‹ Les origines du droit de régaleChapitre 50 sur 87 · Cf. plus haut, p. 289, n · texte numérisé non relu

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peu de temps après la mort de Nicolas, le privilège que ce pape eut délivré aux moines s'il s'était intéressé à leurs affaires.

On savait qu'Eudes, évêque de Beauvars, était allé à à Rome du vivant de Nicolas et en avait rapporté de nombreuses pièces, entre autres deux privilèges, au bénéfice l'un du monastère de Corbie, l'autre de l'église de Beauvais. Le faussaire imagina qu'Eudes avait été aussi chargé par le roi de solliciter la même faveur pour les moines de Saint-Calais. Il eut été imprudent de faire confirmer positivement par Nicolas le jugement rendu à Verberie. On se souvenait sans doute encore que l'ambassade envoyée à Rome par les évêques n'avait pas rempli sa mission, que le voyage d'Eudes de Beauvais était antérieur au concile. Le rédacteur du privilège pontifical crut habile d'en faire une pièce parallèle à la notice du plaid. Le même système juridique qui avait été adopté à Verberie y fut exposé, on fit affirmer au pape que les titres de Robert sont faux, que les actes conservés à Saint-Calais les détruisent. A supposer qu'un jour l'adversaire récusât la valeur de la notice du jugement, on disposera d'un privilège pontifical concordant avec elle pour le fond et néanmoins indépendant. Nous avons vu que Varmariam de l'église du Mans, en dépit de l'arrêt de Verberie, conservait soigneusement les lettres de Nicolas. Les archives de Saint-Calais eurent ainsi de quoi répondre. Tous les faux fabriqués antérieurement à Saint-Calais et au Mans en vue des intérêts en conflit du monastère et de Téglise s'opposent exactement aux titres authentiques ou apocryphes invoqués par l'autre partie ^ Il en fut ainsi du privilège de Nicolas, le dernier

1. Les pièces renfermées d'une part dans les Actus episcoporum Cenomanensium et dans les Gesta Aldrici, d'autre part dans le dossier présenté par les moines de Saint-Calais à Verberie se donnent souvent expressément la réplique. J. Havet dans ses pénétrantes études (Questions mérovingiennes^ Les Chartes de Saint-Calais^ Biblioth. École des chartes, 1887,

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en date sans cloute des productions sorties de cette double officine et qui vint à point pour ruiner toutes les prétentions que les évêques du Mans pourraient tirer par la suite de l'intervention de Nicolas.

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