II, 64 : Bien quiere el ■'\t)o

5. II, 333 : Un nègre chante ii Nh liDgua de sun terra i, c'est-à-dire dans nn portugnia barbare, une chauKon de mal mariée où il eemble qu'il soit resté qnelqnes formes françaises : marvtiada, nijada, pumgue.

6. III, 169 ; s Bem sabedes tos, marido... fiempre foste* percebido — Fera ceTTD. n Et pladeurs variations sur ce thème.

T. H, 462 jeUe chante:

) meine », etc. (Lai d Ariitote, t. 4GT, dans

aSk LA POésiB FRANÇAISE A L'ÉTRANGER.

lièrement en France, sont frétjiientes chez lui' (TI, 433. 459, 47r);III, aiV21«)V

En résumé, il nous parait, non pas certain, mais probable que la plupart des thèmes populaires que noua offre )e chansonnier du Vatican ont pansé de France en Portugal, et que la poésie portugaise n'a fait qu'en modifier quelques détails. Sur In façon dont ils ont été traités, on peut être plus af&rmatif et dire que l'imitation française y est évidente.

Mais la dernière impression que laisse cette poésie n'est pas nette : en effet, on y trouve à côté de genres assez modernes, tels que la pastourelle — et des formes les plus raffinées et les plus récentes de la pastourelle, — des traits plus archaïques qu'en aucun autre pays roman : ses personnages sont empruntés, non à la société chevaleresque,

Quaodo ando, ofilou qu«

Of. OmU, Chaïu. nom,, p. 108 ; « J'.

et toute nne «érie de pièces daat la niears de toit koprèt da la fontaine. >

CJitiguei me por ella cou Diiie Iha : ■ Semhan i; Ûi»e mo '. « Etcudsro,

Uia »la k1i par lo boaco gù. {NlDB., I, 1T3.)

l'étiaage concluFion que ce genre éluit traditionDel en For

comme en Allemagne, mais au peuple; l'amour y est. sinon naïf (car une pointe de raffinement trahit l'invention du poète), an moins pur de théories courtoises. Sauf , le thème du rendez-vous à un lieu de pèlerinage, qui parait j purement portugais, — et encore la poésie française nous' le fournit-elle à peine altéré," se bornant à substituer une foire ou une lète patronale à un pèlerinage, — tous ses sujets ont été également connus en France. Le personnage de la jeune filie amoureuse forme le centre de cette poésie, , qui est4éfi'ayéeJout entière par les diverses situations, où ce personnage peut être placé : la jeune allé aime sans être aimée, ou elle se réjouit d'avoir trouvé un amant; elle gémit que son amour soit contrarié par la vigilance d'une mère trop prudente, qu'elle cherche à tlëchir ou dont elle dédaigne les avis; elle donne rendez-vous à son amant au bal, au bord d'une fontaine, à un sanctuaire fréquenté, où elle s'attarde à < parler avec lui », ce qui provoque la colère de sa mère ; elle se désole quand il la quitte, qu'il cesse de l'aimer ou qu'il épouse une autre femme- Tels sont, on s'en souvient, les sujets que nous avons retrouvés, très exactement reproduits, dans la poésie française, sauf que celle-ci en connaît quelques-uns plus simples et plus précis encore, et que tous y sont traités avec une netteté de dessin, une intensité de coloris qui nous ont paru tenir à une influence plus directe de la réalité.

Cette juxtaposition de genres, si divers d'aspect, et d'époques certainement différentes, n'est pas facile à expliquer. Faut-il admettre que la poésie française et provençale a passé en Portugal de très bonne heure, au moment où elle était encore purement populaire, et que c'est à une seconde inflllralion que seraient dues la pastourelle et les autres formes récentes? Ou bien faut-il penser que notre poésie n'y a été transportée qu'assez tari^, peu de temps avant l'époque à laquelle appartiennent les textes conservés, mais que les poètes de cette époque se sont pris d'affection pour certaines formes qui, en France, commen-

336 LA POÉSIE FRANÇAISE A L'ËTRANGEEt.

çaient à vieillir, et qu'ils ont fait refleurir en les transplantant dans un soi viei^e?

