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u et leur superélilion rend fastidieuse la lecture de leurs » ouvrages (1). »

Géographie. — Les anciens tiailés de géographie avaient fait faire à la science peu de progrès. Copiés les uns sur les autres, servilement et sans égard aux changements des Etats, ils présentaient les nations pour ainsi dire à leur herceau, et la société comme immuahlc dans sa forme politique. Ce n'était point là qu'il fallait chercher une image vivante de la terre connue, el qu'on pouvait espérer suivre les transformations des empires et les migrations des peuples. La géographie politique ne se présentait qu'en compagnie de l'histoire, et encore n'était-ce pas toujours sans peine qu'on parvenait à la dégager des liens du récit. Vainement la création du siège impérial de Byzance parut appeler la science à un hrillant avenir, et ouvrir pour elle une ère de découvertes et de con(iuêtes. Les géographes byzantins, suivant les errements du passé, compilèrent les anciens compilateurs, et n'eurent guère d'autre mérite que celui de nous en conserver quelques fragments.

Ainsi Marcien d'Héraclée , dans son Périple entier du monde, dont nous n'avons que des extraits, n'a de précieux que ceux qu'il nous a laissés de Protagoras, d'Eratoslhène et d'autres auteurs aujourd'hui perdus.

Etienne de Byzance, plus judicieux et plus complet, avait dans ses Ethniques, dressé l'inventaire des connaissances géographiques et recherché l'origine des villes ; mais son ouvrage ne nous est parvenu qu'abrégé par un grammairien maladroit, Hermolaùs , qui vivait au temps de Juslinien, el l'article Dodone, qu'on a retrouvé tout entier, est bien propre à nous faire regretter le reste.

Cosmas, surnommé l'Indicopleustes, a sur ses devanciers l'avantage d'avoir visité l'Inde et l'Ethiopie. C'était un

li'ScH^Li., Hist. de la lillérature grerque.

marcliaiul é^ypliini fort instruit pour son temps, ot aussi hardi que savant. Après avoir longtemps voyagé pour son commerce, il renonça aux affaires, se fit moine, et se mit à composer en grec la Topographie du monde c/nv'7/>n, qu'il acheva en 536. Si ce travail renferme des détails exacts sur la Chine (Tzinislan), l'Inde et Ceylan (Taprobane), il ne donne pas une haute idée des connaissances de l'époque en physique et en astronomie. On y regarde comme une hérésie la croyance à la sphéricité de la terre, et on affirme que celle-ci est plane et a la forme d'un vaste parallélogramme, dont les longs côtés sont le double des autres. Des quatre côtés s'élèvent des murailles couleur d'azur, qui se cintrent et se rejoignent en voûte. Au nord domine une montagne, qui, en cachant le soleil tous les soirs, produit la succession des jours et des nuits. La divergence de la lumière du soleil prouve d'ailleurs qu'il n'est en grosseur que la huitième partie de la terre, etc. Cosmas est le dernier géographe grec, qui ait conservé quelques notions de longitude et de latitude.

Philologie. — Les grammairiens, les glossateurs ne sont point aussi nombreux en Orient qu'en Occident. La langue ne s'y était pas encore gâté«i, au point de rendre les commentaires indispensables; et l'école œcuménique de l'Octogone, en adoptant comme livre canonique, comme texte sacré, la grammaire de Denys de Thrace, tenait en lisière les sciences grammaticales, ou prévenait par la sagesse de ses décisions les interprétations téméraires. La ruine seule de cette académie devait émanciper la philologie. Jusque là, nous ne trouvons guère que des lexicographes, presque tous originaires d'Egypte Hesychiiis d'Alexandrie nous a laissé les termes qui sortent de la langue commune, ceux qui étaient usités dans les sacrifices, la divina.tion, la gymnastique, etc. Utile pour l'intelligence de. beaucoup d'usages de l'antiquité , il est encore précieux par les nombreux fragments qu'il nous a transmis. — Helladius

