Chapitre v

Les commencements de la troisième assemblée.

Activité et desseins des prélats espagnols. — La question de la contimma tùm. — La formule proponmtibus legatis. — Irritation des Espagnols.

— VIncUx. — Nouvelle invitation des protestants. — La question de la résidence épiscopale. — Lutte entre les partis papal et épiscopaU

— Le pape fort mécontent de quelques-uns de ses légats. — Le concile menace de se dissoudre. — L'empereur et la France luttent contre le pape et l'Espagne sur la déclaration de la contmuatûm du concile. — Discours menaçants des orateurs français. — La demande du calice pour les laïques. — Pie IV fort mécontent de la marche du concile et des puissances temporelles. — Il veut de nouveau transférer le concile en Italie. — Intervention des grandes puissances. — Pie IV se laisse apaiser et le concile continue. — La messe. — La question du calice est renvoyée h la décision du pape. — Articles de réforme peu importants. — Satisfaction de Pie IV.

Le pape, par nécessité politique, se montra plein de zèle. 11 écrivit de sa proj)re main aux légats : * Nous désirons comme gentilhomme, comme bon pape et comme bon chrétien qu'il se tienne un bon concile. Nous voulons mener à terme ce concile, aj^prouver et exécuter ses décisions „ (*j. Kn morne temps, il fit partir pour Trente la plupart des évè(]ues italiens qui se trouvaient à Rome C).

{}) Lettre de Pie IV aux légats de Trente , 19 décembre 1561; BiGCA- DELLI. Manumenti, t. II, p. 304.

(*) S. s. haze yr los mas ohispos que aqui se quedaran; Dépèche dt Vargas. 21 novembre 1561 ; Weiss. t. IV, p. 428.

ACnriTÉ DES ESPAGNOLS.

Les Espagnols restaient encore seuls en face du nombre considérable de petits évêques italiens que le pape expédiait sans cesse à Trente. Mais, malgré leur isolement et leur infériorité numérique, ils déployèrent immédiatement une fermeté et une résolution qui, jointe à leur indubitable orthodoxie et à leur pureté de mœurs, leur assura une influence encore plus forte que celle qu'ils avaient exercée seize ans auparavant. Leur chef était encore une fois l'intrépide archevêque de Grenade, le même Gucrrero qui, autrefois, avait été déjà si désagréable au parti papal C'est chez lui qu'ils avaient l'habitude de se réunir pour délibérer sur la conduite à tenir dans chacune des questions pendantes, afin de remplacer par l'union et par la fermeté la force numérique qui leur manquait. Comme autrefois, ils partaienl d'un double point de vue qu'ils ne perdaient jamais des yeux, d*un côté rendre l'cpiscopat et le concile lui-même aussi indépendants que possible du souverain pontife, ne laisser à celui-ci qu une espèce de présidence d'honneur dans l'Eglise ; d'autre part, empêcher tout changement soit dans les dogmes soit dans les cérémonies importantes de la religion catholique. Sûrs, dans cette double tendance, de l'approbation de leur roi, ils ne se faisaient pas scrupule de s'opposer très souvent aux intentions de F empereur, chef de la branche cadette de la maison d'Autriche, qu'ils accusaient de poursuivre des avantages temporels et même de pencher vers le protestantisme. Ce conflit dangereux qui, au fond, désarma l'opposition contre le saint-siège et décida la victoire de la curie, éclata peu après le commencement des délibérations.

462 COMMENCEMENTS DE lA TROISIÈBCE ASSEMBLÉE.

Les Espagnols demandèrent, comme Pie IV l'avait promis en effet, à leur ambassadeur Vargas, qu'on déclarât, dès la première session publique, que le concile était la continuation des réunions antérieures. Cependant Jes légats étaient plus prudents que le saint-père. Ils prévoyaient qu'une telle déclaration, publiée au début même de l'assemblée, amènerait une protestation énergique de l'empereur et des Français, probablement même leur opposition au concile, qui alors perdrait tout à fait son caractère œcuménique. Ils arrachèrent donc, à grande peine, aux prélats espagnols la promesse de se taire provisoirement sur ce point délicat.

