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206 LA Pc'Éaiii; françaire a i/Atranger

Mais le poète ne prend pas toujours la peine de parlei par âgures : dans une chanson de l'Ouest, une jeune fille qui voulait aller au bal est d'abord enfermée par sa mère, puis délivrée par son amant; mais ce n'est pas à la danse qu'il la conduit :

Il la prend et la descend,

La mën' dans un champ de froment.

Par là paaee un vieux payaaa :

■ Que fnites-voua, beaux jeunes gens?

Vous abîmez tout mon froment. ■

(Bujeaud, I, 906.) <

Aussi y a-t-il de sombres légendes — ce sont les mères, sans doute, qui les ont mises en circulation — retraçant le triste sort < des enfants obstinés > qui ont voulu aller au bal malgré leurs parents. La chanson du ■ Pont du Nord » est Irèa répandue, et se chante sur un air vraiment lugubre :

Annette, encouragée par son frère, et malgré la défense de sa mère, était allée voir danser :

... Elle fait trois tours et la voilà tombée.

— ■ Hélas! mon frère, me laisserez-vouB noyer î «

— « Non, non, ma soeur, je vais vous retirer... > Lea cloches des morts se sont mises à sooner. La mère demande qu'onl-elles donc à sonner?

— ■ C'est votre âls et votre fille noyés. »

{De Puyraaigre, 1, 102, — Cf. Bujeaud, 1,154; Champtleury, 120; fiolland, I,aait;Som.,X,a6.)

Nous avons vu que, dans la poésie portugaise, ces différentes situations donnent lieu à des dialogues entre l'amante et les compagnes qui lui servent de confidentes ou môme de messagères. Cette variété n'existe pas dans Im anciens textes français : peut-être n'est-elle due qu'à

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un caprice de poètes qui auront voulu donner plus de variété à leurs compositions en y introduisant le dialogue.

Tant qu'il n'y a que les mères pour faire obstacle à nos amoureuses, celles-ci ne sont point embarrassées ; mais souvent aussi les événements se déclnrent contre elles. Le départ de l'amant est un des lieux communs les plus fréquents de la poésie populaire dès le xm* siècle :

Robin, douz amis, perdu vos ai; a grant douleur de vous me départirai.

(B. Rom., ^0.)

Floret silva nobllis floribus et foliis. Ubi est antiquus meus amlcusî Hinc equiUvit, eia, qiiis me aniabit?

(C. Bur., 188.)

Les chansons portugaises nous ont déjà appris que, la plupart du temps, c'était la nécessité de partir pour l'armée qui éloignait l'amant; ce trait y est sans doute emprunté à la réalité o u à la poésie française où il se retrouve souvent ; tantôt c'est aux côtés t du mestre de Rhodes > (Stickoej, n* 4), tantôt i aux Allemagnes, en estrange païs ■ (Corn, des Ch., 134) que l'amant se trouve. Hélasl s'écrio-t-il en partant :

Hélas ! femmes et filles, ha, priez Dieu pour moi : Je m'en vais à la guerre au service du roi.

[Corn, des Ch., 190; cf. Rolland, 1,230.)

Souvent, nous assistons aux adieux des deux amants; nous avons déjà remarqué que ce thème, fréquemment traité, avait pu ne pas être sans influence sur celui de l'aube, qui n'en est qu'une variété. Une pièce italienne du xv» siècle, très populaire d'allure, qui est formée d'ailleurs de la juxta-

position de trois thèmes différenls, nous offre certainement celui ci ; c'est l'amant qui parle :

Lfl mi tenue la stafFa, ed io montni in arcione, La mi porse la lancia, ed io imbracciat la targa. Addlo, la beiki sora, uh'io nie ne vo n' Vignone E da' Vignone in Frencia per acquislare onore.

(Carducci, Cant., 67.) '

Ces adieux étaient ordinairement dialogues :

1 Ma donce amie, Ina, pourquoy ploiirez-vous I >>

— ■ Mon doux ami, c'est pour l'amour de vous.

Vou» allez à la guerre...

St le vent vient à point, passez par ceste terre. •

(Haupt, 146 [1553]. — Même sujet dans G. Paria, Ch. du xva siècle, no' 20, 62, 134, et Week., 104 [1602], 144 [1535]; cf. Bujeaud. I, 189: Cénac-Moncaut, 431; Bladé, Arm., 47, 93.)

L'amant parti, l'amante se désole; elle lui envoie l'expression de son amour en prenant pour messager le rossignol {G. Paris, n" 72, 104, 123, 134) « ou la nuage blanc passant dessus les champs > {Bujeaud, J, 189); elle attend anxieusement de ses nouvelles, se désespère de n'en pas recevoir, craint d'être abandonnée, projette d'aller à sa recherche ou de se venger en faisant elle-même un autre amour. Toutes ces situations, que nous avons trouvées à l'étranger, étaient connues de notre poésie lyrique dès l'époque la plus ancienne :

Biaux doz amis, por quoi demorés tant?

{Mot., 1, 13.)