d'Anlinoé, son conlcmporiiin, i)ublia, avec un lexique, une CJirc.s(o)}ialliic, dont il ne nous reste que des extraits dus à riiotius. — Flavius Philoxenus composa, vers l'an [)25, un Glossaire lalin-grec; Philcmoii, que quelques-uns mellent au xiic siècle, un Lexique teclinologiqite en huit parties, conforniéuienl au nombre de celles du discours. — Enfin Jean de Stobi, plus connu sous le nom de Stobce, fil pour servir à l'éducation de son fils des extraits de plus de cinq cents poètes ou prosateurs, dont la plupart sont aujourd'hui perdus. Cet ouvrage précieux, qui portait d'abord le titre ù'Antliologie ou Recueil d'exlrails , sentences et préceptes, et qui comprenait quatre livres, dont le premier était relatif aux sciences naturelles et les trois autres à la philosophie, à la morale et à la politique, nous est parvenu sous un nom et une forme un peu diflerents. On l'a divisé en deux parties: l'une, sous le litre à'Eclogiies, expose les opinions des auteurs anciens sur les questions de physique, de dialectique et de morale; l'autre, sous celui de Discours, traite exclusivement de la morale. Sur chaque question, sur chaque sujet on va constamment et successivement des extraits des poètes à ceux des historiens, des orateurs, des philosophes, des médecins, et cette méthode, en ajoutant à l'intérêt du recueil, ne sert pas médiocrement à l'instruction du lecteur.

Mathématiques. — Des commentaires, des scholies, voilà tout le bagage scientifique de l'empire grec. La célèbre Hypatie dressa un Canon astronomique, et fit un Commentaire sur les coniques d'Apollonius de Perge , ouvrages aujourd'hui perdus.— InopJiante, dit-on, créa l'algèbre , que les Arabes devaient apprendre des Indiens et communiquer à l'Europe. — Proclus écrivit un Abrégé d'Astronomie, un Traité de la Sphère et des Scholies sur le /er livre des éléments d'Euclide. Les sciences exactes furent donc cultivées avec plus d'ardeur que de succès, et s'il est certain (lue les Platoniciens s'y sont fait remarquer.

c'est en invcnl;\nt la iiiuiiN.^ [iliilosniilicilc <',;ir nous av(jn.s d'un médecin du vii"" siècle, Kliciiuc (rAlexaiidri^' , une Chrijsopcc , où il prétend enseii,Mi(;r la manière de Caire de l'or. En la clierclinnl peul-èlre , Autàniiis d(; Trallcs semble avoir surpris quelques-uns des secrets de la physique et de la chimie; car on disait de lui (ju'il savait imiter les effets du tonnerre^ des éclairs et même des tremblements de terre. Mais son ouvrage sui" la Mécaniqm ne répond point à l'idée que nous nous faisons du génie qui conrul le plan de Sainte-Sophie et qui présida aux premières constructions de ce monument colossal, achevé par Isidore de Milel.

Jurisprudence . — Bien que rédigés en latin, les différents codes qui ont illustré les règnes de Théodose II et de Juslinien, furent l'ouvrage, on le sait, de jurisconsultes grecs. Théodose avait d'abord confié (26 mars 429) l'exécution du sien à une commission de huit personnes d'une probité reconnue et d'une science consommée. Antiochus était le chef de celte commission ; il avait rempli les fonctions de questeur , exerçait la charge de préfet du prétoire, et devait être appelé au consulat en AS\. Les autres membres étaient le comte Théodore, secrétaire d'état, Eudicius et Eusèhe , maîtres des requêtes, Jean, ex-ministre des finances, Comazon et Eubulus, maîtres des requêtes à l'extraordinaire , et un habile scolastique ou jurisconsulte nommé Appelle. Mais des causes qui nous sont inconnues déterminèrent, six ans après. Théodose à remplacer celte commission par une autre de seize membres, où l'on ne retrouve plus de la première qu'Antiochus, alors consulaire, elle comte Eubulus, devenu questeur (i).