Mais sur une autre affaire, une partie des Espagnols opposèrent aux légats une résistance plus énergique. Les cardinaux avaient soumis à chaque prélat un décret concernant l'ouverture des séances du concile, où l'on disait que les décisions seraient prises sous la présidence des légats {praesidentibus legaiis). Après 1 approbation du décret ils remplacèrent subrepticement cette dernière formule par une phrase bien différente : sur les propositions et sous la présidence des légats (proponentibus iegatis ac praesidentibus) ; de sorte que tout ce que k concile ferait, paraissait exclusivement une conséquence des propositions des légats, et que les pères assemblés auraient été privés de l'initiative parlementaire, du droit de faire eux-mêmes des propositions. Le but de cette mesure était double : les légats voulaient diminuer l'autorité du concile vis-à-vis de celle du pape ; et ils voulaient être à même de pouvoir repousser a limàu toute proposition des pères dirigée contre les intérêts ou la toute-puissance de la curie. Dès qu'il s'agissait des

PROPONEKTIBUS LEQATIS.

tendances dominatrices du saint-siège, on n'avait aucun égard pour les prolestants qui, par une telle clause, devaient être rebutés définitivement de prendre part au concile. A la première congrégation générale du 15 janvier 1562, quelques Espagnols, surtout Guerrero, furent les seuls à protester contre cet artifice peu scrupuleux des légats. Mais ceux-ci donnèrent des explications, ils enjolivèrent la chose par des promesses vagues, et la majorité n'eut pas le courage de faire retrancher cette phrase, dangereuse au plus haut degré pour la liberté du concile. Ce fut là une première victoire du parti papal, victoire qui ne manquait pas d'importance. On sait, en effet, combien est grande, en matière de religion et surtout de hiérarchie, l'influence des formes et des formules sur le fond même des choses !

Si les Espagnols demeuraient seuls en face du nombre écrasant d'évéques italiens, ils étaient sûrs de n'obtenir en rien jun résultat meiUeur. Ils le sentaient fort «bien. Un mois plus tard, Guerrero écrivit à son roi Q) : * Si Votre Majesté ne nous vient pas en aide, il vaudra mieux que vous nous commandiez de partir d'ici [:)our retourner à nos églises, parce qu'ici nous n'obtiendrons rien. Sa Sainteté signifie ses résolutions aux légats, ceux-ci proposent, et immédiatement tous les Italiens et mènie quelques non-Italiens approuvent. „ C'était une allusion amère de la conduite de Guerrero à plusieurs de ses collègues espagnols. Le pape, pour briser ou du inoins pour aflaîblirla résistance des Espagnols, avait recouru à la ruse. Il avait fait représenter aux évéques d'Espagne les plus

(*) 16 février; DôLLmoKR. Bàtraigt, L 1. \r. 399 m.

commencements' DE la'troisième assemblée.

nobles de naissance, combien il serait malséant pour eux de se soumettre servilement à la direction d'un homme de basse extraction, comme Guerrero. Cependant, on fit encore plus d'impression sur eux en leur montrant au loin les grâces apostoliques, qui pourraient leur échoir en cas d'obéissance, même Fespérance du chapeau de cardinal. Les trois prélats, dont le plus noble était Tévéque de Salamanque, Pedro Gonzalez de Mendoza, fils du duc d'Infantado, se laissèrent gagner en effet et furent d'une grande utilité à la cause papale, en ne s'opposant pas seulement aux propositions de leurs compatriotes, mais aussi, en dénonçant d'avance aux légats leurs intentions et leurs résolutions (^).

