LE PATRIOTISME MOSCOVITE

Se rattachant a tout ce qui peut faire l'intérêt ou le charme, la douceur ou la fierté de l'existence commune, le patriotisme est un sentiment aussi complexe que susceptible des formes les plus diverses. Au sein de la Moscovie du dix-septième siècle, en un pays sans relief, sans frontières naturelles, sans individualité ethnique nettement constituée à ce moment, sans tradition historique même suffisamment attachante, l'idée de la patrie n'avait pas un grand choix d'expressions où elle pût se définir. Elle tendait logiquement à le foire en ce par quoi la masse des habitants se différenciait le plus apparemment de ses voisins : la religion. De nos jours encore, Russe et orthodoxe sont des termes presque synonymes, et jusqu'à hier la loi punissait l'abandon de la foi nationale à l égal d'une trahison. En 16 1 1 , le mouvement antipolonais fut donc, à l'origine, essentiellement religieux.

Le texte des premiers manifestes insurrectionnels l'atteste : c'est ù peine s'il y est fait mention des autres intérêts nationaux offensés ou menacés par l'invasion étrangère et l'appel aux armes est lancé expressément pour la défense de la foi, ou de ses ministres (1). L'insurrection n'a pas aussi pour objet, tout d'abord, de détruire le pacte récemment consenti à Moscou et sanctionné par le chef de l'Église. Elle ne répudie pas Ladislas, pour peu que le tsar élu consente à recevoir» le vrai baptême » . A cette condition, la Moscovie insurgée est encore prête à le reconnaître pour son maître. « Nous serons tous ses esclaves, » écrivent à Sapieha Georges et Dimitri Troubetzkoï, en février ou mars 1611 (2). Or, à ce moment, le mouvement embrasse déjà une grande partie du territoire ; les deux voiévodes passent pour y participer et le staroste dCswiat a reçu de Moscou l'ordre d'agir contre eux. Il les en avertit et reçoit cette réponse : « Les gens de Moscou sont mal renseignés; personne ne songe à se séparerde la capitale; grâce à Dieu, toute la terre russe est unie dans le même sentiment, et, demeurant fidèle à la foi orthodoxe, elle supplie le roi de Pologne de lui envoyer son fils. » Georges Troubetzkoï vient d'ailleurs, dit-il, de donner un témoignage éclatant de son attachement au prince royal : des troupes envoyées de Moscou ayant chassé Maryna et ses cosaques de Kalouga, il a pris le commandement de la ville et s'est hâté d'y faire prêter serment à Ladislas (3) . Mais, « il y a des traîtres à Moscou, » déclarent les auteurs du message. Les boïars se sont laissé séduire par Sigismond et se montrent disposés à l'accepter pour souverain. C'est ce dont le pay6 ne veut pas !

L'accusation était à peu près exacte. Avec l'aide de Michel Saltykov, devenu propriétaire de Vaga, le roi de Pologne avait graduellement amené Mstivlavski et consorts à adopter sa politique équivoque. Sans avouer toujours que Ladislas ne

(1) Arles de la Comm aveh., II, nw 170-188.

(2) Mai imiuski cl Phzkzd/ik ki, Sources, II, 345.

(3) Actes llist., II, 371.