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Si Sévillc était le rentre de la nouvelle doctrine au sud de la péninsule ibérique, au nord c'était la ville deValladolid, alors capitale des Espagiies et une des cités les plus florissantes et les plus animées de la péninsule. Là comme à Scville, raffluence des étrangers de toutes les parties de l'Europe devait favoriser considérablement la propagation des idées réformatrices. Le fondateur de la communauté protestante àValladolid fut don Carlos de Seso, capitaine d'origine italienne» qui était fermement convaincu de la vérité des doctrines allemandes. Il y gagna, entre autres, toute la famille des Cazalla, dont le membre le plus fameux était l'éloquent Augustin de Cazalla, ancien prédicateur et chapelain de l'empereur quil avait accompagné en Allemagne et aux Pays-Bas, La f^ui)ille noble des Rojas, beaucoup de femmes, toutes Icb religieuses de Belcn se rangèrent du même côté. DeValladolid, la propagande luthérienne se répandit sur les régions voisines, et principalement la ville de Zamora. AValladolid même. les hérétiques tinrent des réunions secrètes.

Ce fut à Zamora qu'on découvrit en 1558, par un hasard, combien étaient nombreux les partisans des nouvelles doctrines. A peine leurs chefs fùrent-ils emprisonnés, que beaucoup de luthériens de V^alladolid cherchèrent à se sauver par la fuite. Mais ils se trahirent ainsi eux-mêmes, et la plupart d entre eux furent pris et incarcérés par l'inquisition. L'instruction qu'on suivit contre eux fit connaître un grand nombre de leurs

(') BOKam», Spanish re/ûrmtrt, t. II p. 64 s.— KàBLEICBIGR dons \e BiSù^pkiù Mge,K XU iBruxeiks iB56). p. 20.

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LA HEFUlîMK KN »CSPA(èîîK.

parli^a^^, de ^urte que l)iealùt Uvs prisons du saint-office regorgèrent de ce> malheureux. Pou de temps a[>rcs, le même sort échut auK protestant.s de Séville; riiiquisilioii de cetlt' V'ille était lellcineiU affolée de terrcm* ri dmJéro <|u*elle incarcéra phis de 8(X) personnes (*).

Lînt|ui>ileur général rendît compte de son importante ca|>lure au \'ieil empereur <|ui était aloi> dans sa retraite de Juste. Charles-Quint, exaspéré par les défaitcN qu il avait suhie> en Allen^agne devant Thèrésie. craigïianl de \oir la tli>cnrde religieuse s introtluire aussi en Espagne et y aftaihiir le pouvoh' rdval. fut im(>iî<iyable envers sc^ sujets égarés. Il évri\it à la prin^^•^sc Jeanne, gouvernanttile TEspagne |>endant I atisiiiceik' l*hili[>])ell. et en même tem|)sàson HIs aux Pays-Bas, pour les exhortera déployer eonireles délintfuants la |dus grande rigueur. Philippe et l'inquisition u avaient |»as he.soin d'èlre encjyuragês dans leurs actes Je cruauté enviTs les héréU(|ues espagnols. F-r roi allait ccuiclure a\eç la l'*ratiee la (laix de CiVteau-Cainbrcsis. dont le luil principal était (It |>rrmtltn' aux deux iiionar«|ues i!< réunir inus Ictus efinrts pour étouftVr les germes du kuluTanivuie ei du calvinisme dans leurs propres pays. Philippe notanunent axait tléjà décidé d'établir dans les Pays-lkis neuf évéehés nouxe-aux dtstin spécialement à y organiser l'in^juisition de la loi ^nr une vaste échelle ? Comment aurait -il supporté 1 hérésie dans son |)ays natal d'Espagne? L'inquisition espagnole fut encourager aussi par le pape Paul IV\ qui, par une bulle spéciale, lui donna 1 auiorisation de livrer BU bras séculier, c est-à-dirc à la peine de mort, touî*

(^) Ce chiffre est ilonné officiellenicnt par Granvdk il»a« i» dvp^-ti« » r^vêque d*AquiI», \1 nûv. 1559; KtnVYtl ttl t.nTBItHOTir. Kiiatifitu 4tw Payt'Bai et dt PAM^L^lerre, t. 11 (Braxclks J883) p. 9H.

CHAHI.K.S-Qi;iXT HT t. INQUIî^ITlON.

le^ hèrêli(]ues, nume ceux (jui ne seraient pas encore relaps et ijui abjureraient leurs erreurs "^ non volontairement et par pureté et sincérité de rnnscienee. mais par peur du supplice et jîour se délivrer de la prison ('). ^ f^e même pape, par bulle du 7 janvier 1559, lui acconla. |iour couvrir les frais de ce^ nombreux ]M-océs, i>lasieurN centaines tir milliers de ducats, pris naturellement sur les revenus de I Eglise d Espagne. Ainsi appu\ ée à la l'ois par la couronne et par la papauté, rînfjuisitiofi put *^évir <*omme elle lentendait contre ses victimes.