L ambassadeur Vargas était encore plus irrité que Tarchevéque de Grenade. On lavait indignement trompé par de fausses promesses, 11 envoya à Trente de longs traités ihéologiques pour prouver aux prélats espagnols qu'ils ne devaient céder ni sur la question de la continuation ni sur la formule de proponentib'us legatis. 11 écrivit à Granvelle : " Les affaires du concile marchent jusqu'à présent à mon grand déplaisir, parce que nequf

(■) MusoTTi, Sommnrio* chez DAlliuskr, Zmr Getck, du CameUs r» Twiâmi^ t. II, p. tO. — Musolti éuii un des serviteurs les plus intimes det ïégau (Pauuavicihi. XV. 13, 1), el surtout 4e Seripando, Sci rfaU «ont en {;;énérai bons et sûrs. Son livre n*est pas fcrit saut une certaiAr prétention de style littéraire. Il le termine & la mort de Seripando. lor*» qu'il passe lui-même au service du cardinal de Lorraine; * car dès Ion, dtl'il, je ne peux pas rendre compte des événements avec la même aMurance de vérité que je l'ai fait jusqu'ici. , — Que ses données sur rafaire des trois prélats espagnols sont complètement véridiquet^ ceci est piXMvé en outre par le journal t)u plus important des trois, de l'évêque Mendoa de Salamanque lui-même (DOllinger, ouvr. cité, t, 11» p. 04 m.) U se montre sur toutes les matifres importantes en opposition avec la p^fule majorité de ses collègues espagnols, en euriulîstt enragé {voit p. 64» 73, 80. 166). Par conséquent le* mitre* F.spapnok lui ctiirnl luH licititlt^ (p. 74, 159).

COLÈBE DES ESPAGNOLS.

verboneque facto il n'y a continuation, mais bien le contraire ; elle s'est en allée en fumée malgré le travail, les sueurs, les négociations et promesses Q. „

Philippe II était assez porté, par ses propres intentions, à épouser les griefs de ses prélats et de son ambassadeur : il fit donc des instances auprès du pape pour qu'il retirât la formule de propanentihis kgaiis — ce fut d'abord sans le moindre succès. Tandis que le pape prétendait constamment qu'elle n'avait aucune importance réelle, il se donnait à lui-même un démenti manifeste en la conservant opiniâtrement. Il reprochait au roi d'Espagne de le torturer sans cesse, plus que les Allemands et les Français, et de lui demander des choses impossibles, et se plaignait surtout des prélats espagnols de Trente, " «lont chacun voulait jouer au pape ^ P).

La première session publique, du 18 janvier 1562, ne fut qu'une réunion préparatoire, consacrée aux affaires intérieures du concile. Mais le nombre des prélats qui y assistaient était déjà considérable : on y comptait 5 cardinaux, 104 patriarches, archevêques et évéques, 4 abbés, 4 généraux d'ordres — plus qu'il ne s'en était jamais rencontré à Trente ou à Bologne. La raison de cette différence est que cette fois le saint-siège voulait sérieusement le concile. Mais tous ces pères réunis appartenaient à la race latine, et plus encore, aux seuls Latins méridionaux. Et cette partie assez restreinte du monde chrétien voulait imposer des lois à toute f Europe gallicane, germanique, Scandinave et slave ! 1- lus <jue jamais, la papauté se sentait

C) i.ittrti tfe Variât «lu 31 janvier. 11-^28 février 1562; Wïiss, t VI, p, 470-502, ftOâ-ôlO. 517 s.

(*) Défifche de VargiUj 4 niiii, r^ôLLiHGCR, Btitrûtge, t. I, p, 415 ss.

466 COMIIENCEMENTS DE LÀ TROISIÈME ASSEMBLÉE

italienne, et les Italiens se sentaient les maitres de l'Église entière.

