OPPOSITION HE LA PAPAUTÉ

décisions de l'empereur, du pape, de T Église tout entière, réunie en synode,

11 est vrai que les luthériens avaient demandé depuis longtemps une assemblée générale pour remédier aux maux de rKglise et pour rétablir son unité. Mais ils comprenaient le concile d'une toute autre manière que Charles-Quint et Clément Vil. Luther n'avait pas hésité à rejeter Tautorité des synodes présidés par le pape ou ses légats. Il n'était pas douteux que, pour le présent, un tel concile condamnerait la doctrine luthérienne et approuverait, à quelques réformes près, tout l'édifice de la doctrine et môme de la hiérarchie catholiques? Se soumettre à ses décrets^ aurait été pour les protestants renoncer à toutes leurs convictions religieuses- Ils demandaient donc toujours un concile général, maislilvpé, se basant exclusivement sur l'Ecriture sainte, et permettant aux laïques d'exposer leurs idées et leurs vœux, lis le refusèrent, au contraire, tel cjue l'empereur le proposait ; et comme Chartes voulait employer la force contre eux, ils s'allièrent par la ligue de Schmalkaldc. Menacé également par les Turcs, sûr à peu près de trouver François T"* allié aux protestants, l'empereur, à la grande joie du pape, dut renoncer pour le moment à la réalisation de ses desseins.

Cependant les princes allemands, les catholiques encore plus que les protestants, désiraient vivement amener une réconciliation entre les partis religieux, dont le conflit menaçait de détruire rcxistcnce même de leur patrie. A la diète de Ratisbonne, en 1532, les deux camps opposés se réunirent pour demander un concile libre et impartial, et déclarèrent que, s'il ne leur était pas accordé, ils exigeraient un synode national. Une telle perspective était

CONVOCATION LU dONCILK.

également desagréable à rempcreur qui ne voulait pas renoncer â ses idées de don li nation universelle, et au pape, qui craignait de ce iiynode la défection de toute l'Allemagne et sa séparation du saint-siège et même de rÈglise catholique, Charles, en conséquence, exhorta de nouveau le pa|)e à convoquer enfin le concile. Qéinent chercha lon^demps à se soustraire ^ cette démarche désa^éable et dant^creuse pour les intérêts de Rome; puis, à la fin, il accejïta, mais sous des reserves qui rendaient sa promesse à peu près illusoire. Daprcs le conseil du cardinal Farncse, qui bientôt devint |)apcsouslc nom de Paul Mb — ^ce vieux cer\'eau renardique, comme Ta appelé irrévérencieusement un diplomate français, — Clément mit comme condition que toutes les [juissances européennes consentiraient et que la diplomatie réglerait d'avance Tordre entier des délibérations. De cette manière, il espérait éviter les assemblées nationales et, néanmoins, faire naître tant de difficultés que le concile général ne se réunirait jamais. Cependant, le collège des cardinaux était plus zélé pour les intérêts de TEglise que Clément VH^ et après la mort de ce pape, Paul lll n'obtint la tiare qu'en promettant de réunir bient«*>t l'assemblée si longtemps attendue et désirée. Le 12 juin 1536, il publia la bulle qui convoquait, pour le mois de mai de Tannée suivante, le concile cecuménique h Mantoue. Mais dans cette même année, la guerre éclata de nouveau entre lempereur et la France, et la réunion du concile devint impossible. Une mauvaise étoile pesait évidemment sur cette affaire, dont Charles et tous les catholiques modérés et consciencieux api»elaient la réalisation de leurs vœux ardents!

Un trait caractéristique de Tcsprit de Charics-Quint

CHAkLES-uUlNT KT LE fONLtlLK,

ÎH7

était la fermeté, pour me pas dire l'o|nnlàtret€, de ses résolutions. Une lois ciu'il avait proposé un but à sa politique, il y revenait sans cesse, tt aucune défaite, aucune déception ne lui faisait abandonner ses plans. Le concile lui tenait tout particulièrement à cœur. 11 voulait se montrer, par la réunion de cette auguste assemblée, le véritable chef de la chrétienté, le vrai empereur, protecteur de l'Eglise et par cela même la dirig;eanl et la dominant. Il voulait y faire triompher ses idées religieuses, catholitiucs mais réformatrices et conciliatrices, les faire adopter par le monde chrétien, qu'il réunirait ï>ous sa ^upréme autorité. Idée glorieuse, superbe, mais cjui le mettait en o]iposilion avec trois adversaires également formidables : le pape Paul 111, ce cerveau reftardUpiC^ qui ne reculait devant aucune intrigue pour ne pas céder à Tempereur la première place dans la chrétienté ; les protestants, nullement enclins à se soumettre de nouveau au catholicisme, même tempéré ; et enfin les nations étrangère^, surtout la France, impatiente de se soustraire à la prépondérance autrichienne.

