Toza, be’n fora jauzitz
mas "tan es fermai razitz
que mon de lai part Lobieira, iquel mal, pois s’'er endormitz, ai paor que pieitz me fieira.
Sentier, nn pauc es faillitz, qu’eras d’aut-ra companhieira parlatz que fossetz aizitz si tôt ses fSus -ufanierrR.
3. Nous modifions un peu la traduction -de Itaynouard qui nous a paru trop littérale.
LA PASTOURELLE
vous plaisent, vous n’êtes guère amoureux ; car leur félonie sépare maints amants ; c’est par leur trahison que je perds ma dame ; c’est erreur et double folie que de se fier à eux. »
— « Pâtre, je ne te ressemble point. Je voudrais que ma dame fût quelquefois battue de son mari ; ainsi, il me la donnerait. C’est par de telles gentillesses 1 que les jaloux se font détester davantage : c’est auprès des meilleures en effet que la violence (vilenie) échoue et que la courtoisie réussit. »
Ce sont, ailleurs, des scènes pleines de grâce et d’humour, où ne manquent point les sous-entendus, et qui traduisent la pensée du poète avec plus de discrétion et de force que ne le ferait le discours direct.
Gui d’Uisel [U autre jorn per aventura, B. Gr., 194, 14, P. O., 260) rencontre un jour une bergère qui s’avance vers lui, arrête son cheval et veut lui faire un mauvais parti parce qu’il a dit du mal des femmes 2. Le berger Robin est attiré par le bruit ; il s’informe et reconnaît que sa compagne cherche une méchante querelle au chevalier qu’il assure de sa protection, tout en réprimandant l’irascible bergère ; mais il suffit d’un mot de celle-ci pour l’amener à composition :
— « Robin, laissez là vos plaintes, et cherchez une amie qui soit préférable à moi. Quant à moi, je prendrai pour ami Duran, qui veut me donner une ceinture valant plus d’un besant ; vous, depuis plus d’une année, vous ne me donnâtes pas un gant, et vous me laissez injurier par ce médisant, par ce malotru ; bien plus, vous m accusez vous-même ! »
1. Ce vers n’est pas très clair : car per aitals flors — las an los gelas piors.
2. C’est du moins le sens qui nous paraît devoir être donné à un passage assez obscur, d’après un autre texte du même auteur ( L’autr’ier defosCuna via, 3e coup. B. Chr., p. 169) où il se fait faire le même reproche. Il y là sans doute des allusions à quelques pièces contre les femmes que nous ne possédons plus.
LA POÉSIE FRANÇAISE EN FRANCE
Et Robin, comme s’il avait dit une sottise, s humilie. Elle, fait semblant de ne pas l’entendre ; plus il la poursuit,’ plus elle s’éloigne, et le sot de redoubler ses prières.
« Quant à moi qui attends la fin, je fais trotter mon cheval auprès d’eux ; mais je ne me hâtai pas assez pour ne pas les voir s’embrasser. »
C’est ainsi que le poète, ébahi, assiste à une réconciliation qui se fait à ses dépens, car tous deux finissent par s’entendre parfaitement pour l’injurier. Il y a là un coin de bonne et franche comédie qui fait penser à la scène bien connue du M édecin malgré lui 1.
Avec Guiraut Riquier, à la fin du xme siècle 2, la pastourelle prend encore un nouvel aspect : ce ne sont plus les théories, mais l’esprit des salons qui s’y étale : les six pièces qu’il a composées dans ce genre se suivent et forment une sorte de petit roman 3. A six reprises différentes, il rencontre la même bergère ; il nous la montre jeune fille, épouse, mère, veuve, mais toujours aussi fine et aussi vertueuse. La pastourelle n’est plus qu’un assaut où les répliques se croisent avec une vivacité souvent étincelante de grâce et d’esprit 4 :
— « Toza de bon aire, si voletz la mia,
ieu vuelh vostr’amor. »
— « Senher, nos pot faire :
1. Il y a une scène analogue dans une autre pièce du même auteur [IJ autre jorn cost’una via, B. ChresU, p. 169) et dans une de B. Zorzi (L’autrier quan mos cors, M. Ged., 556), d’un style lourd et contourné.
2. Ses pastourelles sont datées de 1260, 1262, 1264, 1267, 1276, 1282. Elles sont toutes imprimées dans le Tarn. Occ., p. 329 à 344 (B. Gr., 248, 49, 51, 32, 50, 22, 15).
3. Ce n’est pas après coup et arbitrairement qu’elles ont été rattachées ; elles ont été composées pour former un tout ; car il arrive plus d’une fois que les derniers vers d’une pièce annoncent la suivante (V. n0B 1 et 2).
4. Qu’on nous permette de citer quelques fragments du texte même, le plus grand mérite de ces pièces étant peut-être dans la grâce alerte et sautillante de leur rythme ; ordinairement, chaque couplet est coupé de même dans toute la pièce, et les répliques s’y répartissent de la même façon entre les interlocuteurs.
LA PASTOURELLE
vos avetz amia, et ieu amador. »
— « Toza, quan que sia, ieus am ; donc parria queus fos fazedor. »
— « Senher, autra via prenetz, tal queus sia de profîeg major. »
— • « Non la vuelh melhor. »
— - « Senher, îaitz folhor. »
(. L’autre jorn m'anava, n° 1. P. O. 330.)
— « Toza, tant comens l’amors ab martire qu’ops m’es vostr’ajuda. »
— « Senher, ab temensa m’avetz en desire
ben quatr’ans tenguda. »
— - « Toza, no m’albire
qu’ieus vis mai : nous tire si ar etz ma druda. »
■ — ■ a Senher, beus puesc dire qu’en faretz mans rire :
sui desconoguda ? »
— • a Toz’etz esperduda. »
— • « Senher, non, ni muda. »
( Gaya pastorella, n° 3 ; P. O. 334.)
Il y a là de charmants détails, et une singulière virtuosité de style et de versification. Mais le retour de situations trop uniformes, un mouvement trop rapide, et une subtilité quelque peu laborieuse ne sont pas sans lasser à la longue l’attention.
Quant à Jean Estève 1, c’est un imitateur maladroit et lourd de Guiraud Riquier. On ne voit pas bien l’agrément d’une pièce où une bergère répond aux déclarations du poète par un sermon sur la mort et la nécessité de s y
préparer 2.
1276, 63, 88. (V. Paru. Occ., p. 3-'
