DIAZ

qu'aucun essai de révolte religieuse ou même hiérarchique ne ise prinluisit plus dans le pays pendant toute la durée du XVI" sicrlr.

La réaction n cul donc pas à sévir sérieusement dans ce royaume. Mai:> la situation était moins favorable pour la domination exclusive du catholicisme, dans TÉtat voisin, bien plus grand et plus important, celui d'Espagne.

nrmémec|ueles partisans demi-protestants d'Erasme, Alphonse de N'aidés et Damien de (ioes, les premiers véritables luthériens, tels c]ue Jean de Valdês et son compatriote Jean Diaz, dont la destinée fut si tragique, séjournaient presqu'cxclusivenient en dehors du sol ibérien (*). Ce dernier, savant théologien, avait embrassé ouvertement le protestantisme et formé des relations intimes avec Calvin et beaucoup d'autres reformateurs: il lut envoyé, en 1546, par la ville de Strasbourg, comme I un de ses délégués au colkique de Ratisbonne. Mais là, le malheureux fut assassiné par son propre frère Alphonse, auditeur de la Rote romaine, qui haïssait en lui un traître à sa patrie, à sa famille et à son Dieu. Cet horrible crime, effet en même temps du fanatisme religieux et du ]>oint d'honneur castillan, ne fut pas puni par Icmpereur; seulement les remords atteignirent enfin le lâche assassin, (|ui se suicida à Trente cinq ans a])rès son forfait. C'est un des drames les plus terribles et les plus saisissants des guerresdc religion.

Plus heureux que Jean Diaz, Franc;ois de Enzinas joua un rôle bien |)lus important Ç), Ayant terminé ses

i*) Voir 9ur Jean Dht li? clinpilrc i\m lui esl dédié dans BONîfTT, J?éf$tT 4f*i XV/e sihU i2* éd,. Paris 1875). p. 177 i^s.,

»■) C. A, Campan, Memoira fir />. de Enzm^. 2 vol. Bruxelles 1862. — HoimitR. Sfitnif'h Ke/tfrmfrt, I. K p. 133 55.