C(. ihid . II, se ; sujet trè.s nniiIo);iie

2. Cf. Arek, dtt MUiiuui, V, 110 ; ilébat entre uoe mal mariée et un iDBri jaloux.

por dieu prier, que l'on vos truiase soie au mostier.

Coûte aiez rccopée

par de derrier près dou terrier,

guiniple dessafrenée porloier.

Gheve:( aiez mal «tiriez

por niiex guillier,

et toz jors regardez ou saulîer.

{Ibid,. I, il, 15) 1.

I quelques autres morceaux, enfermés dans le même le sont plus relatifs à une situation précise, imagilu réelle : ils débattent un point de métaphysique luse; ils relèvent donc de cette scolastique très prot très pédantesque pourtant, qui s'étalera dans les rtis, et dont le moindre défaut est que les arguments souvent prévus. Ainsi, un poète anonyme (n" 1321) it qu'un jour qu'il était dans un verger, étendu au un rosier,

■ desoz une ente Sorte,

idit, non loin de là, deux dames se quereller : dans eur de la discussion, elles élevèrent la voix, et il ua leur paroles : la première confie à l'autre qu'elle née de deux chevaliers; l'un est riche, et c'est sa 'ertu ; l'autre est pauvre, mais < franc et courtois et palliers • : lequel doit-elle préférer? — • Le second », son amie. Naturellement, elle soutient elle-même i contraire, mais elle n'a pas le dernier mot, car il ue ce soit la saine morale qui triomphe en an de

autre scène (p. 465) lorme en quelque sorte la e celle-ci, ou traite du moins un sujet fort analogue :

vcra font înTolonUiremeTit peneer aux violentes attaques :re ces béguines qui, vivant entre lecloltre et le monde, pariDtageB epiiiCiiels de l'un sans renoncer niix agtëmeuts de

c'est encore un chevalier qui parle : un matin de printemps, il trouva

souz une coudrete

coillant viûlele dame qui resamblott Tée,

et sa compaignete

Cette dame hésite entre deux amants : l'un est pauvre mais courtois,

preuB et larges comme rois, et biauz sans vilainie.

L'autre a assez

avoir et manantie,

maie en li n'a ne biauté

ne Bena ne cortoisie.

C'est sur ces données que la discussion s'engage : il est inutile de la suivre dans ses détours < .

Enfin, Richart de Fournival, dans une pièce plus spirituelle que conforme à son caractère d'homme d'égiiae, rapporte et soutient tour à tour deux opinions contradictoires (p. 473) : les uns, dit-il, préfèrent les femmes mariées, les autres c les pucelles »; certes, on peut alléguer de part et d'autre de fortes raisons, et le choix est embarrassant :

La dame blasmer ne quier )i ne a'amor; com plus l'estuet convoitîer, plus a savor...

D'autre part

u Pucele fait a prisier, bien m'i assent. Que ceux-là prononcent qui ont fait la double expé-

1. Cf. Jî<™., Xni, 512 : IWml («inB flébnt n QUa ; (te deux amants leqn«1 fnut-il préférer, c eat beanî (Pièce anelo-tiotmande.)

5)t LA POÉSIE française: en FRANCE.

Si juge le pieu a bon qiia esprové.

Quant à lui, il trouve à l'amour des femmes mariées grand inconvénient :

Auques m'en fcl elloigriitT au cliief du tor, ce qu'il i a parçouoinr et nuit et jor,

et il se résout définitivement à accorder le prix à la pucelle, séduit par ces grâces printanières qu'on ne retrouve pas dans un âge plus mùr :

Mrs pucele a plus àoz non car ailes lenl miel et roses a toiKon oui pre» la sent; mes dame de tel poison n'a mes noient'.

Ces dernières formes nous amènent directement au jeu parti : il n'y a plus eutre elles et lui qu'une nuance pres-

I. Même sujet dAQeQoQtierde Suignice, n< m7(c!.JirMi'naldetSavaHti, 1888, p. 730). C'eKt surtout dans le muDile des clerca que ccb diacuesions BcoUstiques, et pourtant fort mondaini» pnr leur eujct, devaient Rtre à \n mode ;

