CONVOCATION UU CONCILE

Ce résultat obtenu, le pape voulait dissoudre le concile, et la réforme des abus devait être réservée à lui-même comme juge universel des choses ecclésiastiques, c'est-à-dire renvoyée aux calendes grecques. C'est dans ce sens <juc Paul 111 donna ses instructions aux légats : " Quant à la réforme, il ne faut la traiter ni avant les dogmes ni ensemble avec eux d'aucune manière, parce que cela n'est qu'une cause secondaire et la moins importante de la convocation du concile. Mais vous devez agir dans cette aftaire avec Thabileté la plus circonspecte „ (*). L'instruction ordonnait en outre, en opposition avec les conciles antérieurs, de dresser tous les documents exclusivement au nom du saint-siège et des légats.

En caractérisant la réforme comme étant d'une importance secondaire et en mettant le concile dans une dépendance complète du saint-siège, le pape avait contrecarré, dès le commencement, les voeux de lempereur et des nations uiiramoniaines , comme on nommait alors en Italie tous les peuples étrangers d'au delà des monts. Les protestants étaient donc parfaitement dans leur droit en ne déléguant personne au concile, " parce que, comme le disait un des leurs f ), il ne s'y trouve que ceux qui se sont obligés par serment envers le pape, et qu*on ne veut point souffrir qu'un laïque y ait un vote ou une voix, de sorte qu'ib ne diront ni ne résoudront rien qui ne soit agréable aupapr. Comment une bonne réforme pourrait-elle être faite par ceux qui en ont le plus besoin eux-mêmes, et qui retirent k plus grand avantage du défaut de toute réforme sériaise ? ,

(•) Li Plat, t m, p. t95.

(*) Lt lamlgrave dt Htitt à tEm^mr» t8 tOKn 154<i ; Dnuvf il, Britfi mmi Aktm utr Gackitkit du XVI. yahrhMnderti, t. 111. p. 5.