétique. Ce glossaire biblique n'est pas le seul. Il y en a un autre qui provient de la même abbaye et qui est aussi à Karlsruhe, sous le no 99. Il parait être du même temps. Nous le réunirons au premier dans les citations.
3. Première preuve : on y rencontre des mots qui ne sont connus que dans le domaine français, qui manquent aux autres dialectes de la langue romane, au provençal, k l'italien et à l'espagnol. Une seconde preuve, c'est la présence de Yh aspirée dans les mots d'origine germanique.
4. Dans le cantique de sainte Eulalie (x» siècle), on lit : « Por manaice regiel, » « par menace royale. »
co
caemenlarii
macioncs (maçons).
manipuU
garbœ (gerbes.)
sulci
rigae (roies.)
ocreas
husas (houses, houseaux.)
sarcina
bisatia (besace.)
colliridam
turtam (tourte, pâtisserie.)
laterum
teularum (tuiles.)
onerati
carcati (chargés.)
singularité r
solamente (seulement.)
nent
filant.
pallium
drappum.
pruina
gelata (gelée.)
caseum
formaticum (fromage.)
flasconem (mot du
buticulam (bouteille.)
latin populaire)
in cartallo
in panario (panier.)
g aléa
helmus (helme, heaume.)
sortileus
sorcerus (sorcier.)
ÏSBX
lias (lie.)
C'est là le français du temps de Charlemagne. Nous avons, dans ces Glosses et dans celles qui les suivent, une partie déjà. constituée de notre vocabulaire *.
Le glossaire de Cassel, moins important, mais plus ancien peut-être, nous présente des mots allemands traduits par des mots romans '. Sans doute un Gallo-Rom ain voyageant en Allemagne voulut savoir les expressions du pays pour les choses les plus ordinaires ; un Allemand, qui savait les deux langues, lui dressa un petit dictionnaire portatif à
1. Donnons encore quelques exemples: « Oves, berbices (brebis). — Scolpare, intaliare (entailler). — Novacula, rasorium (rasoir). — Thorax, brunia (brunie, cuirasse). — Jager, jomalis (journal). — iNutare, cancellare (chanceler). — Rostrum, becciis. — Saniore, plus sano. — Tœdet, anogfet (ennuie). — Tuguriuin, cabanna, — Viscera, intralia. — Vespertiliones, calves sorices (chauves-souris). — In foro, in mercato. — Stipulani, stulus (éteule). — Vim, fortiam, — Furvus, brmms, — Turmas, fulcas (foules, folch^ tudesque). — i Arundo, ros (roseau). — Trabem, trastrum (tréteaux), etc.
2. Selon Grimm, ce glossaire est du viii« ou même du vii^ siècle. C'est un manuscrit de Fnlda transporté à Cassel. \\ a été publié pour la première fois en 1729.
son usage*. Le roman du glossaire de Cassel est moins formé, moins dégagé du latin que le roman du glossaire de Reichenau ; voici les mots les plus français de ce recueil : Mantun, menton; — taluun, talon; — uncla, ongle; — biràict, brebis; — camisa, chemise; — cava, cave; — tunne, tonne ; — hanap, verre à boire, français du moyen âge ; — aucas, oies ; — cuppa, coupe ; — caldaru, chaudron ; — cratmalas, crémail ; — martel, marteau; — verrt, porc ; — purcelli, pourceaux ; — pulcins, poussins ;
— keminada, cheminée ; — troia, truie ; — pis, poitrine ;
— pao, paon; — puldro, poulain, vieux français, poutrain*.
Cette langue, dont nous rassemblons ici les plus curieux vestiges, s'était si bien substituée au latin dans Tusage populaii'e, le latin était devenu si peu intelligible au peuple, que les Capitulaires de Charlemagne et les conciles du ix® siècle, ceux de Tours et de Reims en 813, celui d'Arles en 851, ordonnent aux évêques de prêcher en roman et de traduire en roman le latin des homélies des Pères '. Peut-être est-ce
1. Bibliothèque de Vécoîe des hautes études, S*» fascicule, 1870. — 11 est regrettable que nous ne trouvions pas en France de glossaires aussi anciens Ceux qui remontent le plus haut sont du xii® siècle. (Voir Bibliothèque de Vécole des Chartes, t. XXX (1869), p. 325; Elnonensia, par J.-F. Willems, 1845.)
