Cf. Haupt, Neidhart, p

206 LA POÉSIK FHANi.UISK A l/ÉTI{\N(;EH

Mais le poète iio prond [»;is toujours la poiiie de parlei I)ar ligures : dans mit' chanson de l'Ouest, une jeune lille qui voulait aller au bal est d'abord enfermée par sa mère, puis délivrée par son amant; mais ce n'est pas à la danse • ju'il la conduit :

11 la prfîiid et la descend,

La mèn' dans un champ de froment.

I^ar là passe un vieux j)aysan :

« Que fiiites-vous, beaux jeunes gens?

Vous abimez tout mon froment. »

(Bujeaud, I, 30G.)»

Aussi y a-t-ii de sombres légendes — ce sont les mères, sans doute, qui les ont mises en circulation — retra(;anl le triste sort « des enfants obstinés » qui ont voulu aller au bal malgré leurs parents. La chanson du « Pont du Nord » est très répandue, et se chante sur un air vraiment lugubre :

x\nnette, encouragée par son frère, et malgré la défense de sa mère, était allée voir danser :

... Elle fait trois tours et la voilà tombée.

— « Hélas! mon frère, me laisserez-vous noyer? »

— « Non, non, ma sœur, je vais vous retirer... » Les cloches des morts se sont mises à sonner. La mère demande qu'ont-elles donc à sonner?

— « C'est votre fils et votre tille noyés. »

(De Puymaigre, L 102. — Cf. Bujeaud.

L154; ChampQeury, l-?0; Rolland, L29y; liom., X,36.)

Nous avons vu que, dans la poésie portugaise, ces différentes situations donnent lieu à des dialogues entre l'amante et les compagnes qui lui servent de confidentes ou même de messagères. Cette variété n'existe pas dans les anciens textes français : peut-être n'est-elle due qu'à

1. Cf. une pièce italienne du commencement du w" siècle, assez libre dans les détails (Ferrari, 334).

un caprice de poètes qui auront voulu donner plus de variété à leurs compositions en y introduisant le dialogue.

Tant qu'il n'y a que les mères pour faire obstacle à nos amoureuses, celles-ci no sont point embarrassées; mais souvent aussi les événements se déclarent contre elles. Le départ de l'amant est un des lieux communs les plus fréquents de la poésie populaire dès le xiii^ siècle :

Robin, douz amis, perdu vos ai; a grant douleur de vous me départirai.

(B Rom., 220.)

Floret silva nobilis floribns et foliis. Ubi est antiquus meus amicus?

Hinc equitavit, eia, quis me amabit?

(C. Bur., 188.)

Les chansons portugaises nous ont déjà appris que, la plupart du temps, c'était la nécessité de partir pour l'armée qui éloignait l'amant; ce trait y est sans doute emprunté à la réalité ou à la poésie française où il se retrouve souvent; tantôt c'est aux côtés « du mestre de Rhodes » (Stickney, no 4), tantôt « aux AUemagnes, en estrange païs » {Com., des Ch.., 134) que l'amant se trouve. Hélas! s'écrie-t-il en partant :

Hélas ! femmes et filles, ha, priez Dieu pour moi : Je m'en vais à la guerre au service du roi.

{Com. des Ch., 130; cf. Rolland, I, 220.)

Souvent, nous assistons aux adieux des deux amants; nous avons déjà remarqué que ce thème, fréquemment traité, avait pu ne pas être sans influence sur celui de l'aube, qui n'en est qu'une variété. Une pièce italienne du xv« siècle, très populaire d'allure, qui est formée d'ailleurs de la juxta-

"-208 LA HOIÔSIE KHANÇAISR A L'HrUANCIÎH

position de trois thèmes diUerents, nous offre certainement celui ci; c'est l'amant qui parle :

lia ini t(;nn<.' la stalVa, cd io inont;d in uicionc, La mi porse la lancia, ed io iinijracciai lu larga. Adijio, la bella sora. (di'io me in' vo a' Vi^fiiontî 1"^ da' Vi^fiioiif in Francia per acqinstare onore.

(Carducci, Canl., 07.)*

Ces adieux étaient ordinairement dialogues :

« Ma douce amio, las, pGuri|noy ploiirez-vous! » — » Mon doux ami, c'est pour l'amour de vous. Vous allez à la guerre...

Si le vent vient à point, passez par caste terre. »

(Haupt, 146 [1553]. — Même sujet dans G. Paris, Ch. du xve siècle, nos OQ, (Vi, 124, et Week., 104 [1602], 144 [la^j]; cf. Bujeaud, I, 189: Cénac-Moncaut, 431; Bladé, Arm., 47, 02.)

L'amant parti, l'amante se désole; elle lui envoie l'expression de son amour en prenant pour messager le rossignol (G. Paris, n^^ 72, 104, 123, 124) « ou le nuage blanc passant dessus les champs » (Bujeaud, I, 189); elle attend anxieusement de ses nouvelles, se désespère de n'en pas recevoir, craint d'être abandonnée, projette d'aller à sa recherche ou de se venger en faisant elle-même un autre amour. Toutes ces situations, que nous avons trouvées à l'étranger, étaient connues de notre poésie lyrique dès l'époque la plus ancienne :

Biaux doz amis, por quoi demorés tant?