Le pape, de sa part, employa la ruse. Malgré toutes ses protestations de vouloir réunir réellemcnl le concile, il y était toujours op]>osé: c'était la ferme conviction

ses intimes (*).

Lorsque la troisième guerre entre Charles et François 1*' fut terminée par la paix de Nice, Paul lll convoqua de nouveau le concile pour le P^ mai 1538, à Vicence. Mais il profita de l'opposition des protestants contre

\^) Keia*it*m t/ti Anttmd Sitr%atui; Albêhi, mmi^ U. k Ul. )-. ;U i.

roNVorATioN du CONCÎLK.

cette idée et de nouveaux dissentiments s'élevant entre les monarques d'Espagne et de France, pour ajourner l'assemblée à différentes reprises et, à la fin, pour un temps indétcroiinê. Hoc cacha nullement qu1l craignait avant tout rambition de 1 empereur. Quand le bruit de la mort de Charles se répandit à Rome, tout le monde y exprima le désir de \ oir la nouvelle se confirmer (^). Cependant, les dangers tiui menaçaient Texistence même du catholicisme. augmentèrent tellement <jue le pape, tout en gardant son antipathie contre rempcreur, commen<;a à changer d avis relativement au concile. En Allemagne, le protestantisme faisait des progrès rapides; cliaque année d'autres princes, d'autres villes impériales adoptaient la nouvelle religion. L Angleterre s'était définitivement détachée de Rome, toute la Scandinavie était luthérienne. En Italie et en France, malgré toutes les persécutions^ tes idées luthériennes ou calvinistes avaient recruté un grand nombre d'adhérents. Les prélats romains les ]>lus intelligente, le nonce d'Allemagne, Morone, conseillaient vivement depuis 1536 de réunir le concile pour ne pas ruiner complètement le catholicisme ('). Morone osa dire t]Ut;, même abstraction faite des lierétif|ues, il étafit nécessaire de le convoquer, pour détruire les innombrables abus toutes les classes du clergé et [>our renouveler la religion déformée. Le cardinal Sadolel croyait que, l'espoir du concile évanoui, tous les adversaires de lÈglisc seraient en-

('} Rtmtlt. Mimoiru itÈtat, t. I, \u 557.

C) yu'uti voit, rntic autre». Ie« Icllres de Morone \ Pau) UI, «ta

26 déc, \h'M\, h Durant!? ' Piirûnli, 6 juillet 15;i*>, au card de SAtita

Fioit*. itU IH i-^fil IS4Û; LjtJUMICn MoHumfnta Vatkana p. ISO '24? <.,

fREMIÈRK RÉUNION A TRINTK.

courages et récomfortès (*). Cette opinion était parlagée par les catholiques cF Allemagne les plus dévoués et les plus zélés. Les évei]ues allemands insistaient à chaque occasion sur la nécessité de cette assemblée Q. L*cmpereur, dans une entrevuL- qu'il eut avec Paul lU à Lucques, en 1541, réussit enfin à le gagner a cette cause. Le 22 mai 1542, au milieu des préparatifs que Charles et François faisaient pour une quatrième guerre, le pape convoqua le concile à Trente, pour le mois de novembre de la même année. La ville t|u'il avait choisie était une nouvelle concession de la part du pape en faveur de l'empereur. Les Allemands avaient toujours lutté pour que la réunion eût lieu dans leur pays, parce que c'était surtout l'état de leur nation qui rendait >a convocation nécessaire, qu'ainsi les évC-ques et les théologiens allemands des deux partis pourraient s'y remlre facilement, et les pères du concile être à même de juger, en connaissance de cause, les plaintes et les vœux de la nation germanique. Cependant le pape n'avait jamais voulu entendre parler d'une ville allemande ; d'abord parce qu il craignait que l influence de l'empereur ne devint trop considérable dans une assemblée réunit- sur son propre territoire, et puis parce qu'il ne voulait pas que les hérétitfucs allemands pussent, par le nombre ou même par les armes, amener le concile à prendre une position hostile au saint-sicge. Déterminé maintenant par les dangers extrêmes dont le catholicisme était menacé en Allemagne, il choisit Trente, ville qui, habitée en

0) Lettre de Sadôietà rarchw.fPUpmla, dire. 1538; O^a SadûUd^ (Xp. 277.