c'était une quettion Hiuveiit débattue que de savoir qui les femmes devaient ptétérer comme amants, des clercs ou des cbevaliere ; la préférence était iiatutellenient accordée aux clerca |>Ar l'Amour en personne tenant soleonellement tes assises. (Jette questiun eut effleurée p. 147, n' Bfi; elle est abondamment traitée dans le dialogue bleu connu eutre FlijUis et Flora (n" 63. p. 155). Cf. encore Rom., VII, 117. — Elle est reprise en Espagne au XI v< siècle, par I'iircliïpi6lre de Ilîla. qui nous montre les moines, les prStres séculiers, les chevaliers et les religieux se disputant l'Iionncur d'héberger l'Amour. (V. comte de Pujmaigre, Vituj! avt. cat., II, p. 162.) Cette rivalité entre les clercs et les clievaliere n'était pas une fiction poétique en Allemagne aa XII* siècle, s'il fant en croire une lettre envoyée par une femme HnonjmeA un clerc qui fut à la fois eon amant et son précepteur, comme Abélard pour Héloïse. Elle lui jure qu'elle n'aime que lui, qu'elle se défie autant qu'il convient des clievaliers, comme il le lui a recommandé, cepen. dan t qu'elle ne veut pas renoncer à les trcqnenler parce qu'ils sont i la BOutce de toute courtoisie x. (Minntuangt t'iûkUttu, p. 322.) On trouve, dans Matthieu de Vendôme, la mention d'une femme hésitant entre l'amour d'un clerc et celui d'un chevalier (V. Wattenbacb, HHrungib. lier aUach. Akad., 1872, IV, ri94, cité par W. Scherer, DrtilicliB Stydira, § II). On trouve encore dans les cbansons du xiv siècle publiées par M. Ëticknef (Hvm., Vltl, Ti-Vi) un rossignol (.'onMilliant à une jeune fille d'aimer un chevalier et non un clerc rn° 16). Le sujet même qu'a développé Uichart de Fournival l'iiTiiiC été avant lut dans deux pièces des Carmîiia Jiurana (et aussi dans une teoBon provenijalc. 11., V, 3(îl, entre l'oiis do Montlaur et Espvrdut) qui clargiesint mCmc beaucoup la question et opposent

LE DÉBAT. 5d

que imperceptible ; elles devaient bientôt lui céder tout à fait la place'.

Néanmoins le débat a été, comme on vient de le voir, passablement cultivé, et il l'aurait été davantage, si une imitation plus étroite de la poésie méridionale, où il n'était par fort en honneur, ne fût venue, vers la fin du xii* siècle, arrêter son développement.

L'étude de ce genre nous amène à une conclusion analogue à celle que nous tirions de l'étude de la pastou-

Ou Iruave ailleurg (p. 224) an débnt entre la fiaison et I'Adiout comme dans la pièce françnine citée pins hnul.

1. C'est aussi bous l'influence du débat probablement qn'ont été compo- ■ée« quelques cbRnEons dialoguées où il ne faut luir que des fnntsïsiea tuut individuelles; les exemples en sont rares, du reste. Noua n'en pouvonsciter que qoatre : la première piOc«, probnbleinent iocompléte, noua fait BaBiater à la séparation d'une dame et de soa amant qoi part pour la croiande {Arch., XLIl, 2T7); la aeconda est une ballette insignifiante du mr. d'Oxford (Q= 13); les deni HUtrea sont déjà connues (Jlitt. litt. XXIII. S23, 819) : la dernière est fort jolie. C'eac un dialogue entre deux amaots séparés sans doute par les coniennnces sucialts et qui prennent larésolution de quitter leur pajs pour être tout entiers l'un à l'antre ; voici les deux der- Diers couplets que n'BTait pas publiés VHUtoire littéraire :

RnflD, mcrlionnonH ici. i>oor Etre complet, queliiiieu pièces oii les pli tes tic l'amant sont suivies d'nne réponse de ladame: N«227 (Inéd.),453lWack.,86). 721 (Inéd.).IlG5 {Arch., X.L1, 372).

relie : le débat est resté plus archaïque au nord qu'au midi, parce qu'il j' a été moins iotlencé psr la civilisation courtoise. On y relrouve des traits anciens ou populaires (l'assimilation de la femme à un cheval, etc.), des personnages traditionnels (la fille amoureuse et sa compagne, la fille dialoguant avec sa mère, la mal mariée, le jaloux, etc.'), que les débats méridionaux ne nous ont point conservés; dans ceux-ci, en efïet, les adversaires se bornent, soit h échanger des invectives, soit à faire assaut de subtilités métaphysiques. Cependant aucune des pièces que nons avons citées n'a été tout à fait soustraite à l'influence méridionale : l'époque où elles ont été écrites, la plupart des sujets et des situations, certains détails de versification et de stylo suffiraient à le prouver. Nos débats lyriques sont venus de la Provence, mais ils ont admis des éléments que le midi avait ignorés ou dédaignés : il y a donc eu une époque où la France du nord, tout en empruntant h celle du sud la matière de sa poésie, en faisait du moins un libre et original usage.