Cf. DietDUir

Swar licb garilginct ilia tl!

jA toi n niflnor haTBKlior niAn (■BBcbeii (Uoi vlbeD guot

Cf. toute la pièce de Vogclweid« ; Jeh hOre.- (Adîtion Pfeiffer, p. 35, n- 16).

S. Cf. les pa•sl^^B citËB par Mtetcoer, AUfr. Li«d., p. 255.

conduire si rondement les choses d'amour et arriver si vite à la coQclusioQ, que personne n'ait le temps de se douter de rien (13, 14-26).

Ceux dont il faut éviter avant tout les regarde, ce sont ces merhœre, ces lûgenœre, personnages caractéristiques de la poésie courtoise et qui se trouvent déjà dans Kiirenberg (7, 34; 9, 17'; cf. Meinl., 12, 21; 13, 14; 14, "H; Reg., 16,19); nous ne voyons pas clairement ici ce qu'on craint de ces mystérieux ennemis; nous le comprendrons mieux en lisant les poètes français et provençaux.

Les amants prétendent qu'ils ne veulent pas être reconnus; cependant il y a certains signes auxquels on les distingue du reste des hommes : leur marque, leur emblème, c'est un visage attristé, un air pensif (Meinl., 12, 6et29;Dietm., 35, 19et35; 38, 19).

Avec cette conception si particulière de l'amour, devaient naturellement venir do France le iani^age qui l'exprimait et les habitudes poétiques auxquelles elle était attachée.

Les chansons allemandes commencent aussi ordinairement par une description du printemps ou de l'hiver, et les allusions sont fréquentes à la saison ou on se trouve (Anon., 3, 17; 4, 1; 6, 14;Reg., 16, 18; Riet., 18. 17; 19, 7 et 15; Dietm,. 33, 15; 37, 30; 39, 30). Certes, il ne faudrait pas exagérer l'importance de ce trait, et il ne suflirait pas d'en constater la présence pour que l'influence française fût démontrée du même coup; il est plus que probable que la lyrique allemande originale, comme celle de presque tous les peuples, possédait des chansons destinées à saluer le retour du printemps (et. Zs. f. d A., XXIX, 207). et ces chansons de printemps ont pu fournir aux chansons d'amour un début traditionnel qui n'avait

1, A caoBc d'eai, il o'ose pas aller vuir ni dame : u ala i — den lieben boten min, — jô wurbe ichz gerno sclbe — niet * <10, 11). CI. an grand DOinbre de pasiwgea frtuiçaia.

290 LA POÉSIE FRANÇAISE A l'ËTRANGBR.

rien que <le fort naturel : le printemps dans la poésie populaire inarquant l'éveil du cœur comme celui de la nature, l'idée se préftenlait d'elle-même d'associer les joies de ce double, jenou veau, de confondre l'hymne à la nature rajeunie avec l'hymne à l'amour. Mais de bonne heure, et c'est ' ici que nous sommes tenté de voir une influence de la poésie d'outre-Rhtn, certains poètes voulurent renouveler ces débuts de convention en les interprétant ou en protestant contre eux, ce qui était encore une manière de les employer : les poètes français assurent k chaque instant ' que, s'ils chantent, ce n'est point le retour du printemps qui en est cause, mais l'amour seul; certains Minnesinger ont des traits bien analogues : Dtetmar assure (32. 17) qu'il préfère l'amour de sa dame aux chants des oiseaux, et (35, 16) qu'il aimerait tout autant l'hiver que l'été si la femme qu'il aime voulait consoler sa douleur. De mâme, dans une chanson anonyme, une femme dit que, quand elle tient son ami dans ses bras, la neige et l'hiver lui plaisent autant que ie gazon en fleurs (6. 9) *.

E[i Allemagne et en France, ce sont les mêmes métaphores qui expriment les mêmes idées : de part et d'autre, l'amour est considéré comme une maladie {Dietm., 32, 1 sq.) que la dame seule peut guérir (Meinl., 11, 21); il est beaucoup question du cœur qu'il blesse (Beg., 16, 20; cf. Msetzner, A. Lied., 241) et où il a son siège (Meinl., 12, 7; 14. 30). (Sur le cœur opposé aux yeux dans Meinloh, V. Soherer, D. Stud... % III.)

Certaines expressions, d'un caractère tout spécial et

(Ltx. R., I. 331.) (Cité par Utetiner, Altf. Ued., p. 223.)