C) I.tttrt tù CûchliÉ à CûHfarini, K' juillet 1539; DiTrRtcn, J?egestm wnd Britfe Omtarims (Braunsberg, 1881), p, 116. — Cûftmrmi à famise, 18 juin. 19 juillet 1541; ibid. p. 216. 337.

CONVOCATION DU CONCILK.

majeure partie par une [)opulatinn italienne, appartenait néanmoins à Tcnipire et se trouvait sous la protection du roi Ferdinand, frère de Charles-Quint. La majorité catholique des Etats de Icmpire 1 "avait elle-même dcsinjnèe au choix du [>ape. Paul ïff espérait ainsi rendre le concile agréable aux Allemands et s'assurer en même temps la bonne volonté de rempcreur, dont Taide lui était indispensable pour le mener à bonne fin.

Le pape, en publiant la bulle de ronvoration, avait exliorté les souverains chrétiens à la concorde. Ce fut en vain ; la guerre éclata encore une fois, plus ardente, plus implacable que jamais, et le concile s'en ressentit. Le pape y avait nommé comme légats, des personnages très distingués et très conciliants, notamment les cardinaux Pôle et Morone — tous les deux suspects de s'accorder avec les luthériens sur certains articles de foi, particulièrement sur la doctrine de la Jus* tification. En arrivant à Trente, ils n'y trouvèrent que quelques jirélats italiens et allemands, aucun Français, aucun Espagnol, Temperenr désirant voirie concile ajourné jusqu'après la ronclusion de la paix avec la France. Néanmoins le pa]ie fit ouvrir les séances d'une manière solennelle et demanda de nouveau à tous les princes de l'Europe d*y envoyer leurs prélats. Mais comme pendant six mois les légats attendaient en vain rarrivéede nouveaux évéques, Paul dut ajourner derechef le concile, par une bulle du 6 juillet 1543 Q. ^

L'empereur, en effet, était très mal disposé à cette ^^ époque contre les Farncsc, parce que ceux-ci ne voulaient

(•) A, Vcm DnoFFiL, Atfiwr Xarl Vm. dit ri^mùrAi Kutit (Abhuidluiïfea dfr lUtrAkad*. hûtorùichc Ctaise. t XIII, IR77). p. 145. n4 jmu ^ Me

CHARLES- QFINï ET PArL III.

pas [assister contre I alliance franco-turque et qu'ils cherchaient plutôt à créer des embarras à Charles -Quint, qui, a leur gré, ne faisait pas assez pour la gloire de leur maison, n sadressa donc aux protestants afin de trouver auprès d'eux le secours que te pape lui refusait. Ce secours, il devait le payer évidemment d'une manière ou d'une autre, et il le paya de la manière la moins coûteuse, par de belles promesses. Il s'obligea, à Spire (1544), envers les luthériens à amener la convocation dun " concile général, libre et chrétien,, c'est-à-dire sans attaches papales;et il se déclara prêt, s'il ne réussissait pas dans cet essaima régler les affaires religieuses de T Allemagne dans une diète impériale — ce qui aurait, sans aucun doute, amené un schisme. Déjà on racontait dans les cours allemandes que l'empereur s'était fait luthérien Q). Quant à la cour pontificale, on y croyait surtout très dangereuse la possibilité de voir Tempereur convoquer un concile sans le pape et contre le pape. Les victoires que Charles venait de remportersur les Français, rendaient vraisemblable la réunion de presque toutes les nations dans un tel synode, qui, en effet, aurait marqué la fin de la puissance papale. L'angoisse n était pas petite à Rome, quand la nouvelle de ces négociations y arriva, et le pape en montra la plus vive colère. Malheureusement pour lui, il n'avait aucun moyen de faire repentir Charles des concessions que celui-ci avait faites aux protestants, car l'empereur signa la paix

convaincre qii« tm convocation du concile «i 1543, n'eûl été qu'une nouvelle feinte de In part du pape. Cet eslirnable et consciencieux écrivain me semble s'appuyer un peu trop sur le» récits des hommes d'I-^tat impériaux, fort irrités îi cette éîMjquc contre les Farnêse et prGIs à voir dans toulei leurs actions de.< ruses dinb>ili«^ues.

(*) Vos DmrmîL, Ablundl. t. Xni. p. 172.