CL Dietmar

Swer sich gerijemet alze vil

der kan der besten mdze niet...

j6 sol ez niemer hœvescher man

gemachen allen wlben guot.

Cf. toute la pièce de Vogelweide : IcJi hure... (édition Pfeiffer, p. 35, n» 16).

2. Cf. les passages cités par Miutzner, Altfr. Lied., p. 255.

LA POÉSIli FHANÇAISK EN ALLEMAGNE. 289

conduire si rondement les clioses d'amour et arriver si vite à la conclusion, que personne n'ait le temps de se douter de rien [V^. 14-26).

Ceux dont il faut éviter avant tout les regards, ce sont ces mei-kœre. ces /w^e«rt.'re, personnages caractéristiques de la poésie courtoise et qui se trouvent déjà dans Kiirenberg (7, 24; 9, n»; cf. Meinl., 12, 21; 13, 14; 14, 17; Reg., 16, 19) ; nous ne voyons pas clairement ici ce qu'on craint de ces mystérieux ennemis; nous le comprendrons mieux en lisant les poètes français et provençaux.

Les amants prétendent qu'ils ne veulent pas être reconnus; cependant il y a certains signes auxquels on les distingue du reste des hommes : leur marque, leur emblême, c'est un visage attristé, un air pensif (Meinl., 12, 6 et 29 ; Dietm., 35, 19 et 35; 38, 19).

Avec cette conception si particulière de l'amour, devaient naturellement venir de France le langage qui l'exprimait et les habitudes poétiques auxquelles elle était attachée.

Les chansons allemandes commencent aussi ordinairement par une description du printemps ou de l'hiver, et les allusions sont fréquentes à la saison où on se trouve (Anon., 3, 17; 4, 1;6, 14; Reg., 16, 18; Riet., 18, 17; 19, 7 et 15; Dietm., 33, 15; 37, 30; 39, 30). Certes, il" ne faudrait pas exagérer l'importance de ce trait, et il ne suffirait pas d'en constater la présence pour que l'influence française fût démontrée du même coup ; il est plus que probable que la lyrique allemande originale, comme celle de presque tous les peuples, possédait des chansons destinées à saluer le retour du printemps fcf. Zs. f. cf. A., XXIX, 207), et ces chansons de printemps ont pu fournir aux chansons d'amour un début traditionnel qui n'avait

1. A cause d'eux, il n'ose pas aller voir sa dame : « als ich an si gesende — den lieben boten mîn, — jô wnrbe ichz gerne selbe — wœr ez ir schade niet )) (10, 11). Cf. un grand nombre de passages français.

rien que tic foii iintuiel : le printemps dans la poésie populaii'e manidiint l'éveil du C(pur comme celui de la nature, l'idée se présentait (rclle-inônie d'associer les joies de ce double renouveau, du confondre riiynine à la nature rajeunie avec l'hynme îi l'amour. Mais de bonne beure, et c'est ici que nous sommes tenté de voir une influence de la poésie d'outre-Pibin, certains poètes voulurent renouveler ces débuts de convention en les interprétant ou en protestant contre eux, ce qui était encore une manière de les employer : les poètes français assurent à cbaque instant que, s'ils cbantent, ce n'est point le retour du printemps qui en est cause, mais l'amour seul; certains Minnesinger ont des traits bien analogues : Dietmar assure (32, 17) qu'il préfère l'amour de sa dame aux cbants des oiseaux, et (35, 10) qu'il aimerait tout autant l'hiver que l'été si la femme qu'il aime voulait consoler sa douleur. De même, dans une chanson anonyme, une femme dit que, quand elle tient son ami dans ses bras, la neige et l'hiver lui plaisent autant que le gazon en Heurs (G, 9) ^

En Allemagne et en France, ce sont les mêmes métaphores qui expriment les mêmes idées : de part et d'autre, l'amour est considéré comme une maladie (Dietm., 32, 1 sq.) que la dame seule peut guérir (Meinl., 11, 21); il est beaucoupquestion du cœur qu'il blesse (Reg., 16, 20; cf. Mœtzner, A. Lied., 241) et où il a son siège (Meinl., 12,7; 14, 30). (Sur le cœur opposé aux yeux dans Meinloh, V. Scherer, D. Stiid., % III.)

Certaines expressions, d'un caractère tout spécial et

1. « Micli diinket winter unde snê — schœne bluonien unde klc... » Cf. B. de Ventadour :

l'er quel irel me sembla (lor e la neus vcrilura.

(Hai-tsch, C/irest., p. G2.) El sitôt no vei llor ni fuellia

miells mi vai qii'cl temps llorit.

(Lex. n., 1, 332.)

(Cité par ALutzucr, Altf. Lied., p. 223.)

technique, ont été transportées d'un pays dans l'autre purement et simplement. Si on veut traduire le texte allemand, c'est une formule toute laite de la langue courtoise qui seprésenle à l'esprit : ainsi un amant est « riche de joie » (Riet., 18, 15, frœidenrich); un autre (Meinl., 12, 35) trouve que sa dame « fait à louer » (ist si guot zu lobenne). De pures chevilles se sont introduites dans le style : un anonyme (6, 18) parle de la femme qui le console « sans faille » (sundej' spott). Ou ce sont des expressions qui. séparées du contexte, n'ont plus qu'un sens assez peu satisfaisant : ainsi Meinloh nous dit que celui qui raconte tout ce qu'il sait est un homme « inutile au monde » :

er ist unnûtze lebende

der allez sagen will daz er weiz *. (14, 24.)