(1) Les autres membres étaient Maximits, également questeur; les comtes Sperantius, Martyrius. Alypius. Sébastien, ÂpoUodore, Théodore et Dion, conseillers de l'empereur ; Diodore et Procope, maîtres des requêtes; Erotius, questeur et e.\-vicaire des préfets, et Nestorius dont le titre nous est inconnu.

«JuLinl au code Jusliiiien, il cul pour [tiiiicipaux auteurs quatre professeurs de droit aux écoles de Conslanlinople et de Béryte, Théophile et Théodore, Analolius c[ Dorothée, qui y travaillèrent sous la direction du questeur Triboiiien. Les Novelles seules furent publiées en grec par Juslinien ; mais, du temps même de cet empereur, le célèbre jurisconsulte Thalléléc, un des collaborateurs de Tribonien , traduisit en cette langue les Pandectes , et Théophile, sous le règne de Michel III , donna un commentaire gi'ec sur le Digeste et les Institutes. Juslinien n'avait pas oublié de mettre les constitutions impériales en harmonie avec les canons des conciles, et l'apocrisiaire Jean d'Anlioche avait été chargé de rédiger et de présenter à la sanction souveraine le Nomocanon. Sous Juslinien II, Rufus publia un recueil de lois militaires (n^wo/ ^t^aticctikoi), et un autre jurisconsulte donna une collection de lois relatives à l'agriculture [Noy.ot - ««çj/z.o/).

Médecine. — Peu de médecins ont rendu leurs noms fameux, et la science a fait peu de progrès jusqu'aux premiers califes abbassides. Elle fleurit toutefois dans l'école d'Alexandrie sous l'inspiration de Gallien, mais le caractère rêveur de cette école nuisit trop à l'esprit d'observation, en faisant prédominer les ridicules formules de la théurgie. Après Théodore Priscien, qui fil paraître en grec et traduisit en latin un traité de médecine en quatre livres, plus d'un siècle s'écoula sans qu'on vît la critique médicale s'exercer avec une certaine indépendance et quelque succès. — Aétius d'Amida, archiàlre et capitaine des gardes de Juslinien, publia, sous le titre de Tetrabiblos, une compilation des ouvrages de médecine les plus estimés de son lemps, et donna des notions nouvelles sur les maladies des yeux. Mais il croit à la puissance mystérieuse des talismans, et, le premier, il a décrit tous les grossiers spécifiques en vogue chez les Egyptiens. — Alexandre de Tralles, son contemporain, par la justesse de ses idées etl'éléganee

lie son style, m(''rita d'oi^cuper la iroisièino iiluce après llippûcrate cl Gallicn. Non moins habile chirurgien que médecin, le premier il pratiqua la saignée d/î la jugulaire. Le premier aussi il a donné le fer en substance. Mais ce savant, qui, dans sa Thérapeutique et dans son traité sur les vers intestinaux , consulte plus l'expérience que les grands noms , comme Aétius, subissant l'influence alcxandrinc , met sa confiance aux amulettes, aux enchantements. — Paul d'Egine résuma les connaissances médicales dans un ouvrage où il ne craignit point de contredire les princes de la science et dont on estime particulièrement le sixième livre, qui traite de la chirurgie. Ce qu'il y dit, à propos de la matière et de la forme de ces armes, est très curieux et prouve que les hommes ont toujours été fort ingénieux à perfectionner les moyens de s'entre-détruire. Paul était surtout chirurgien ; et en s'attachant le premier à l'art des accouchements , il s'y est acquis une telle célébrité que les Arabes, pleins d'estime pour son talent, l'ont surnommé VAcconcheiir. C'est aussi le dernier des médecins grecs ; après lui, la médecine subit le sort commun et tomba dans la barbarie.

DKUXIEME PARTIE.

lETini.s II s(:ii:?(CEs ciikz lus latins.

