Édit. Jannet, I

Mais à distance, il est peut-être permis de pénétrer plus avant et d'essayer de ressaisir les rapports nécessaires de cette rénovation intellectuelle avec la vie elle-même: car il serait étrange, en vérité, qu'une rénovation de cette importance n^eùt pas eu sur la conception de la vie des conséquences immédiates.

Ces conséquences se dégagent avec une clarté parfaite de quelques textes contemporains. Allons, pour commencer, faire une visite à l'abbaye de Thélème. Aussi bien, le voyage ne peut être désagréable, puisque nous aurons Rabelais pour guide et pour compagnon.

C'est à la fin de Gargantua (chap. lii-lvii) que se trouvent les pages célèbres où Rabelais décrit l'abbaye de Thélème '. Gargantua fait bâtir, au bord de la Loire, pour frère Jean des Entommeuros, une abbaye d'un nouveau genre dont il fixe avec lui les statuts : « Parce que es religions de ce monde tout est compassé, limité et réglé par heures, feut décrété que là ne seroit horrologe ny quadrant aulcun, mais selon les occasions et oportunitez seroient toutes les œuvres dispensées : car (disoit Gargantua) la plus vraye perte du temps qu'il sceust esloitjde compter les heures (quel bien en vient-il ?), et la plus grande resverie du monde estoit soy gouverner au son d'une cloche, et non au dicté de bon sens et entendement. » La liberté