LA POÉSIE FRANÇAISE EN ALLEUaQNE. 391

technique, ont été transportées d'un pays dans l'autre pnre- ' ment et simplement. Si on veut traduire le texte allemand, c'est une formule toute fuite dé la langue courtoise qui se présente à l'esprit : ainsi un amant est f riche de joie > (Riet., 18, "iâ, frœideni-ich); un autre (Meinl., 12, 35) trouve que sa dame i fait à louer • {ist si guot zu lobenné). De pures chevilles se sont introduites dans le style : un anonyme (6, 18) parle de la femme qui le console « sans faille > {sunder spott) Ou ce sont des expressions qui, séparées du contexte, n'ont plus qu'un sens assez peu satisfaisant : ainsi Meialob nous dit que celui qui raconte tout ce qu'il sait est un homme • inutile au monde • :

er ist unnûtze lebende

der allez sagen will daz er weiz '. (14, 24.)

Le mot est presque un contresens, car cet homme est plus qu'inutile. Mais Meinloh imitait sans doute un passage de B. de Ventadour, où l'expression était à sa place :

E que val viure ses amor mas per far enueg a Ii» gen ?

Ja Daraedieiis no m'azir tan que ja pueis viva jorn ni mes plis qaed'enucR snrni repres, e d'amor non aurai tnlan.

(Non 63, R. ni, 44.) ■

Il serait facile de multiplier ces remarques. Mais nous ne voulons pas étudier ici en détail le vocabulaire des lyriques allemands. Rappelons seulement que l'imitation va parfois jusqu'à plusieurs vers et des strophes presque complètes : on a signalé des imitatious à peu près littérales de Foiquet de Marseille par Rudolf de Neuenbui^ et Friedrich von Hausen (Bartsch , Chrest. prov., 121, et

(0. de Dargiefl, n- iI8 i Àrci.., XLII, 342.)

.yGoo^Ie

Oermania, I, 1856, p. 480-2), de Chrestien de Troyes pai Hernger von Hornheim (M. F., U2 et' 375), d'Auboin de Sézanne par Iteinmar von Haguenau (Scimllz, Zeitsch. f. d. A., XXXI. IST) sq.). Il était intéressant de le faire, parce qua tous ces poètes sont anciens (antérieurs à 1190); néanmoins on n'avait jamais contesté qu'ils fussent des imitateurs de lii poésie française et provençale. Il est plus curieux de retrouver des emprunts analogues dans les poètes autrichiens; qu'on nous permette d'en citer quelques exemptes (nous empruntons le premier à Scherer, qui n'a pas fait difficulté de reconnaître l'imitation, D. Stud., % V), et, pour rendre la relation des textes entre eux plus visible, de les placer en regard l'un de l'autre :

Pero 8ius pktz qu'on autra p^irt Slt si wil deich von ir scheiJe,

partelz de vos las beutatz el dem ai dicke tuot gelich

el bftl ssmblan qe m'afollis mon ir schœue unde ir gûete, beide een,

on die làze sie, sô kère ioh mich.

(Rietenburg, 19, 27.) (Foiquet, Tan m'abellis.)

Quel flama qu'amors noyris SU si wil versnochen mich ,

m'art ia nuei:; el dîa daz nim ioh fftr allez guot ;

per qu'ion dôvenh tota via su winie ich golde gcltch,

cum fai l'aurs el fuec plus fis. dairaandâbruevetindergluot,

(Peyrol, Quoras que, R. III, und versuochetz baz, .

275). Sst bezzcr umbe daz

... aisi fora afinalz iùter, sciiœner unde clâr. veslieyscum l'aura s'afinaenia ,(W., 19, 17.)*

farnal2.

(G. Faydit, CkanC e déport, L.R., 1,373.)

Qu'on ne croie pas que les chansons de femmes soient plus originales : elles peuvent fournir des rapprochements

1. T,fL comparniBon de l'objet aimé nvec une perle encbâiwéedanj l'ôr (n aïs cilete (feateioe — ew& man daz leît JQ daz golt j>; Anon.. 5, 14} d'heI pits pro- (ira non plus aux MinneÙDger nutrichiciiH. Cf. Carm. Bm-ana, £S0 : <• Inler qnan appareg ita, — ut in aoro margarita. h Ce rapproche meut a déji été fait par M. U. U. Mejer {Zrittch.f. d. A., XXIX, 223.)

aualogues, qui seraient sans doute plus nombreux si ce genre n'avait pas disparu presque complètement de la lyrique française : en France aussi, l'amante rappelle avec joie le moment où elle a tenu son ami dans ses bras :

Je fui aincois de li baiseie, se le fis de m'amorsaixî..- Eslre cuidai de li aniée quant entre cesbrais me tenoit, com plux iere d'ainors grevée, a son pairleir me rcfaissoit.

(Wackern., Â. LieA., p. 12.)

Wol dir, gcselle guot

daz ich le bt dir gelac.