I. Causes de la décadence des lettres en Occident. — Réactio7i , son caractère. — Ecoles, leur enseignement. — Comme la liltéralure grecque, la lilléralure latine, après avoir au iv" siècle brillé d'un vif éclat , ne tarda pas à tomber en décadence. Tout contribuait à en accélérer la ruine, les invasions des barbares, la dissolution de l'Empire romain, et celte disposition naturelle des esprits à négliger l'étude, quand la société est en souffrance ; car « le goût de la vérité pure, le sentiment du beau séparé de tout autre besoin sont des plantes délicates autant que nobles ; il leur faut un ciel pur, un soleil brillant, une atmospbère douce ; elles courbent la tête et se flétrissent au milieu des orages (l). » Aussi les beaux esprits du temps, Sidoine Apollinaire (2) et Mamert Claudien , son ami, se plaignent-ils vivement qu'on n'étudie plus, que les professeurs n'aient plus d'auditoire, que la science languisse et s'éteigne. Mamert Claudien (3) songe presque à faire une épitaphe en l'honneur des lettres : « Nous en » avons perdu l'amour, dit-il ; nous méprisons le culte de » l'intelligence : c'est pourquoi nous sommes devenus les » esclaves de la mollesse, des richesses, de l'oisiveté, de » l'ignorance^ et la vertu s'en est allée avec la science. »

(Ij M GcizoT, Hist. de la civilis. en France, quatrième leçon, ad fin,

(2) SiD. Apoll. 1. IV, ep. XXII. — L. v, ep. \.

(3) Mam. Clafd Epist. ad Sapaud.

(ii;i(l;ili()n hitMi roiiinrtiiKiblr, (il)s<;i'voiil l(!.s |ii<'iix aiilciirs (le Vllisluire littf'niire de la France ; ciir « riirii|»ti(jn des liiirbares causa la ruine entière de rKmpire ; la ruine de rKnipire entraîna avec elle réimilalion ((uo l'on avait à cultiver le? sciences ; ce défaut d'éinulation causa la nét'Iigcnce et le mépris jiour les lettres; celle négligence et ce mépris conduisirent à l'oisiveté et à la paresse ; l'oisiveté et la j)aressc jetèrent dans l'ignorance, qui en est la suite nécessaire ; et l'ignorance enfin précipita dans le vice et dans le dérèglement (l). »

Telles furent les premières et les véritables causes de la décadence des lettres du v^ au viii^ siècle. Cependant rp]glise, loin de pactiser avec la barbarie, la combattit dès le commencement avec une louable ardeur. Elle s'efforça de ranimeile zèle des études, recommanda la lecture des anciens (2), et conseilla d'en nourrir la jeunesse, « de manière qu'a- » breuvée du nectar des sciences grecques [ et latines ], » aussitôt qu'elle pourrait agiter ses aîles , elle sût , à » l'exemple de ses maîtres , se composer à son tour un » trésor littéraire (3). » Le langage n'en devait pas moins subir l'influence des mœurs , et la beauté des formes s'altérer, s'évanouir; mais il faut reconnaître que , sous l'impulsion de l'Eglise, à la voix de la religion, l'esprit, secouant son inertie, produisit, même aux plus mauvais jours, des fruits nombreux dont nous apprécierons bientôt le caractère et le mérite, et que, s'il n'est pas raisonnable défaire commencer, avec quelques uns, au v^ siècle le grand mouvement de la renaissance, il est vrai de dire qu'il y eut dès lors contre la barbarie intellectuelle une réaction énergique, qui, en tenant les intelligences éveillées, prépara

(1) Uist. lin., t. Il, p. 31.

