ESPAGNOLS ET LÉGATS

mœurs corrompues des nôtres. „ Ils ne croyaient pas moins que l'Eglise gallicane, que le concile était au-dessus du pape, et le représentant de Charles à Trente, le célèbre Diego deMcndoza, poète, génénd, homme d*Etat, érudit, et excellent dans tous ses rôles, était parfaitement du même avis (*).

L'arrivée des prélats espagnols et leur fier maintien ne laissa pas d'inquiéter profondément les légats. Ils ne voyaient dans le concile ([u'un champ de bataille où ils désiraient augmenter, contre des adversaires redoutables, le nombre de leurs propres troupes. Us prièrent donc instamment le saint-pcre de leur envoyer sans retard dix ou douze prélats italiens capables et d'une fidélité éprouvée, pour tenir tête aux uliramontains Q : tellement la cause de la papauté paraissait une cause exclusivement italienne ! Les intérêts du saint-siège n'étaient plus identiques avec ceux du monde chrétien en général.

Cette lutte éclata pour la première fois au moment où il s agit de décider de l'ordre à observer dans les travaux du concile. Le pape et ses légats exigeaient avec instance qu'on commenràt par la définition des dogmes, ceux-ci étant la partie la [>lus importante de la religion. Leur intention était claire comme le jour. Après que le concile aurait, de nouveau, hautement proclamé les dogmes catholiques et rendu impossible pour jamais la réconciliation avec les hérétiques, et avant qu1l pût arriver à discuter les abus de 1 Église et surtout ceux de la cour romaine,

(') Su parecer es segun lo que colige de los concilios nntiguos y nio* démos y de otros scriptores. que el concilio es sobre cl p-ipa ; Mauren* emcHin. p. 79.

Ci Lettres de* légats au canlinal Fartîèsc, 14 janvier 1546; QlllRWi.

t, IV. I.. :»:^:^

PRKMIÈRE ASSEMBLEE DE TURNTE.

on t'aurait tout simplement clôturé. L'empereur, au contraire, souhaitait que l'assemblée ne se déclarât pas encore ouvertement contre les prolestants, que bien loin de là, elle s'efforçât par de sages réformes à aplanir le chemin de la réconciliation (*). Car Charles-Quint se doutait si peu de l'importance du grand mouvement réfor* mat eu r qu'il croyait pouvoir l'étouffer par quelques concessions relatives aux formes extérieures du culte et à la discipline du clergé. Le cardinal Madruzzo était le principal représentant de cette politique impériale. Les évéques espagnols et ceux parmi les Italiens qui ne s étaient pas livrés sans restrictioji à la cour romaine, tout en ne partageant pas complètement les vues de Charles- Quint, tenaient à voir d'abord une réforme sérieuse venir en aide à la conscience inquiétée et ébranlée des fidèles. Ils dirent sans ambages aux légats : qu'ils n avaient aucune envie de se laisser duper, comme le concile de Pisé lavait été par Alexandre V et le concile de Constance par Martin V (^). L empereur, de son côté, fit valoir dans ses lettres : que c'était seulement en travaillant avec zèle à la réforme de TEglise corrompue et ruinée, quon pouvait espérer de ramener les hérétiques et d empêcher la défection des mécontents et des indécis. Alors les légats usèrent d'un stratagème dont ils avaient résolu depuis longtemps remploi (^) : iL prétendirent que la réforme devait être générale et sétendre aux laïques, et surtout aux |)rinces.

(') Lf ttiTs de rempereur k Taïèdf : Que zc hitieiite un t«1 reformacM», que las prot<fst»nt<rs no hiviçfen ocnsion de pçr<çvçrar rn sus errores (un- »l»tlos *u!.rtr (os alnii»os: MÂtlRE^^ItftKCHEH, p, 27<î.

(■) PALLAVfCIKI I, VI, p. "♦ 14.

(*) Lettre Je* légats sm\ eardinal Famèse, 5 jnrivier 1546; yiiinmi. I. IV p. 235.