CHAPITRE NEUVIÈME

multitude, et une grosse armée. Et ne monteras-tu pas contre mon peuple d'Israël, comme une nuée pour couvrir la terre?..,. N'est-ce pas de toi que j'ai parlé autrefois par le ministère de mes serviteurs, les prophètes d'Israël, qui ont prophétisé en ces jours-là, pendant plusieurs années,

qu'on te ferait venir contre eux? Voici, j'en veux à toi,

Gog, prince des chefs de Mésec et de Tubal; et je te ferai retourner en arrière, n'en laissant que de six Tun, après t'avoir fait monter du fond de l'Aquilon et t'avoir fait venir sur les montagnes d'Israël. Car je romprai ton arc dans ta main gauche et je ferai tomber tes flèches de ta

main droite Et les habitants des villes d'Israël sortiront

et allumeront le feu, et brûleront les armes, les boucliers, les écus, les arcs, les flècUes, les bâtons qu'on lance de la main, et les javelots ; et ils y tiendront le feu allumé sept ans durant. Et on n'apportera point de bois des champs, et on n'en coupera point des forêts, parce qu'ils feront du feu de ces armes, lorsqu'ils butineront ceux qui les avaient butinés, et pilleront ceux qui les avaient pillés, dit le Seigneur, l'Eternel. » {Ezéchieî, XXIVIII, 1-2, et 14-47; — XXXlX,4-3, et9-10.)

La date de l'irruption, le portrait que Jérémie fait des envahisseurs, l'accord des deux prophètes à les faire venir de l'extrême nord, tout concourt à faire reconnaître ces terribles hordes dont Ézéchiel nomme le chef Gog, roi de Magog. C'étaient évidemment les nombreuses tribus nomades de Scythes qui, mêlées, confondues avec d'autres populations nomades comme elles et recrutées chez les Bactriens, chez les Daces, et même chez les Perses suivant Ézéchiel (XXXVIII, 5), se ruèrent sur les royaumes de l'Asie antérieure dans la seconde moitié du VI^ siècle avant J.-C., y exercèrent leur domination pendant vingt-huit ans, pénétrèrent jusqu'en Palestine d'où elles furent bientôt éloignées à force de présents par le roi d'Egypte, Psammétique, et finirent par être presque toutes massacrées par

le roi des Mèdes, Gyaxare, qui acheva de repousser leurs débris dans le Plord.

Malgré son origine aryenne, le nom de Tubal (1) donné à Tune des provinces du roi Gog n'est pas une contre-indication. Car il est tout aussi naturel de rencontrer une nation aryenne sous la domination d'un roi scythe, que de ¥oîr, deux siècles plus tard, Dariu&.être obligé d'écrire les fastes de son règne en trois langues différentes pour se faire comprendre dans toutes les provinces de son empire. Aussi, non-seulement tous les auteurs s'accordent à*rêconnatlre un chef.des Scythes dans le Gog d'Ëzéchiel, mais ils ont même trouvé dans ce fait et dans d'autres analogues, Texplication du nom de Magog du X* chapitre de la Genèse.

Ainsi on Ht à la page 434 de la Palestine de M. Munk : «f Magog, nom collectif désignant, comme celui des Scythes, plusieurs peuplades barbares du Caucase entre la mer Noire et la mer Caspienne. En effet Josèphe interprète le nom At Magog par Scythes et saint Jérôme dit que c'était, l'opinion générale des Juifs de son temps. Leur roi est appelé Gog (Ézéchiel, XXX VIII, 2), nom qui dans l'Apocalypse (XX, 8.) est considéré comme celui d'un peuple ; les traditions arabes parlent également des peuples caucasiens Yâjoudj et MAjouâj. »

Et M. Lenormant dit de son côté : « Magog est presque toujours associé à Gog dans l'Ecriture Sainte. Les allusions

CO « Suivant Gesenîus, Tqbal-Caïn sî^niPe icorxQTum fabet^ de l*arabe kayn; forgeron, et tûbûl, scories métalliques. Ce dernier mot, qui t'écrit aussi tûpàl, est perfan, et non sémitique, et il désigne de

plas le cuivre H est singulier de trouver ainsi un mot arien

dans la Genèse, > (A. Pictet, o. c.^X. I, p. ^86, eh note.) A la piigei'ïS du nréme volume, M. Piclet fait également observer que le num du corbiBu dont so sert la Oenè6t!(VllI, 7.) « est d*ongine urienne, o« qui ne Uis^o pas d'4tre cqri^MX »; mais nous pansoni que cela doit paraître tout naturel à quiconque réfléchit V l'aiitiquit^ des rapports que les Sémites ont eus avec des peuples d*orIgine aryenne.