(2; « Nœvius et Plautius tibi ad elegautiam , Cato ad gravitatem , » Varro ad peritiam, GraccUus ad acrinioniam, Chrysippus ad discipli- » nam , F ronto ad pompam, Cicero ad elnquentiam capesseudam usai » sint. » Mamert Claud. Ep. ad, Sapaud

(3) MAUiCRr Ci.AUD., ibid.

une première renaissance des lettres au viiie siècle. On vil donc s'oj)érer dans l'Occident une révolution opposée à celle dont l'Orionl vient de nous offrir le triste spectacle. Ici la langue conservait ses formes magnifiques, mais ce riche vôlenient de la pensée en déguisait mal la maigreur; l'esprit grec s'étiolait , s'affaiblissait , et son irrémédiable stérilité semblait prédire l'apathie servile où la nation languit pendant tant de siècles. En Occident, au contraire, si la langue, dépositaire de tant de grandes pensées , se dégradait, si le style perdait son antique pureté, l'esprit, loin de s'engourdir , déployait une prodigieuse activité ; seulement cette activité s'exerçait dans le sens relieieux et au profit des idées religieuses. Ce fut ce qui sauva et les lettres et la société; car « le développement intellectuel, le travail des esprits pour atteindre à la vérité, s'arrêteraient au milieu des orages , s'ils ne se plaçaient à la suite et sous l'égide de quelqu'un des intérêts actuels , immédiats , puissants de l'humanité. [Ainsi] à la chute de l'Empire romain , l'étude , les lettres , la pure activité intellectuelle n'auraient pu résister seules aux désastres, aux souffrances , au découragement universels ; il fallait qu'elles se pussent rattacher aux sentiments et aux intérêts populaires , qu'elles cessassent de paraître un luxe , et devinssent un besoin. La religion chrétienne leur en fournit le moyen. Ce fut en s'alliant avec elle que la philosophie et les lettres se sauvèrent de la ruine qui les menaçait ; leur activité eut alors des résultats directs pratiques ; elles se montrèrent appliquées à diriger les hommes dans leur conduite , vers leur salut. On peut le dire sans exagération : l'esprit humain proscrit, battu de la tourmente , se réfugia dans l'asile des églises'' et des monastères; il embrassa en suppliant les autels, pour vivre sous leur abri et à leur service , jusqu'à ce que des temps meilleurs lui permissent de reparaître dans le monde et de respirer en plein air (1). »

(1) M. GiiizoT, Hist. de la Civilisation en France, 4' leçon.

— iW.) —

C'est [Kiiir(]uoi les cculcs civiles, dont les travaux légers et IVivolcsne ixmvaicnt plus convenir .iiix nouveaux besoins de la société, disparurent insensijjlenient pour faini place aux écoles callicdralcs cl ïno)iastiques (1) ; et Bordeaux, Marseille, Arles, Vienne, Lyon, Toulouse, Aulun, Besançon, Trêves , cpii étaient depuis longtemps en possession de donner à la Gaule des orateurs, de former des hommes instruits , se virent supplantées dans cette belle mission par les évècbés et les monastères. Clia({ue siège épiscopal eut en eiïet son école ; mais bîs noms de quelques-unes seulement sont parvenus jusqu'à nous avec la plupart de ceux des évoques qui les fondèrent, les dirigèrent ou les illustrèrent : ainsi s'offrent à nous saint Rémi de Reims, saint Avitus de Vienne , saint Rurice de Limoges , saint Césaire (\'Arles, saint Eleutlière de Toiiniaij, saint Gyprien de Toulon, saint Ferréol â'Uzès, saint Germain de Paris, saint Viventiole de Lyon, saint Nicet de Trêves, Marins d'Avenche, saint Prétextât de Rouen, saint Véran de Ccivaillon, saint Grégoire de Tours, saint Lézinson ô' Angers, saint Bertchramne du Mcins. Ajoutons l'école de Poitiers, où saint Léger, évêque d'Autun, fut initié à toutes les sciences du siècle ; celle de Chartres, dont la réputation attira saint Leutfroi : Ubi diversornm studiorum doctrinam abundare noverat ; celles de Rourges, de Châlons-sur-Saône, de Metz, de Cambray et de Reauvais ; celle de Clermont en Auvergne, à côté de laquelle s'en trouvait une autre, où l'on enseignait le code Théodosien ; celle de Gap, qui, sous la direction de l'évêque saint Arige, acquit une telle célébrité qu'on y envoyait des jeunes gens de l'Italie ; et les écoles, iVUrecht fondée par saint Villebrod , de Maëstricht dirigée par saint Amand, saint Théobard, saint Landebert , de Trêves, à'Yvois au diocèse de Trêves, et de Mouzon au diocèse de Reims.

