LK COCHON N'EMENT

les deux espèces ? Grave problème, sur lequel des flots d'encre ont coulé, sans que, au jugement des spécialistes, la solution en soit avancée! Rien n'indique, cependant, que le cérémonial adopté et publié n'ait pas été exécuté de point en point, et les témoins sont d'accord pour dire que le couronnement et l'onction ont eu lieu more grœco, ce qui implique la communion. Le fait est, de plus, devenu ultérieurement l'objet d'un débat solennel, qui semble ne laisser prise à aucune incertitude. Au concile de 1620, le patriarche Ignace a été fortement pris à partie par un témoin oculaire et assurément compétent, son successeur Philarète, pour avoir précisément donné la communion orthodoxe à une catholique(l)! Vidée au point de vue historique, la controverse ne me semble désormais pouvoir être prolongée que dans le domaine religieux. Elle n'a été soulevée d'ailleurs qu'a raison de l'intérêt politique qui s'y est attaché au moment de l'événement, et il est du domaine de la politique de tout embrouiller. Polonais et Moscovites, partisans et adversaires de Maryna se sont plu à nier un fait avéré, les uns pour défendre leur compatriote contre l'opprobre d'une apostasie, les autres pour dénoncer l'étrangère comme hérétique ou païenne. On a affirmé de même que le jour du couronnement, un jeudi, avait été choisi en violation des règles canoniques. Or ces règles ne datent que du règne de la grande Catherine!

Pauvre Maryna! Elle venait cependant de faire, ce même jour, à ses nouveaux sujets, un sacrifice plus pénible sans doute pour elle, en revêtant cette fois le costume russe et en y paraissant, selon l'expression d'un chroniqueur polonais, « plus chargée de pierreries qu'elle n'en était parée » , magis onerala quam ornata. Le bandeau, dont elle avait consenti à couvrir ses cheveux, valait, il est vrai, soixante-dix mille

(1) Macairk, Hist. de l'Eglise russe, X. 122; Voroiiikv, Archive Russe, janvier 1892, I. — Couip. IMkmj.v;, Études sur le temps des Troubles, p. 263 ut suiv ; Hirschberg, Le faux Dimitri, p. 47; Stciikpmnk, la Politique du Saint-Siège pendant le Temps des troubles, p. 26 et suiv. — Mien que venant d'un témoin oculaire, l'affirmation contraire de l'archevêque d'Élamm ^Omitmkvski, p. 111- 112] ne me parait pat concluante.

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