LA RÉFORME RN KSPAGNK

I.a j)iiblication de cet écrit remplit Calvin de colère. Comme il en connaissait le véritable auteur, il résolut d'amener sa mine. Dans cette intention, il fit immédiatement, par un intermédiaire, dénoncer Servct aux inquisiteurs de Lyon, comme étant le véritable auteur de la Resiihition ; et plus encore : il leur fit envoyer un manuscrit de l'ouvrage, dont autrefois Servet lui avait fait présent, et même des lettres du malheureux, pour prouver que les idées et les expressions de la Restitution étaient bien celles de Servet ou Michel de Villeneuve. Ce fut de la part de Calvin une lâcheté et un abus de confiance dont il est impossible de laver la mémoire du réformateur de Genève. II reconnut plus tard luimême le caractère ignoble de sa conduite, en niant tout avec une désinvolture incomparable. Malheureusement, ses propres lettres sont là pour le convaincre.

Sur la dénonciation de Calvin, Servet fut incarcéré par le saijit-office ; mais il put se soustraire par la fuite à une condamnation indubitable. Son dessein était de se rendre à Naples et d'y vivre de son art médical. Cependant, il erra longtemps dans le sud-est de la France, poursuivi ])artout par l inquisition ; à la fin il put atteindre Genève, d*où il voulait passer les monts pour arriver en Italie Mais à Genève on le reconnut, et ce fut encore Calvin qui le fit arrêter. Après une procédure honteusement illégale, le malheureux fut brûlé, le 27 octobre 1553, comme un hérétique niant la Trinité et surtout la divinité du Christ. Cetteexécutionlaisseunetachecruelle sur l'histoire de la Réforme, Seulement, les défenseurs zélés du catholicisme nonl aucun droit de lui en faire un reproche, eux qui trouvent

PROTIiSTAKTiî DE SItVILLK,

parfaitement en règle les massacres bien autrement formidables du saint-ofHcc Q).

Quoique tous ces hérétiques espagnols eussent vécu hors de leur pays, la Réforme parvint à s'établir et à se maintenir aussi sur le sol brûlant de la péninsule ibérienne. !ls"y trouva des hommes,des femmes mcme.quî oscrent,au milieu du fanatisme catholique de toute la population, s'attacher à des doctrines qui les exposaient à une mort presque certaine.

Le premier centre du protestantisme en Espagne fut la grande et riche cité de Sévi Ile, alors entrepôt général du commerce de l'Amérique espagnole avec la mère-patrie. Des milliers d'étrangers, marchands, marins, soldats, aventuriers, érudits, affluaient de tous côtés : il n'est donc pas étonnant de voir la semence de rhèrésie s y répandre bientôt. Les premiers apôtres de la réforme (|ui s'y montrèrent étaient, en réalité, peu faits pour exercer une grande influence. Ce fut dabord Rodrigue de Valer, jeune homme riche et noble qui pendant plusieurs années avait mené une vie dissolue, scandaleuse, et qui tout d'un coup, comme frappé d ins}>iralion ou de folie, se jeta dans un ascétisme exagéré et repoussant, et parcourut les rues de Séville pour y prêcher TEvangile et pour y disputer avec les moines. On le croyait fou, en effet, et probablement non sans cause; longtemps rin<[uîsrtion le traita avec douceur, les pères dominicains se contentant de confisquer une partie de ses biens. Mais à la fin, comme il ne cessait pas de prêcher,

(*) Il est ]»re«^ue AmusaiU de voir M. Mtnéndn PiUyo coiidiuaner févc« reiurut Calvin cl la Réforme entière (No et Cahfimû il culp^U^ es toda tm Rtfûrma ! U 11. p. 305> pour le meurire deScrvt-t.Iui qui glorifie sans cc*sc l'iii- <juUtUon comme l'inâtitutiun b plus morale et la plus salutaire.

LA KKFORMK EN KSPàGKIC.

rinquisition perdit patience et renferma dans un couvent ou il finit sesjours. Quel<iues autres personnages, plus raisonnables mais moins constants t|ue Rodrigue de Valer. ecclésiasti<|ues distingués ou professeurs, qui penchaient également vers le luthéranLsmr. préférèrent se sonmettn après lis |)remièreN menaces du saint-office.

Les nouvelles opinions trouvèrent un défenseur plu" autorisé et plus considérable dans la personne de leanOil. docteur en théologie, appelé habitucllenient le docteur j4*)gidius. Il était chanoine de Sévillc et célèbre par ses connaissances et sa science théologique. Il fut amené par Valer à étudier la lîil)le et, dès lors, il fut gagné à la cause de la Réforme. S'entourant de certaines précautions, il en prêcha les doctrines, à la cathédrale même de Séville, (tevant un immense auditoire et avec beaucoup de >uccès. |f se lia d'amitié aver deux autres ecclésiastique^ fort considérés qui inclinaient vers les mêmes idées : Vargas et le docteur Constantin ronce de la Kucnte, Ce t h rnier surtout Ç), homme d'un esprit vif, enjoué, élégant, se distinguait par sa profonde connaissance des langues anciennes» |)ar la i>urrté et la beauté de >on >tyle et par vin«- éloquence hors de pair. Les savants et la foule l'admiraient également on rherchail une place à IRglise, depuis trois heures du matin, |)our pouvoir 1 entendre. Ces trois hommes <|ui s'étaient co!uiys a runi\ersité d'Alcalâ, se concertèrent pour faire ensemble de la prcïpagande protestante ; et telles étaient l'autorité it rinlluencedont ils jouissaient, (|uc rinquisition n'osa pas s\itta*iuerà eux. Ponce delaFuentf alla méme> dans des livres populaires de théologie rt «^

<*) DoBmiKRp :Sjfiamt rtfùrmtrt, i. M (Strnsboutg lê8:))« p^:! ^.