La première hypothèse est assez séduisante ; il serait naturel de supposer que les compagnons d'Henri de BourRogne, qui guerroyèrent en Portugal à la un du xi* siècle, y apportèrent leur poésie : les pièces lyriques françaises do cette époque devaient en effet ressembler beaucoup aux plus simples du manuscrit du Vatican. On sait du reste que cette expédition française en Portugal ne fut pas la seule : sans parler des pétrins qui visitaieut continuellement Saint-Jacques de Compostelle, des chevaliers français vinrent souvent aider le Portugal et l'Espagne dans leur lutte contre les Maures ; les mêmes avantages étaient attachés aux expéditions contre les Sarrasins d'Espagne et ceux d'Asie, et une chevauchée au delà des Pyrénées était moins coûteuse et exigeait moins de temps qu'un pèlerinage aux Saints-Liens. Les troubadours qui essayèrent de soulever les chrétiens de France en faveur de leurs frères d'Espagne ne manquèrent pas de faire ressortir ce point de vue*, qui séduisait en effet les esprits pratiques. Des troubadours et des trouvères accompagnaient certainement ces expéditions; vers 1140, Marcabrun invitait les ba- . rons français à aller se baigner • au lavoir de Portugal • {Emperaire, per mi mezeis^ R. IV, 130), et il est probable qu'il prêcha d'exemple : en effet, dans une autre pièce, il envoie (un peu obscurément , comme toujours) des souhaits de victoire à < ceux de Castille et de Portugal' • ; il avait donc dû visiter ces deux pays et y conserver des relations*. On pourrait supposer que des formes apportées en Portugal vers cette époque y ont vécu, s'y sont chargées

1. Folqaet de Maraeilts : Oimait Tun eimoie raxo (B. IV, 110).

2. En Castella et en Portegal — non trametrai aalrsa Baliili — niM Oieut vos sal. n Le ŒaDaBcrit du Val. 6232 a oae leçon un pen différente, qui autoriserait du reste la mSme conjecture (V. Ram., VI, 123).

3. Sur ses tapporta arec Alphonse Vllt de Cnatille, t. P. Ueyer (Ban. VI, I2S sq.).

de quelques éléments nouveaux, et ont été reprises plus tard par des poètes de cour sensibles à leur naïve simplicité.

Malgré la vraisemblance de cette hypothèse, nous ne croyona pas qu'on doive s'y arrêter : en effet, il n'y a aucune trace de poésie lyrique en Portugal avant le second tiers du xm* siècle. Sans doute, le roi Denis ne fut pas le premier de tous les poètes portugais, comme le dit Lope de Vega (cité par Diez, op. rtt., p, 12); mais le premier n'était pas de beaucoup antérieur à lui '. Les pièces les plus anciennes de celles que l'on peut dater dans le cbansonnier du Vatican ne sont pas antérieures à 1236; dans la plus ancienne de loutes (n" 573) , Pero da Ponte fait l'éloge funèbre de la reine Béatrice, femme de Ferdinand III de Castille ; en 1238, lo même poète chante la prise de Valence enlevée aux Sarrasins par Jacques !«' d'Aragon (578); en J248, il célèbre Séville conquise par Ferdinand III (573), et en 1252 il déplore la mort de celui-ci et -salue l'avènement de son âls Alphonse X. Dès tette époque, il est vrai, il y avait un groupe poétique assez compact à la cour de Portugal, car Pero da Ponte échange des pièces avec un grand nombre d'autres poètes (1149; 11601191); cependant ce groupe ne devait pas exister depuis longtemps, car Pero da Ponte était l'imilateur direct de Bernard de BonavaP, qui, selon une rubrique du manuscrit (653), aurait été < le premier des troubadours >.