Charles-Quint ne cessa j)a> de stimuler I ardeur cle^ jupcs.ou plutôt des bourreaux. Au seuil même du tombeau. il ne songeait *]u'à allumer d innombrables bCicliers, et ([uniqu'il soit mort (21 septembre 155H) avant ([ue des autodafés eussent eu lieu, leurs llammes sanfilantes jettent une lueur sinistre sur ses derniers Jours.

Les procès se firent avec une f»'"*i">di mpidiié, en employant souvent des tortures de l oui i;ei>n\ Le 'J 1 mai 155U avait été choisi pour un |»remierri///^; snJeiineL h«toutes les parties de la Castille les populations aOluérenl à ce tri>te s(>eclarle, devenu la [ttu> \ive jouissance poiu* les véritables Espagnols <jui s'\ |tlaisaient mieux encf>re c[U*aux combats de taureaux. Tel était, k cette époijue, l'esprit de la nation t|ue voir les douleurs suprémo d'un malheureux (|ui avait eu la hardiesse de penser aulremenl que rivglise. lui |)araissait le comble <lu bonheur et de la satisfaction /foute la cour, la gouvernante Dona Juana et le jeune prince royal Don Carlos en tète, iissis-

liié MoiitsTO LAPirinfTK. /disteria j^trurale de Etpû *»«, V* Mitioti l, Xlll ]i,fy^.

Là Rfb^HME EN ESPAGNE.

tèrent à ïauùa. Les curieux qui nappartcnaient ni à la cour ni aux corps constitués, payèrent une place dans les tribunes jusqu à vingt réaies, à peu prés cent cinquante francs de notre monnaie, d'après la valeur actuelle de l'argent. Le célèbre dominicain Mclcliior Cano, èvêque élu des Canaries, prononça le sermon. Le grand-inquisiteur, Ferdinand de Valdcs, archevêque de Séville, fit jurer à la gouvernante et au prince de toujours venir en aide au saint-oftke.On brûla alors, vifs ou étrangles, des centaines de luthériens; les restes de la mère de Cazalla, qui était morte depuis des années, furent arrachés à son tombeau et jetés sur le bûcher. Mais une partie des condamnés fut réservée jusqu'au jour où Sa Majesté Philippe H, de retour des Pays-Bas, pourrait assister à leur supplice.

Ce fut le 8 octobre 1559 que le roi, acconipaju;né de son fils,de son frère Don Juan d Autriche, et des plus hauts dignitaires séculiers et ecclésiastiques, assista à ce nouvel auto. Près de 20C*,000 personnes, dit-on, y étaient accourues. Le roi tira Tépée et jura de défendre l'inquisition, ses serviteurs et ses décisions. ** Si mon fils» dit-il, tombait dans r hérésie, j'apporterais moi-même des ramilles pour le brûler, „ Prédiction terrible qui s'est réalisée plus tard, quoique dans des circonstances un peu différentes : Quelques-uns des délinquants furent menés au bûcher le Ijaillon a la bouche, |>arce <|u'ils ne cessaient <le [)r^cher hautement leurs doctrines hétérodoxt*s.

licaucoup de protestants de moindre iniportHnce <|ui, ne pouvant supporter 1 idée de la mort [>arle fcu^ avaient abjure leurs convictions, furent condamnes à l'emprisonnement perpétuel. Les iésuites eurent encore profiter du sort des malheureux condamnés ; ils s'approprièrent ht

ACTES-DK-FOI

place où la maison des Cazalla s'était élevée et y construisirent iin nouveau collège. L'esprit des Loyolites triomphail en Espagne sur toute II fierté de pensée et de religion

Le jour du supplice arriva aussi pour les protestants de Sévillc. Tous les SOOquon y avait incarcérés, furent punis d une façon ou d'autre. Les femmes montrèrent un courage admirable. Dofia Marie Bohorgnes, âgée de 21 ans seulement, ne cessa de professer ses opinions religieuses au milieu des tourments et de discuter courageusement avec les bandes de moines qu'on lui expédia dans sa prison. Elle fut brûlée vive avec D. Jean Ponce de Léon, Jean Gonzalez et dix-huit autres, le 24 septembre 1559, Un second auto eut lieu le 22 décembre 1560; on y brûla encore onze protestants, entre autres le Petit Julien et pas moins de huit femmes, dont trois jeunes filles I On eût dit cjue CCS moines trouvaient une volupté particulière à torturer et à voir périr dans les flammes des femmes jeunes et chastes! Dans les années suivantes, des luthériens furent encore brûlés à Tolède, à Sarragosse, à Logrofio^ et dans d'autres villes im[>ortantes.