On résolut d'agir comme la nature, en procédant du plus facile et du moins grave au plus ardu et au plus important. L'assemblée décida en conséquence, après de longs débats, de reviser et de compléter d'abord le premier Index des livres prohibés, dressé autrefois par Paul IV; elle voulait même inviter les auteurs des écrits incriminés à venir défendre leurs ouvrages devant le concile. Pour parfaire cet Index, on nomma une commission de dix-huit prélats, dont faisait partie l'archevêque de Prague, premier orateur de l'empereur Ferdinand. On avait résolu d'accorder, à cette occasion, un sauf-conduit général et illimité à tous les hérétiques qui voudraient paraître à Trente pour y justifier leurs opinions. Mais les Elspagnols objectèrent qu'alors tous ceux que leur inquisition avait accusés et incarcérés, pourraient exiger d'être envoyés à Trente libres et sans entraves — chose extrêmement pernicieuse pour l'état religieux de l'Espagne et opposée, en outre, au strict commandement de leur roi, qui avait défendu de toucher en aucune manière aux affaires de l'inquisition. Les légats reconnurent l'importance de ces raisons, et au fond ils n'avaient eux-mêmes aucune envie de donner aux prisonniers de leur propre inquisition romaine ce prétexte pour recouvrer la liberté. On chercha longtemps un moyen de mettre d'accord les intérêts de l'inquisition avec le sauf-conduit promis aux protestants, mais on ne trouva rien de satisfaisant. A la fin, on s'arrêta à l'expédient tout à fait dérisoire d'assurer à ceux qui seraient exclus de l'Église

L IKDKX,

un accueil favorable et clément à Trente (*). De sorte <jue le cardinal de Mantouc, après qu'on eut refusé aux dissidents la garantie d'un véritable sauf-conduit, dut inviter, sur les instances des ambassadeurs de lempereur (*), les protestants à se rendre à Trente pour le 14 mai, où l'on voulait célébrer la troisième session. Pour beaucoup de pères, et surtout pour les Espagnols, ce long délai de presqu'un trimestre, entre la deuxième et [la troisième session, semblait exclusivement destiné à enrayer de nouveau le concile. Ils accusaient principalement l'empereur de faire avorter leurs travaux, par des égards îion mérités pour les protestants, qui cependant n'y viendraient point. Ils étaient blessés, en outre, de ce que les légats.sur la demande e P^rdinand I*^ s'abstenaient de condamner ex presséent la confession d'Augsbourget ne la rangeaient point parmi les livres de t Index prohibitorum^^.

Les résolutions dont nous venons de parler, furent publiées dans la seconde session, qui eut lieu le ^26 février 1562,

^^ A cette époque, les légats, \'ivement attaqués par les ^^spagnols, cherchaient encore à mériter les bonnes grâces î de Tempereur, Us firent donc connaître les griefs des Espagnols aux ambassadeurs de l'empereur (commencement *avril) (*), et ils se mirent immédiatement à délibérer avec rs conseillers intimes sur les moyens de trouver une

(') Paleolto chc2 ruKlîiiKIi, t. 11, [i, 544 s»

(') Leur proposiliun du 13 fcvricr se trouve chez RaYNALDI, t. XXI,

(') Dépèclie de VargAâ, 8 avril ; DÔLLINCER, BtUrotg€^ t. t, p. 413.

(«) SciCEL. p. 28*> ss.

COMMENCEMENTS UE LA TROISIÈME ASSEMBLIÎK

forme <lc sauf-conduit qui, tout en ménageant l'inquisition, ^at^sfît aussi les protestants ; ils ne voulaient pas^ mcme mentionner le nom de l'inquisition, pour ne pas scandaliser les hérétiques. A la fin. on convint d'accorder aux Allemands le même sauf-conduit qu'ils avaient obtenu, en 1561 , sous Jules III, et dont alors ils s'étaient parfaitement contentés, et de Tctendrc aux dissidents dc, tous les pays où ceux-ci n'étaient pas justiciables de loisfl pénales expresses. C'était leur position en Espagne, en Portuf^^al et en Italie, de sorte que les protestants de ces Etats furent tacitement exclus du sauf-conduit et abandonnés aux ri^^fueurs du saint-oflice. Le roi Philippe, très jaloux desprivilèges de son inquisition, dont il était le protecteur et le véritable maître, avait témoigné beaucoup de crainte relativement à ce sauf-conduit ; les légats luî^ assurèrent, par une lettre spéciale, ** que personne, de quelque condition qu'il fût. fjui aurait été traduit devani hi sainte inquisition d'Espagne, ne pourrait ctre admis^ à traiter de ses affaires devant le concile de Trente „(^\ De cette manière, Tinquisition et ses victimes étaieni mis hors cause.