. La forme employée le plus habituellement par les

1. M. Braga {Inlred,, XXVIII tq } vomlrnît faire rEmonter beanconp plaa haut ccrUines pièces; mais ses argaments ne noua paraipeent pas lolidee. 11 B'appuie surtout enr la meolion <lu nom di: ccilains troubadours dans les Niihiliairet ; mais il n'iadiquo pas la date des docuiuButa qu'il invoque, ou cette date est peu reculée.

S. Alplionae X (70) reproclie à Pero d'imiter, noo les Provençaux, maii> Bernnnl de BoDaval. Pour qu'il ait pa ; avoir Aes relatious poétiques entre Alphonse X et Pero, il faut que celui-ci nit été osseï jeuoe lors de la mort de Béatrice en 1236. Ces faits suffirnient & prouver que le roi-po£te AlphouFe de Castille n'e. t pas Alphonse IX de Léon (1 187-1230), comme le dit M, Braga (XXXI), mais Alphonse X. - Cf. Mom., XVI, 606.

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poètes portugais nous reporte précisément à cette époque : laballetle, issue d'une forme ancienne, n'est pas elle-môme très ancieune. Comme c'est surtout dans la France du Nord qu'elle a été cultivée à partir du second tiers du xin« siècle, il est naturel de penser que c'est surtout à la France du Nord, où les thèmes anciens avaient en effet plus de vitalité qu'ailleurs, que les poètes portugais ont emprunté leurs pièces d'allure populaire*. On sait eu effet que le premier roi de Portugal qui eut une cour poétique, Alphonse III {1248-79), alors qu'il était encore enfant, séjourna longtemps eu France (au moins de 1333 à 1244) et qu'il y épousa Mathilde, veuve de Philippe Hurepel, fila lui-même de Philippe-Auguste (Braga, Intr., XLi sq.). C'est sans doute lui et ses compagnons qui rapportèrent de France la forme de la ballotte, et celle-ci fut adoptée avec d'autant plus d'empressement qu'elle offrait inânîmeut moins de difficultés que celles de la poésie courtoise. Il nous semhlej'donc que les traits archaïques que l'on trouve en grand nomhre dans la poésie portugaise sont dus non à la persistance d'une poésie très anciennement importée en Portugal,! t^^'^ ^ une imitation réfléchie et assez tardive de thèmes qui avaient continué jusque-là à vivre en France.

1. NoQS ne parlooe, bien entendu, qne de celles-là, car les tronbadoora et les trouTères qni aTaient Tiaité la PéninBale avaient dQ y porter ton« les secrets de la poéiie courtoise. Cette forme elle-même de la ballette a sabi en nn point l'inHuence de la lyrique provençale : les strophes desballettea portugaises sont presqae toujoorB en ahha et non en ahah ; or la première forme est de beaucoup la plus frÉquenle dans la poésie provençale, et la seconde dans la poésie française. Mais cbez les premiers poètes qni introduisirent ne genre en Portugal, on troure souvent la forme française en alab (567, ses, &T1, BT2, 1163-1131 paitia, de Fero da Ponte), et m&me quelques formes plus arcbaïquees OEÎtéee aussi en France. En voici qnciqnes exemples ; Bernard de Bonaval, 606 : aababi 667, 66», 660, 72S, 73I.733 : na B (les majuscules désignent le refrain) ; — Alpbonse X, 62 ; aab aB ; 64 : aabba ; 70: aab AB; — 73 :aa B; — 74 ! aaabab; — 17 : aan B aB; — 79 : aa B; Pero da Ponte, 417 : aa BB; — 419 : aaab AB; — 666 : (aabb) aabab; — 670 ; aab AB; — 576 : aanabab; — 677 : aaab AB; — 1161 : aaab AB; — 1163 : Mab B ; — 1191 ; aaaba B ; ÂSonso Eaues de Cotom, 111 : aaab AB ; — 1112 : aaab AB.