2. Chevalet cite, en outre, comme indice du roman contemporain de Charlemagne, les litanies de Soissons, composées pour invoquer le ciel eu faveur de l'empereur et du pape Adrien le""; le peuple, à chaque invocation, répondait : Tu lo juva, — C'est là un bien faible vestige. (T. 1, 28.) — M. Génin a signalé, dans les actes publics des vn<', viii° et ix<> siècles, des noms propres ou des noms de pays qui ont déjà la forme française. On lit dans une donation du roi Dagobert : « Nec non et de Salice, scu aqua Putta (Puteaux), quse constat in agro Parisiaco... (634). » — Dans la Vie de saint Vardulphe (741) : « Berciolum^ quod philosophi honesto sermone cunabulum vocant. » — Dans diverses donations du temps de Charlemagne et de ses successeurs : « De monasteriis minutis ubi nonnanes (les nonnains) sine régula sedent (789). » — Villa qu» dicitur Lertiaux (817). — Ecclesia quœ dicitur Be^mont (859).— Juxtaque donavitecclesiam castri homine Vandres (845). Villa quœ dicitur Vais (827). — In duobus locis, Grantvillars et Rosières (890).
— Introd. à la Chanson de Roland,
8. Capitul. de Officio Frsdicat, (Pertz, Monum. germ, hist., t. Hl, 190.)
— Voici le texte du concile de fours, xviic canon : « Easdem homilias
en exécution des ordonnances impériales ou ecclésiastiques qu'a été composé ce commentaire du texte de Jonas, découvert à Valenciehnes et publié par M. Génin. Autant qu'on en peut juger dans l'état où ce fragment nous est parvenu, ce n'est qu'un brouillon, une préparation rapide écrite par un prêtre avant de monter en chaire : le roman s'y mêle au latin pour l'expliquer, et cette confusion des deux langues donne à tout le morceau un air de ressemblance avec les fameux sermons macaroniques du moyen âge. L'écriture semble en fixer l'époque au ix® siècle *.
Les Serments de Strasbourg, qui datent de 842, nous offrent avec un texte plus sûr, une meilleure base d'appréciation. Conservés par l'historien Nithard, dont on a un manuscrit du x° siècle, ils nous permettent de conjecturer, d'après un échantillon malheureusement un peu court, ce qu'était le roman vers le temps du règne de Gharlemagne, ce qu'il retenait encore du latin, et par quelles innovations il s'en était séparé. C'est la première apparition certaine du vieux français dans l'histoire politique. On sait à quelle occasion ces
quisque episcopus aperte transferre stadeat in rusticam romanam linguam, aut theotiscam, quo faciliiis cuocti possint iotelligere quœ diciintar.» (Labbe, t. IX, 351.)
1. Génin, édition de la Chanson de Roland (1850), p. 55. — Bartsch, Chrestomathie de Vancien franeaU. Voici un fragment de ce commentaire : « Et afflictus est Jonas afflictione magna (cli. iv) , et oravit ad Deum et dixit... Dune, ço dixit, si fut Jonas, propheta mult correcious e mult ireist, quia deus de Ninivitis misericordiam habnit, e lor peccatum lor dimisit; saveiet ço que li celor sub ro astreiet eis ruina judxorum, e ne doceiet lor salut, cum il faciebat de perditione Judseonim... Et prxparavit Dominus ederam super caput Jonx... Jonas propheta mult laboret et mult penet a cel populum, ço dixit; e faciebat grand iholt, et eret mult las,., un edre sor seu chêne, quant umbre li fesiste repauser se podist,.. Et Ixtatus est Jonas super ederam... Mult Ixtatus, ço dixiti por que deus cel edre li donat a sun soueir et a sun repausementïi donat... Et prsecipit dominus vermiqui percussit ederam et exaruit... Dune, ço dixit, si rogavit deus ad un verme que percussist cel edre sost que cil sedebat, et cil edre fu sèche, si vint grances iholt super caput Jone... — Sic libérât de cel péril quant il habebat decretum que super els metreiet, Cum potestis ore videre et entelgir,,. faites vost almones, ne si cum faire debetis, e faites vost eleemosynas, cert, ço sapitis. Foscite li que eest fructum, que moslret nos habemus, qu*el nos conservetf et ad mat%iritatem condure lo posciomes e cels eleemosynas possumus facere.,» »
serments furent prononcés. Charles le Chauve et Louis le Germanique s'étaient alliés contre l'empereur Lothaire, leur frère ; ils voulurent donner à cette alliance la consécration d'un acte solennel, ils se jurèrent fidélité à Strasbourg en présence de leurs soldats et lièrent ceux-ci par un public engagement. Mais les deux armées, recrutées dans des pays différents, ne parlaient pas la même langue : les Neustriens de Charles le Chauve parlaient la langue romane, et les soldats de Louis le Germanique parlaient le tudesque. Louis, pour être compris des Neustriens, prononça le serment en langue romane, et les soldats lui répondirent en leur idiome : Charles et l'armée du Germanique jurèreùt en tudesque. De là, dans une même page, deux monuments trèsprécieux pour l'histoire des langues : l'un, de l'ancien allemand, et l'autre, de l'ancien français *.
