Cf. Haupt, Neidhart, p

LA POÉSIE FRANÇAISE. A l’ ET KAJN G E B .,

Mais le poète ne prend pas toujours la peine de parler par figures : dans une chanson de l’Ouest, une jeune fille qui voulait aller au bal est d’abord enfermée par sa mère, puis délivrée par son amant ; mais ce n’est pas à- la danse qu’il la conduit r.

Il l'a prend et la descend,

La mèn’ dans un champ de froment.

Par là passe un vieux paysan :

« Que faites-vous, beaux jeunes gens ?

Vous abîmez tout mon froment. »

(Bujeaud, I, 306.) 1

Aussi y a-t-il de sombres légendes — ce sont les mères, sans cloute, qui les ont mises en circulation — retraçant le triste sort « des enfants obstinés » qui ont voulu aller au bal malgré leurs parents. La chanson du « Pont du Nord » est très répandue, et se chante sur un air vraiment lugubre :

Annette, encouragée, par son frère, et malgré la défense de sa mère, était allée voir danser :

... Elle fait trois tours et la voilà tombée.

— ■ « Hclas ! mon frère, me laisserez-vous noyer ? »

« Non, non, ma sœur, je vais vous retirer... »

Les cloches des morts se sont mises à sonner.

La mère demande qu’ont-elles donc à sonner ?

— « C”est votre fils et votre fille noyés. »

(De Puymafgre, I, 102. — Cf. Bujeaud,

I, 154 ;; Champ fleury , li20i ;• Rolland',

I, 299 Rom., X, 36.)

Nous avons vu que, dans la poésie portugaise, ces differentes situations donnent lieu a d.es dralo-gueS' entre 1 amante et Les compagnes qui lui servent de confidentes ou même de messagères. Cette variété n’existe pas dans les anciens textes français : peut-être n’est-elle due qu’à

1. Cf. une pièce italienne du commencement du xve siècle, assez libre dans lesjdétails (Ferrari, 334).

CES THÈMES ONT EXISTÉ EN FRANCE

un caprice de poètes qui auront voulu donner plus de variété à leurs compositions en y introduisant le dialogue.

Tant qu’il n’y a que les mères pour faire obstacle à nos amoureuses, celles-ci ne sont point embarrassées ; mais souvent aussi les événements se déclarent contre elles. Le départ de l’amant est un des lieux communs les plus fréquents de la poésie populaire dès le xme siècle :

Robin, douz amis, perdu vos ai ; a grant douleur de vous me départirai.

(B. Rom., 220.)

Floref silva nobilîs floribus et foliis.

Ubi est antiquus meus amicus ?

Hinc equitavit, eia, quis me amabit ?

[C. Bur., 188.)

Les- chansons portugaises- nous ont déjà appris que, La plupart du temps, c’était la nécessité de partir pour l’armée qui éloignait l’amant ; ce trait y est sans doute emprunté à la réalité ou à la poésie française, où il se retrouve souvent ; tantôt c’est aux côtés « du mestre de Rhodes » (Stickney, n° 4), tantôt « aux Allemagnes, en estrange païs » [Corn, des Ch., 134) que l’amant se trouve. Hélas ! s’écrie-t-il en partant :

Hélas ! femmes et filles, ha, priez Dieu pour moi :

Je m’en vais à la guerre au service du roi.

[Com. des Ch., 130 ; cf. Rolland,

Souvent, nous assistons aux adieux des deux amants ; nous avons déjà remarqué que ce thème, fréquemment traité, avait pu ne pas être sans influence sur celui de l’aube, qui n’en est qu’une variété. Une pièce italienne du xve siècle, très populaire d’allure, qui est formée

LA POÉSIE FRANÇAISE A l’ÉTRANGER.

d’ailleurs de la juxtaposition de trois thèmes différents, nous offre certainement celui-ci ; c’est l’amant qui parle r

La mi terme la stafîa, ed io montai in arcione,

La mi porse la lancia, ed io imbracciai la targa.

Addio, la bella sora, ch’io me ne vo a’ Vignone

E da’ Vignone in Francia per acquistare onore.

(Carducci, Cant., 67.) 1

Ces adieux étaient ordinairement dialogués :

« Ma douce amie, las, pourquoy plourez-vous ! »

- — ■ « Mon doux ami, c’est pour l’amour de vous.

Vous allez à la guerre...

Si le vent vient à point, passez par ceste terre. »

(Haupt, 146 [1553]. — Même sujet dans G. Paris,

Ch. du xve siècle, n03 2 0 , 62, 124, et Week.,

104 [1602], 144 [1535] ; cf. Bujeaud, I, 189 ; Cénac-Moncaut, 431 ; Bladé, Arm-, 47, 92.)

L’amant parti, l’amante se désole ; elle lui envoie l’expression de son amour en prenant pour messager le rossignol (G. Paris, nos 72, 104, 123, 124) ou « le nuage blanc passant dessus les champs » (Bujeaud, I, 189) ; elle attend anxieusement de ses nouvelles, se désespère de n’en pas recevoir, craint d’être abandonnée, projette d’aller à sa recherche ou de se venger en faisant elle-même un autre amour. Toutes ces situations, que nous avons trouvées à l’étranger, étaient connues de notre poésie lyrique dès l’époque la plus ancienne :

Biaux doz amis, por quoi demorés tant ?

(Mot., I, 13.)