L;i répression exercée contre les doctrines nouvelles ne ménagea pas mc^me les premiers dignitaires de rÉglise d'Espagne.

Barthélémy de Carranza^ la plus illustre de ces victimes, était né à Mirand a, au royaume de Navarre,|d'une famille de la petite noblesse. Il entra dans l'ordre des dominicains ; mais il se consacra tout spécialement aux études de théologie. Bientôt il devint professeur célèbre à Tuniversîté de Valladolîd et théologien consultant de Tinquisition. Charlrs-Quint qui l'estimait beaucoup, l'envoya

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en qualité de théologien au concile de Trente, où, dans les deux sessions de 1546 à 1547 et de 1551 à 1552, il joua un rôle considérable comme nous le verrous plus loin. Philippe II le prisait à l'égal de son père; il l'appela auprès de lui et s'en fit accompagner en Angleterre pour \ travailler, sous l'égide de la reine 'Marie Tudor, au rétablissement du catholicisme. Comme récompense, le roi, (jui lui avait déjà oftert en vain deux évéché>, le for^a d accepter, en 1557, l'archevêché de Tolède, le premier de toute rEs])agne: et telle était la renommée de Carranza (]ue le sombre et fanatique Paul IV approuva immédiatement celte nomination, sans laire faire 1 examen ordinaire sur la vie et les opinions du candidat. Ce fut entre les bras du nouvel archevéque-primat (jue mourut à Juste l'empereur Charles-Quint. Carranza était arrivé au faîte des grandeurs; et jusque-là il ne s'était i)as fait faute de prendre part aux procès intentés aux luthériens de Valladolid et de Séville.

Mais il avait des ennemis puissants et habiles : son propre confrère, Melchior Cano, qu'il avait empêché longtemps de devenir provincial des dominicains espagnols, et surtout Ferdinand de Valdès, archevêque de Séville et grand-inquisiteur, qui avait espéré lui-même obtenir l'archevêché de Tolède, le premier de la chrétienté entière en autorité et en richesse. Pour le perdre, ces deux hommes profitèrent de quelques phrases ambiguës relevées dans les Conimejitaires sur le catéchisme chrétien qu'il avait publié en 1558. Valdès arracha, par la torture, à quelques protestants incarcérés des dépositions qui inculpaient Carranza. On allajus(]u"à défit^urcr même les

L'AttCHEVÈiiUK CAKUANZA.

paroles i|LK rarclievii]iio iiVtiit j>^uIl(llKéc^ pour consoler Charlcs-Quint dans ses derniers moments. En vain les eve(jues les plui^ considères, les théologiens les plus célèbres, le> premières univer>ité> de 1 Espag^ne |)rirent la défense du primat Cano romposa des mémoires qui énuméraiciU 141 propositions hèrétiijues dans le seul calèchismc de Carranza; Valdês. a]irès en avoir oKtcnu Vautorisatioii du pape cl tlu rnî Philippe 11, qui lie fit riefi [mur sauver Thonime auiiuel il avait donné les plus hautes preuves de sa confiance, fit arrêter rarchevêque au mois il août 1559. Inutile de dire (ju'il se trouvait iilor> ijuantité de personnes qui, se réjouissant de la chute terrible d\in prélat si haut placé naguère, cherchèrent par tous les moyens à aggraver sa situation, surtout parce quelles étaient sûres de complaire ainsi i\ la loutc-puis- >ante inquisition. Carranza, au contraire, suivit une voie très digne et en mérne temps trè^ habile, en eji appelant de rinquisition au tribunal suprême de Rome, en accusant Valdcs de partialité et de irassion contre lui et de \iolation des décrets de TÉglise et surtout du concile de 'IVente. Valdès se vengea en maltraitant son prisonnier de la manière la plus indigne, " pis que s'il était Maure ou Juif, « ce qui étaient, pour un bon Espagnol, les êtres qu'il aimait le plus ii maltraiter

Heureusement pour Carranza, le concile de Trente, en 1562, approuva pleinement son cathèchisme et décida le pa(>c Pie IV à demander l'extradition de Taccusè et la transmission de son procès à Rome. Mars Philijype II ne voulait jamais permettre à un pouvoir ecclésiastique étranger de se mêler des affaires de Tinquisition d'Espagne. Celle-ci étant la tneilleure arme du despotisme