FKliTEiiTAST.S UK StMlLK,

niontle. jus<]u a énoncer publicjucnicnl iIcn opmions >ur la justification è\ idcmiiit'nt confunucs à «.dk's {k- Lulhtr. Mais ijuelt|ucs année.s aj^rès, \ ar*j;as mourut t:t Pi>nct' lut appelé c'onime chapelain à la ctnrr île l\nii|>ereur. /Bgidiiis resta seul expo^r à la haine de ses nunilinux adversaires. Leur envie et leur colère êelatèrenl, lorM)iu' TenipereLir voulait k' nommer ê\è<|ue dr Tortose, el \\< raecusèrent roniiellement devant le saint-oHkx', (lil kit mis en prison (1 ')50), mais eomnn- le chapitre calhêdral de Sèville et Charics-yuint lui-mèmr intervinrent en sa la\eur, im >e C4>ntenta d'une rétractation fHihli(jue du malheureux ( 1 ~>ryi) vl d une captivité ulterirurc tlun an. Kn 1553 il recouvra sa libertr. Il ne renonçi pas cependant à ses opinions luthériennes, et >e remit en ra|j|)ort avec d'autres proleslants secrets, il mourut déjà en 15r>().

Son ami Ponce de la l'^Kute rut Ir couragr dt- briguer sa succession comme ihanoine magistral de Séville, et il obtint cette position distinguée, nial^^ré un grand nombre de compétiteurs. Ceux-ci cherchèrent alon^ à le convaincre d*héré>iL' : et l'e (pii finit de h perdre, ce fut son oppo>ition a 1 ordre iK-n jésuites. Ces bons pères parvinrent à trouver la place tn'i il a\ait caché ses livres prohibés cl les manuscrits peu orthodoxes oit il combat* (ait la |ja|>auté. les iloctrines des Indulgences, du l^urgaioîre. etc. Il fut pris par linifuisilion (1557), et il resta Vois ans. ilans ses cachots jusqu a ce (|ue les mauvais traitements et 1 air ink-ct de la prison amenèrent sa mort. Il avait été au moins plus courageux et plus sincère que son ami .KgidiiLs, et devint un des premiers martyrs de la Réforme en Espagne. Mais sa captiv ité ne mil pas fin à la propagande protestante à .Sévitle.

Là hÉFOKMK KN ESPAGNE.

II i» y trouvait un muletier se nommant Julien Hernandez, qui, parce quil était fort petit et si maigre qu'il ne semblait n'avoir que la peau et les os, était communément appelé Jiilianillo, le |)Clît Julien. Cet homme, ayant vécu longtemps en Allemagne et à Genève, s'y était enthousiasme pour la doctrine nouvelle ; il employa une ruse cl une habileté incroyables pour la Taire pénétrer en Espagne et notamment dans la cité de Séville. Au moyen de deux grands tonneaux, ily introduisit des Nouveaux Testaments, traduits en espagnol par le Docteur Jean Ferez. Il gagna ainsi à sa cause beaucoup de personnes préparées déjà par les prédications d'^Egidius et de Ponce de la Fuente. Tous les moines d'un couvent de Hiéronymites, celui de Saintlsidore, don Jean PoncedeLéon, fils du comte de Baylen, jeune homme d'une des familles les plus aristocratiques de la péninsule, doFia Elisabeth de Bàcna, le célèbre médecin Christophe de Losada, le prédicateur Jean Gonzalez et un grand nombre d'autres Its]>agno1s, hommes et femmes^ embrassèrent le protestantisme; c'étaient surtout des descendants des Juifs et des Maures. Us tenaient des assemblées régulièrc-s, ordinairement dans des cavernes, comme les chrétiens primitifs. Les libraires d'Anvers leur envoyaient des l)arrîques remplies de livres hérétiques en latin et en castillan, imprimés en Allemagne. Des dépôts de ces livres furent établis à Sévilleet àMcdiiia-del-Campo ; un Anversois nommé Tilman, était leur agetvt principal dans ces deux villes d'Andalousie. Le nord tic f Espagne fut pourvu de livres calvinistes par la voie de Lyon et des Pyrénées; Jean Perez de Pineda entre autres, Espagnol réfugié à Genève, puis en Allemagne, y expédia 30,000 exemplaires de la traduction espagnole de l'Institution chrc-

PROTESTANTS DE VALLÀDOUU.

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tienne de Calvin et une version basque du même