ARRITÉE DU CARDINAL HE

les légats en avaient espérée. Des évéques, obséquieux jusqu'alors, tel que celui de Paris, se révoltèrent contre cet asservissement honteux de leur propre ordre, contre ce renversement sans \ergogne des institutions clirétienncsprimiti\es. Tous les théologiens, tous les évéques prononcèrent d'interminabes discours, de sorte qu*il fallut décréter rajournement de la prochaine session.

Au milieu de cette bagarre, le cardinal de Lorraine, désiré vivement par les uns. sujet de crainte pour les autres, était enfin arrivé à Trente, le 1 3 novembre 1562, accompagné de dix-huit évéques et de trois abbcs iVançais. Charles de Lorraine-Guise, cardinal-archevêque de Reims, appelé ordinairement le cardinal de Lorraine, était un prélat et un homme d'Ktat, aussi remarquable par la culture la plus ralTinéc, par un esprit vif et pénétrant que par un mantjue complet de sentiments moraux et élevés. Tout chemin lui semblait bon. pourvu qu'il menât au pouvoir et à la richesse. Avide, vindicatif, rusé, il n'employait >a profonde connaissance des aflaires publiques et ïion éloquence vraiment littéraire que pour son intérêt personnel Mais il s'eflbri;ait de cacher l'abominable égoLsme de son cœur sous le voile dune vie extérieure irréprochable, dune grande dignité de maintien et d'une piété hypocrite; car au fond il n'avait pas la moindre religion.

Dans ce moment, le vent était aux réformes en France, et la reine-mère, Catherine de Médicis, s'y moiiti^it favorable. On ne pouvait donc s'étonner de \oir Charles de Guise se ranger du même parti. La curie avait la plus grande peur de ce prélat. On ra\ait désigné, dans Fêté de 1560, comme le principal auteur

L'OPPOSITION

de ridée d'un concile national {^), Dans 1 automne 1560, il avait exhorté le roi de France à refuser la bulle de convocation, parce qu elle ne donnait pas expressément au concile le caractère d'un synode nouveau Q. Et après le colloque de Poissy, il avait prié la régente, à la tête d'un grand nombre de prélats français, d'engager le saint-siège à accorder le calice aux laïques, il s'était montré fort indulgent envers des ecclésiastiques suspects dhérésie. Plus tard encore, il avait fait mine de vouloir demander au concile l'autorisation du mariage des prêtres. On prétendait, en outre, qu'il voulait abolir la vénération des saints et des images et soumettre au pape et au concile une longue liste d'abus à supprimer. N'était-ce piis un signe manifeste de mauvais vouloir que, justement au mois de juillet 1562, lorsque le pape avait cessé d'exiger le départ des prélats français! pour Trente, le cardinal s'était résolu à y venir. On disait à Rome et à Trente, que son ambition ne tendait] à rien moins qu'au rôle d un primat indépendant des] Gaules (").

Pendant plusieurs jours après son arrivée, une indis*! position le força de garder la chambre, de sorte qu'il ne put paraître devant les pères assemblés que le 23 novembre. Sa première harangue sembla justifier pleine-

(') InstniclioR d« Philippe H h Antoine de Tolède, 2 septenabre 1560;^ Weiss. Papiers ifÉtat dt Granvtlk, t. VI, p. 137 ss.

(•) Lêttfi du card. Borromèe à Hfsius, Jîi janvier tô6l ; Ctprianos, Tûèular. p. 139 avec note 141.

(■) Lellres du cardinal de Ferrare au cardina) Borromèe. du 30 janvier, 18 juin, 8-28 juillet 1562; Sala, Dotumnti cirea S. Càrîû Bûrrtfmiû, t. 111. (Milan 1861) p. 113, 190, 211, 219. — DépÔclie^ de Santa-Croce. nonce apost. en France, du 5 août. 28 septembre ; CiMBER et Daa'JOU. Atckitm atriruses. 1** série, t. VI. p. 108 ss. — Lettre de l'évêque de Lérida à Varga5. 18 mai lô<î*2 ; Docum^ imditos, t, IX. p. 189.