Tout cela pouvait être très habile, très ingénieux, très Ijien conduit, mais n*était ni honnête ni franc, et pai^M cela même restait complètement inefficace. Est-ce que™ réellement les présidents du concile avaient attendu de leurs mesures une influence sur les protestants ? Cela n'e^t guère vraisemblable. Ils ne voulaient que pouvoi dire plus tard qu ils avaient donné aux hérétiques une] occasion de se réconcilier avec TÈglise, et rejeter sui

(') Ldtfre dix Ugats à Philippe 11. 10 mni 15/,2 ; n^fram. int<fiL*s, t

LA BÉSIDENCE*

€iix la faute de ne pas en avoir profité. Le sauf-conduit, en effet» fut affiché publiquement et répandu par toute la France et rAllemagoe en nombreux exemplaires inirimés.

Cette matière de pure formalité terminée, on s'attaqua avec zèle à la reforme de la discipline ecclésiastique. Seripando surtout^ qui avait toujours poursuivi avec conviction et même avec enthousiasme le bon ordre et la régularité dans TEglise, se donna la plus grande peine pour faire marcher cette affaire. Mais, sous le prétexte que Simouetta était le meilleur cauoniste parmi «IX, la majorité des légats confia à celui-ci le soîn de rédiger les articles de la réforme. C'était la faire avorter d'avance, les idées conservatrices de ce cardinal étant fort bien connues ; la commission proposa douze articles de réforme qui furent soumis à la discussion des pères. Le premier s'occupait du devoir de la résidence pour les

êques et ley curés ; le troisième défendait toute simonie à ceux qui avaient à conférer les ordres de prêtrise; les cinquième et sixième réglaient la répartition des ecclésiastiques dans les diftercotes paroisses ; le septième ordonnait d'adjoindre un bon vicaire aux curés incapables ; les dixième et onzième traitaient la question des mariages clandestins.

Le seul article réellement important était le premier, celui de la résidence ecclésiastique ; et cet article, Simonetta, après mûre réflexion, proposa de Técarter complètement, de peur de voir se produire des discussions quipourraient devenir dangereuses à Fautorité du saintsiège. On voit clairement combien Tintèrèt prétendu de la papauté primait, aux yeux des légats, les intérêts les plus

COMMENCEMENTS PE LA TROISIÈME ASSEMBLÉE

urgents de TÉglise, même pendant cette troisième phé du concile, la seule où la cour romaine le voulût sérieusement. Cependant les ambassadeurs de Tenipereur déjouèrent cette intrigue, en déclarant dune manière) catégorique : que supprimer le seul point important de tout le programme de réformes serait convaincre I em-fl pereur (ju on voulait se moquer de lui et du monde chrétien, et le forcer de se retirer complètement du ^ synode. Effrayés par cette menace, les légats sou-B mirent les douze articles, sans restriction, à la congrégation générale du 1 1 mars. Mais ils ne pardonnèrent jamais à l'empereur son intervention ino[:)portuneî et ils ^ cherchèrent une occasion de lui montrer leur mauvaise hu- ™ meur envers lui et les siens. Son deuxième orateur^ Févêque des Cinq-Eglises, en Hongrie, avait exhorté fl rassemblée à aider l'empereur dans ses efforts consciencieux pour amener à Trente de nombreux évèques allemands, en déployant contre les retardataires une plus grande sévérité. Les légats s'opposèrent à cette mesure parraitement juste et rccommandable, sous prétexte que le nombre des prélats présents était si considérable quon n'avait aucune raison de déployer envers les absents une plus grande rigueur que les conciles antérieurs ne l'avaient fait. Il est vrai que les légats avaient de très bonnes raisons qu'ils ne pouvaient pas dire publiquement, pour ne pas désirer Tarrivée de beaucoup de prélats u/lramofUains : c'est qu'ils ne voulaient pas fortifier le parti indépendant et perdre ainsi la solide majorité que leur assuraient les évéques Italiens.

Ce que les légats, et surtout Simonetta, avaient craint, se réalisa du reste pleinement. La que.st ion de l'obligalioa