(1) Nous ne parlons plus des écoles (h carnixigtic, dont nous a\onsdit ailleurs (Ch. de ï Eglise) l'origine et l'influence.

L'ilalic ne travuillail pas moins que la Gaule à propager les lettres. Grégoirc-le- Grand instituait à Saint-Jean-de- Lalran une école de chantres, où il aimait à se reposer en exerçant ses élèves, et cette école devenait le siège d'un enseignement théologique et littéraire encore subsistant au ix*^' siècle. Au milieu des Lombards mêmes et des périls du vue siècle, on voit l'archevêque de Milan, Benedicius Crispus, former des disciples qu'il instruit dans les sept arts (1); au viiF siècle, Gison de Modène recommander à ses prêtres le soin de l'école, et Tenduald tenir celle de l'église de Lucques sous le portique de la cathédrale (2).

En Espagne, Martin de Dume, évêque de Braga, qui nous a laissé des poésies; Jean, abbé de Biclar , puis évêque de Géronne, auteur d'une chronique célèbre ; Isidore, frère, disciple et successeur de Léandre, évêque de Séville, témoignent assez que les lettres^ loin d'avoir péri, continuaient, malgré la persécution arienne, d'être enseignées et cultivées avec succès par l'église.

En même temps que les écoles épiscopales, s'ouvraient les écoles monastiques. Celle du mont Cassin ne fut pas sans gloire : saint Benoît, bien que sa règle ne s'en occupe point, y avait sans doute le premier mis en honneur les sciences qu'il s'était fait un plaisir d'enseigner à ses chers disciples Maure et Placide. Mais nulle part lesmonastères n'étaient mieux préparés à devenir l'asile des lettres que dans celle belle terre des Gaules, si amoureuse d'études et de beau langage , si féconde en orateurs brillants (3), et qui pouvait offrir pour exemples les savantes

(1) s. Benebicti Crispi Mediolan. Poematium medicum , apud Mai, Auct. classic, t. v, p. 391, Prfcfatio Ad Maurum matituensem : « Quia te, fili carissime Maure, pêne ab ipsis cunabulis educavi, et septiformis facundiœ lii)eralitate ditavi. »

(2) Civilisât, chrét. chez les Franks, par Ozanam, p '!ô3.

(3) Gallia facunda, disait Juvénal. — Studia (lalliayum (jitœ vel florentissiina sunt, dit saint Jérôme (epist. ad Rusticion). — Gallia viris srnipcr forlibus et eloqnentissimis abundovil (adversus Vigilantium)...

