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roubles, au dire d'un autre historiographe! Mais elle s'était aussi docilement soumise à tous les détails d'un rituel extraordinairement compliqué. En entrant dans la cathédrale de l'Assomption, elle avait fait le tour de toutes les icônes et baisé pieusement chacune d'elles. Avec sa taille menue, il lui fallait parfois se hausser sur ses petits pieds, ou même réclamer le secours d'un escabeau. Tout en maugréant, les Polonais de sa suite s'étaient eux-mêmes assujettis à cette obligation, non sans quelque scandale, car, ignorant les usages, ils distribuaient leurs hommages de travers, sur la bouche des saintes images et non sur les mains, comme il convenait.

Mais, la cérémonie déroulant ses pompes interminables, Dimilri les choqua à son tour, eu réclamant à plusieurs reprises les services des plus hauts seigneurs de son entourage « pour lui arranger les jambes plus commodément ». Et ne fallait-il pas vraiment qu'il fût le fils authentique du Terrible pour prendre de telles aises avec un Galilsyncou unChouïski? Eut-il seulement osé, autrement, faire couronner sa Maryna! Cet honneur attribué à la belle Polonaise était, observons-le, sans précédent. Ni Anastasie la première épouse, et si aimée, du Groznyï, ni Irène, ni Marie Godonnov ne l'avaient obtenu. Or Dimitri voulait de plus que le couronnement de Maryna précédât le mariage, ce qui devait rendre son titre indépendant de celte union. En cas de divorce, elle resterait tsarine, et, Dimitri mourant avant elle, elle régnerait après lui ! Ainsi fut fait, et avant d'être devenue aux yeux de son peuple réponse légitime du tsar, l'étrangère détestée avait déjà reçu les onctions, ajouté à sa parure les chaînes d'ordeMonomaque et franchi la porte réservée aux souverains.

La cérémonie nuptiale eut lieu derrière ce seuil auguste, et, parmi les compagnes polonaises de Maryna, quelques-unes seulement reçurent la permission de la suivre dans le sanctuaire. Le reste de l'entourage s'inquiéta. « Que va-t-on faire à notre dame? » murmuraient les szlachcice soupçonneux. On les rassura et, plus tard, les szlachcianhi privilégiées égayèrent

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leurs compatriotes avec le récit des rites bizarres dont elles avaient élé les témoins et dont on avait sans doute voulu soustraire le spectacle au plus grand nombre des étrangers. Elles firent des brocards sur la coupe, si joliment symbolique pourtant, où les conjoints avaient bu à tour de rôle et qui, jetée ensuite à terre, aurait dù être écrasée par le plus leste des deux : signe de domination future (1). Mais, pour éviter sans doute un présage qui eut pu trop alarmer certains spectateurs, le patriarche s'était hâté de mettre le pied lui-même sur le cristal fragile.

Les autres usages furent scrupuleusement observés, et, à la sortie du temple, les diahs ne manquèrent pas de répandre sur la foule prosternée la « pluie d'or » traditionnelle, sous forme de gros ducats de Portugal ou de menue monnaie, frappée pour la circonstance à l'aigle bicéphale, les plus grands seigneurs moscovites ne dédaignant pas de se disputer une part de ces largesses. Les Polonais, par contre, affectèrent de s'en désintéresser; une pièce d'or venant à tomber sur le bonnet d'un gentilhomme, il secoua dédaigneusement sa coiffure, et l'antagonisme des deux races s'accusa encore dans ce geste hautain.

Le lendemain de la fête s'en ressentit aussi. Dimitri dut s'arracher des bras de Maryna pour donner audience aux ambassadeurs polonais, Gosiewski et Olesniçki, dont l'arrivée à Moscou s'était rencontrée avec celle de Mniszech. On a communément exagéré l'importance politique des instructions officielles données par Sigismond à ces envoyés. Avec le projet d'une alliance perpétuelle, déjà développé en 1600 par Léon Sapieha, elles maintenaient théoriquement un programme, qui devait se perpétuer jusqu'en 1634 dans les relations diplomatiques des deux pays, sur la valeur duquel personne, ni à Cracovie ni à Moscou, ne se faisait aucune illusion, et dont le seul objet réel était de masquer le fond des choses, l'âpre et irréconciliable conflit d'intérêts opposant

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déjà Tune à l'autre ces deux moitiés du monde slave. En demandant en même temps la restitution non seulement de Smolensk et du duché de Siéviérie, mais encore de Pskov et de Novgorod, comme partie intégrante de l'ancien patrimoine lithuanien acquis maintenant à la Pologne, Sigismond se conformait simplement aussi à une tradition séculaire. Au début de toute négociation entre Polonais et Moscovites, ces revendications préliminaires étaient de style, et on ne tardait pas à passer outre, pour aborder les thèmes de discussion sérieuse.

Gosiewski et Olesniçki en avaient sans doute en réserve. Nous manquons toutefois d'indications précises à ce sujet, car ils n'eurent pas le temps d'entamer un débat d'affaires. Une controverse d'étiquette les arrêta encore. Sous l'impression peut-être des insinuations dont Hezobrazow venait de se faire l'organe à Cracovie, le roi de Pologne avait imaginé d'accentuer encore son attitude rébarbative vis-à-vis des prétentions manifestées par Dimitri. 11 lui refusait maintenant jusqu'au titre de Grand-Duc ! On devine la colère de \ Empereur Invincible. Au cours d'une entrevue extrêmement mouvementée, des chroniqueurs l'ont représenté ôlant à plusieurs reprises son diadème, pour adresser aux envoyés polonais des paroles persuasives, ou s'emportant jusqu'à vouloir leur jeter son sceptre à la tête (1). Cette dispute pénible avait précédé le couronnement, et Dimitri s'y était finalement résigné à la plus dure des humiliations, en acceptant la lettre de Sigismond avec sa rédaction injurieuse. 11 lui importait trop que la cérémonie se passât sans que Maryna et ses autres compatriotes eussent connaissance de cet incident. Après l'événement, la querelle devait renaître et s'aigrir. Invités à un banquet, les ambassadeurs ne voulurent pas se contenter des places qui leur étaient assignées. A Cracovie, le représentant

(1) LritiK>sKi, Opéra pont huma, p. 71 ; Nikmojkwski, Journal, p .13 ; IKamkî(TO\v.<ki , Journal, p. 38. — Pour le* discour» des envoyé» voy. Tourcckmkv, Monumcnta, II, 101-103 Texte plus exact dan* un manuscrit du Mutée Cznrtoryski, 101, n" 7.