Le mot est presque un contresens, car cet homme est plus qu'inutile. Mais Meinloh imitait sans doute un passage de B. de Ventadour, où l'expression était h. sa place :

E que val viure ses amor mas per far enueg a hi gen ? ' .Ja Damediens no m'azir tan que ja pueis viva jorn ni mes pus que d'enueg serai repres, e d'amor non aurai talan.

{Non es, R. III, 44.)

Il serait facile de multiplier ces remarques. Mais nous ne voulons pas étudier ici en détail le vocabulaire des lyriques allemands. Rappelons seulement que l'imitation va parfois jusqu'à plusieurs vers et des strophes presque complètes : on a signalé des imitations à peu près littérales de Folquet de Marseille par Rudolf de Neuenburg et Friedrich von Hausen (Bartsch , Chrest. îirov., 121, et

L Cf. :

Dex! Qui n'aime de quoi se set aidier? Voist se rendre, qu'ai siècle n'a meslier.

(G. de Dargies, n° 418 ; Arc/i., XLII, 342.)

Germanin, I, 1850. p. ^i80-2), de f'.lirestioii de Troyes pat lieinger von Hornlieiiii (M. F.. 112 et 27;")), (rAiiboin de Sézfinne par Reinniar voii Haguenau (Sdiiiltz. Zeifsrlt. f. d. A., XXXL 185 SI].), il i''l:ut intéressant de le faire, parce que tous ces poètes sont anciens (antérieurs à 111)0); néanmoins on n'avait jamais contesté qu'ils fussent des imitateurs d(> la poésie fiancaise et provençale. Il est plus cui-ieiix de retrouver des emprunts analogues dans les poètes autrichiens; qu'on nous permette d'en citer quelques exemples (nous empruntons le premier à Scherer. qui n'a pas fait difficulté de reconnaître l'imitation. D. Stud.. | V), et, pour rendre la relation des textes entre eux plus visible, de les placer en regard l'un de l'autre :

Pero siiis philz ([ircii aiilra pari Sit si wil deich von ii- sclinide,

me vire, l)artelz de vos las hcutnlz el deni si dicke luot fj^elich

doutz rir(^ el bel semblan qe m'alollis mon ir schœne undc ir giicte, l)eide

sen, pois partir m'ai de vos, mon die làzc sie, sô kère ich mich.

escien. (Rietenburg, 19, 27.)

(Folquet, Tan ni'abellis.)

Quel Uama qu'amors noyris Sit si wil versnochen mich ,

m'art la nueg el dia daz ni m ich fur allez guot :

per (ju'ieu devenh tota via su wirde ich golde gelich,

cum fai l'aurs el fuec plus fis. daz man dà brùevet in der gluot,

(Peyrol, Quorasqiie. R. III, und versuochetz baz,

275). est bezzer uinbe daz

... aisi fora afinatz lûter, scluriior unde clâr. vcs lieys cum l'aurs s'alhia en la .(^d-> iO, 17.) '

i'ornatz.

(G. Faydit, Chant e déport, L. R., I, 373.)

Qu'on ne croie pas que les chansons de femmes soient plus originales : elles peuvent fournir des rapprochements

1. La comparaison de l'objet aimé avec une perle enchâssée dans l'or (« als cdele s^esteine — swâ man daz leit in daz golt » ; Anon.. 5. 14) n'est pas propre non plus aux Minnesingcr autrichiens. Cf. Carm. liurana, 2.S0 : « In»cr qnas appares ita — ut in auro margarita. » Ce rapprochement a déjà été fait par M. U. M. Meyer {Zeitxrh. f. d. A., XXI.X, 223.)

analogues, qui seraient sans doute plus nombreux si ce genre n'avait pas disparu presque complètement de la lyrique française : en France aussi, l'amante rappelle avec joie le moment où elle a tenu son ami dans ses bras :

Je fui aincois de 11 baissie, Wol dir, geselle guot

se le fix de m'amor saixi... daz Ich le bî dir gelac.

Estre cuidai de li amée Du wonest mir in dein muote

quant entre ces brais me tenoit, die naht unde ouch den tac. com plux iere d'amors grevée, (Anon., 5, 7.)

a son pairleir me refaissoit.

(Wackern., A. Lied., p. 12.)

Elle proteste que c'est en vain que les médisants, les jaloux, le monde entier essaieraient de la détourner de l'amour :

J'ai ameit et amerai ich làze in durch ir niden niet

mal greit an aient félon si lliesent aile ir arabeit. jai poriaustousnoulairai (Riet., 18, 8.)

k'amours m'ait an sai prixon. und warez al der welte leit

(Bail. Oxf., no89, inéd.y. sô muozsin wille an mir ergân.

(An., 6, 12. — Cf. Melnl., ' 13, 24;Reg., 16, 12.)

Elle pense à son ami le soir avant de s'endormir :

Quant je m'i doi dormir et re- Swenne ich stàn aleine

poser lors me semont amours qui in mînem hemede,

me maistroie,