abbayes de Ligiuic, de Mannuuticrs, do Sainl-Viclur el de Lcrins. Aussi les écoles monasliciiics y devinrcnl-elles bienlôt 1res florissantes, et la rcpulalion de quelques-unes se répandit au loin. Celle de Fuiilcnellc ou de Saint- Wandrille en Normandie ne comptait pas moins de trois cents élèves. On louait celles de Saint-Médard de Soissons , de Sithiu, iVhsuire, de Jumiè^c, comme autant Je pépinières de savants et de saints. Le palais des rois francs eut la sienne, dont l'enseignement préparail, selon leur vocation, les jeunes nobles recommandés, à tous es devoirs de la vie religieuse ou de la vie publique. \insi , « au vi^ siècle , l'aquitain Aredius est recommandé au très-excellent roi Thcodebert pour recevoir 'éducation du palais, et finit par devenir le fondateur Je l'abbaye de Saint- Yrier. Le franc Gogo fait l'admiraion de la cour par son courage à braver un buffle , à le Vapper entre les deux cornes, autant que par son élojuence, qui ravit les applaudissements de l'école. Au nie siècle, la famille de saint Lambert le confie à l'évêque l'Utrecht, pour Vinitier aux doctrines saintes et aux règles nonasfiqtics parmi les évêques du palais. En même temps saint Wandrille, admis auprès du roi Dagobert, est formé ï tous les exercices militaires, à toutes les études qui con- •iennent aux nobles, et à toutes les connaissances profanes. 3ans le viiic siècle, au temps de Charles Martel, et quand I semble qu'il n'y ait place au palais d'Austrasie que 30ur les gens de guerre, on y voit le jeune Chrodegang s'attacher aux lettres avec tant de succès, qu'il parlait a langue latine comme la sienne, et qu'on vantait l'élégance de ses discours. Cependant il n'aspirait encore

jalli oralorum fertiles sunt... Et ailleurs, caraclérisant l'éloquence gauoise, il lui atlribuc uberlatem gallici nitoremque scimonis. Adil. Sidoii. ^poliin. epist. passini, et le poète Arator. qui, floiissanl au milieu du w iiecle, s'exprime ainsi dans sa lettre à Parthenius, patrice el maître des )ffipe^ :

. . Pontifiees in relligione magistri, (iallia quos niultns dat stiidiosa Itouos.

- 4tr2 —

qu'aux lionneurs temporels , et remplit les foncliuns de référendaire , avant que la vocation divine l'appelât à l'évôclié de Metz (1). »

Les femmes elles-mêmes joignent leurs efforts à ceux du clergé pour arracher la nation à la barbarie, et quelques-uns de leurs monastères se font remarquer par un pieux empressement à copier les manuscrits et à recevoir les leçons des maîtres illustres. Sainte Ansfrude, abbesse de Laon, après avoir dès son enfance cultivé les lettres, s'adonne à l'enseignement. L'abbesse de Nivelle, sainte Gcrtrudc, envoie jusqu'à Rome des personnes habiles, pour en rapporter les bons livres, et invite les savants de l'Irlande à venir enseigner les sciences à ses religieuses. On les cultive avec plus d'éclat encore au monastère de Chellcs, sous l'abbesse sainte Bertille. « La réputation que se fit alors cette sainte retraite passa les mers et y attira de la Grande-Bretagne plusieurs élèves (2). » Plus tard nous voyons Boniface mettre à la tête d'une sorte d'académie scientifique Liéba, sa parente, qui avait été élevée, dès sa /première enfance, dans la connaissance de la cjrammaire et de tous les autres arts libéraux, et établir en Thuringe, comme institutrices religieuses, Chunihilt et sa fille Bérathgit , toutes deux très versées dans les sciences humaines (3). Une nonne anglo-saxonne compose en latin les vies de saint Willibald et de saint Wunebald. Saint Adhelm écrit à l'usage de l'atbesse Hildelilh et de ses

(1) La civilisât chrét. chez les Franks, parOzA^AM, p. 462.

'2) Hist. littér. de Fr. t. ni, p. iV4.

(3) Ciiunihilt et filia ejus Bérathgit vaUlc erudiUe in liberali scientia in Thui'ingorum regione constituebantur magistrat. — Prœler eos Lieba Bischofheimensi Partheuoni a Bonit'acio pra?fecta... Ab ipsis infantiiE rudimenlis grammatica et reliquis liberalium arliuni stiuliis instituta (Mabillo>-, Actes SS. t. m, Prcpfatio, i). 31-32.). Parmi les lettres du saint apôtre s'en trouvent plusieurs écrites en latin par des dames anglaises; on y voit des allusions aux poètes latins, et l'une d'elles présente des vers composés par Léobgijthe , qui apprenait alors de sa maîtresse Endburge les régies du rhythrae. {Ep. Bomf. , 36, p. 56.)