Du 'woneBt mir in deni muûte

die naht unde ouch den tau.

(Anon., 5, 7.)

Elle proteste que c'est en vain que les médisants, les jaloux, le monde entier essaieraient de la détourner de l'amour :

J'ai ameil et amerai Ich lâze in durch ir niden niet

ma! greit an aient félon ei fliesent aile ir arabeît.

jat poriauatouBnoulairai (Riet., 18, 8.)

k'amoursm'aitansai prixon. und warez al àet welte leit

(Bail. Oxf., nog», inéd.)'. s» muoKsin wille an mir er^Sn. (An , 6, 12. - Cf. Meinl., 13. 34;Reg., 16,12.)

Elle pense à son ami le soir avant de s'endormir :

Quant ]e m'i doi dormir et re- Swenne ich slAn aleine

poser lors me semont amours qui in mlnem hemcde,

me maistroie,

(aill. de BerpeTille, Bcheler, I, 120; t. tonte la chsiisoii.} Cl. B., Chreit. p. SS9. Anieara oae femme se repent d'aroir teon trop de compta des propo* des mMîiaDts : Areh., XLIII. 293 ; et, d> 19B (Rich. de Fournivitl), imprimé A la fin do Tolnme, p. SOI.

et sime fait et veillier et und ich K^CDkeanedich, ritter

penser. edele, etc.

(Moniot, 810; inéd.) (Kûrenb., 8, 17.) '

Sô al dîii wiTlt, ruowe hât, so > mag ich eioe entsiafen niet.

(Dietm.,32,9.)

Elle avoue que l'amour n'est pas aussi douce chose qu'on ledit:

En dist u'amnre pst douce vlioi^r, Ich liorte wllenl sagea cin mcere

iiiDÎx je n'eUL-o^iioix la iloiiKOr, ilaz it>t niln uller bester trTjst;

toute Joie iiit en li endo^e wiit minne ein siplekelt wœre

n'ains ne Hfnti nuls hiens unde harnshar nie erkÔK. [d'amo.-«.

(WaeJtero., p. 12.)s (Kiet., 18, 25.)

Nous ne prétendons pas, bien entendu, que les textes français que nous venons de citer soient la source directe des vers correspondants des poètes allemands; mais ces rapprochements prouvent du moins que ceux-ci connaissaient des passages très analogues.

En résumé, nous pensons que la plus ancienne poésie I lyrique allemande n'a rien de particulièrement original et national, et qu'iL^,,a^iieu d'effacer l'opposition entre une poésie toute autochtone (altlieimisch) qui aurait fleuri sur ' les bords du Danube, et une école qui, venue de ceux du Rhin, aurait fait pénétrer peu à peu jusqu'au cœur de r.\llemagne la lyrique étrangère. Cette opposition à quelque chose de très artificiel ; M. Burdacb avait déjà remarqué qu'elle n'était pas justifiée au point de vue des

1. On BAÏt, do reste, que c'est an lieu comman i\e la poétie nfimtlve que le monologue de la Jeune fiUe on de la temme qae l'amonr empSche de dormir et qai earaie de s'expliquer le trouble de eon cœur. (V. le* iuoiiolo> ICnen de I^ilne duns Etéa* (fev. p. 36) et de Soretlnmors dans Cligft (897-1016). Le premier du moinii étuit connu en .Allemngne au moment oCl composaient les premiers Iji-iquea, VEHiide de H. Ton Veldekc ^tniit de 1176-83.

2, Cf. Clifit, T. 069 ; a Je caîiloie que il n'eilst ~ «a amor rien qui bien ne fuBt. D

rythmes employés {Ans. f, d. A., X, 36); elle ne l'est pas davantage au point de vue des idées et des genres : en effet, nous venons de prouver que les poètes autrichiens connaissaient les lieux communs et le vocabulaire de la lyrique provençale; mais il serait facile de faire la contreépreuve, et de montrer que les poètes rhénans, introducteurs de la poésie romane, ont connu et traité aussi, même en dehors de l'aube, les genres familiers aux premiers; on rencontre cbez eux assez souvent encore les difTérentes variétés de la chanson de femme, un peu moins déterminées peut-être que chez leurs devanciers et traitées avec plus de raffinement, dans des formes plus amples et plus savantes' : toute la difTérence entre ces deux groupes poétiques consiste, selon nous, en ce que le second a imité de préférence la poésie française courtoise, toute abstraite et métaphysique, tandis que le premier s'en tenait ordinairement à d'anciens thèmes, — sur la provenance desquels nous ne nous prononcerons pas ici, — mais sans parvenir cependant à se souslraire complètement à la tyrannie de la mode nouvelle.