LES FRÈRES VALDÈS

uns de ses écrits ailciTiands, traduits en espagnol, purent pénétrer en Espaf2;nc, de sorte que le pape dut défendre leur lecture en 1521, et (juc rinquisition les rechercha activement dans le pays entier. Cependant, bien des années se passèrent, sans qui! s'y trouvât personne qui avouât ouvertement ses sympathies pour les innovations religieuses. La grande distance qui sépare l'Espagne des centres intellectuels de lEurope, l'éloif^nement si caractéristique de ses habitants pour toute influence étrangère, leur entier dévouement aux dogmes et aux traditions de FEglise expliquent en grande partie ce phénomène unique alors dans TEurope. Ce n'est qu'en dehors de l'Espagne que nous voyons (|uelï]ues-uns de ses fils se rapprocher des protestants, frayer avec eux et partager leurs idées. Tels sont, entre autres, les deux frères Valdès, distingués tous les deux par leur esprit et par leur position.

Ils étaient fils cadets d'un haut fonctionnaire. D. Ferdinand de VaUlès, corrégidor perpétuel de Cuenca et représentant de cette ville aux Cortes» L'aîné des deux, Alphonse (*), homme savant et élégant en même temps, sVleva, au service personnel de Tempereur, juscju'au poste de secrétaire principjL En cette qualité, il se fit le défenseur utile d'Erasme auquel il procura de nombreux cadeaux de son maître et Tintcrvention favorable de Charles et du pape Clément VII dans ses conflits avec les moines, Valdès propagea activement les écrits d'Erasme et en fit publier même quelques-uns a ses frais.

(') El». Ik>EiiiiKn, ^/amjà rtfortnirM, (Strasbourg cl Londres. 1874). l. I p. 65 «s. — WiFFEîï. Rtformutm ontiguoi dt ^ftpana, l. XVI, XV^Ïl* — D. KKRlti^ C4BAi.LEROf Alfmi0 y Tuûn de V»tdèi (Madrid 1 876).

LA KEFOKMK KN KSPAGKE.

I! était plus Erasmk*n ({u'Erasmc, comme on le disait alors. Après la prise et le sac de Rome par les troupes impériales, en 1527, Alphonse de Valdès écrivit son rameiix Dialogue, par Ie<iyel cet ami d'Erasme et secrétaire de Tempereur, chercha à disculper complètement son souverain de tout ce tjui s'était passé dans des événements, qui scandalisaient le monde catholique, et iju'il représentait au contraire comme une juste punition des vices de Rome et conuiie le prélude dune réforme salutaire. Il s'y prononce ouvertement contre la domination temporelle des |japcs et cnntre la mauvaise vie des carditiaux et des évoques, en demandant à Tempereur, non au pape, la réunion d'un concile général et le rétablisse* ment de la pauvreté et de la vertu primitiveN de FÊglise. Plus tard, en 1530. il entra en communication intime av^ec Melanchton ; mais il mourut jeune encore, de la peste, à 'Vienne, en 1532, avant d'avoir dit son dernier mot. Nous connaissons déjà son frère |eaii, i]ui a étèTun des r*>ndateurs du protestantisme en Italie,

Au Portugal, la haine contre le clergé n'était pas moins grande t|u'en F^spagnc. Le poète dramati<^ue, (jil \'icente, s'y était fait, depuis la fin du XV* siècle, Pinterprétc des antipathies i>o|>ulaires contre la dissolution, les vices et les bassesses des prêtres et moines d'alors, n n'est donc pas étonnant que les doctrines d'Erasme eussent trouvés, là aussi, des admirateurs, L'un d'entr'eux était un savant de noble origine, Damien de Gocs, commandeur de Tordre du Christ, historien et premier archiviste du royaume. Mais if fut forcé par linquisition dabjurcr ses opinions : et Ici était le terrorisme sous lequel le saint-office tenait ce malheureux Portugal»