Les premières Civilisations, t. IT, p. 20 et suiv. ZX

»3.:Yoma, 10, À, 4, Midrasch Beresith Rabba, c. XVII,

« j'adore le feu et je t’y précipite. — Mais Abraham fut « miraculeusementsauvé.» Deson côté; Clément d’Alexandrie rapporte que Nemrod, le même que Ninus, dit-il, apprit aux Assyriens à adorer le feu’. Nous savons enfin que le « puissant chasseur » de la Genèse a été aussi identifié à Orion ?, le chasseur céleste, qui, énlevé par l’Aurore, fut tué à coups de flèches par Artémis, dans l’île d'Ortygie, et dont l’ombre, descendue aux enfers, s’y occupait encore à chasser avec une massue d'airain, dans des prairies d’asphodèles, les bêtes fauves qu'il avait tuées jadis sur les montagnes incultes %. L’assimilation de Nemrod avec le soleil de l’hémisphére inférieur, d’abord, et puis avec le soleil du jour, est donc certaine. D'autre part, comme il est aussi qualifié d’époux de la Rhéa chaldéenne par Cedrenus #, il parait bien difficile de méconnaître en lui cet Izdubar dont nous venons de parler et qu’épousa Ischtar, la divine mère d’Erech, une véritable Rhéa. Izdubar est “encore le type de Ninus-Sandan, l'Hercule assyro-lydien, tout à la fois conquérant, fondateur d’empire, grand chasseur d'animaux sauvages et, de plus, soleil de la nuit, comme Orion, et soleil du jour, associé en qualité de fé- - condateur mâle à Sémiramis, une Tirghata ou kteis, et à Omphale, une hétaïre dont le nom, avec le sens d'Ombilie féminin et de nœud vital du fœtus dans le sein maternel, n’est guère que la traduction grecque développée de celui de Tirghata, que nous savons être le nom même du divin kteis d'Hiérapolis. Sir Henry Rawlinson a fait la remarque savante que le texte originel de l'épopée était divisé en douze tablettes, comprenant chacune le récit des faits légendaires, mêlés de beaucoup de fables et d’un peu d’histoire, en rapport avec les douze mois dé l’année et les