APOLCKilE DE LA OUEDRE

Lu guerre n'est pas seulement une nécessité pratique, elle est aussi une nécessité Ihéoriqui;, une exigence de la logique. Le concept d'ïîllat implique le concej)! de gueri>e, car TesHence de l'Mtal, c'est la puissance. LMlat, c'est lo, peuple urgunisé en une puissance souveraine.

Il a ])oiir première mission d'assurer lui-même sa ]>ropre existence, de se pi'otéger contre les ennemis extérieurs et intérieurs.

HEINRICH VON TRIETSCHKE 2a3

Certes, «a culture peut, au fur et à mesure des progrès de sa civilisation, se pi*oposer d'autres fins, des fins plus liantes, mais sans tribunaux contre les perturbateurs de l'ordre intérieur, sans armes contre l'ennemi extérieur, un Etat ne jjeut absolument pas exister.

Un Etat qui renonce à la guerre, qui d'emblée se soumet à un tribunal international, i*enonce à sa puissance souveraine; c'est-à-dire à lui-même. Quiconque rêve d'une paix perpétuelle demande une chose non seulement irréalisable, mais encore absurde ; il commet une erreur de raisonnement élémentaii'e.

L'organisation politique qui seule permettrait de réaliser le paix perpétuelle, entraînerait la disparition d'une chose admirable : la vie nationale multiforme ; ce serait aussi, à la lettre, la disparition de toute pensée politique.

L'Etat est une personne; il ne peut se concevoir que dans la pluralité d'autres personnalités politiques.

Les i)euples, comme les individus, développent l'originalité propre de leur cai'actère d'autant plus intensément qu'ils s'élèvent plus haut dans la civilisation. De même t[ue tout être complet, tout « maître ) est fondé à se ci'oire, dans le petit monde qu'il régit, l'égal de tous les autres hommes, — de même, et à plus forte i*aison, tout grand peuple croit devoir ne le céder à aucxui autre ; car il sait que parmi les mille et mille forces morales qui forment le riche trésor de la moralité humaine, il doit s'en trouver une qui a atteint précisément chez lui son minimum de développement.

Cette conscience d'elle-mêmes que prennent les nations et que lu culture ne peut que fortifier, cette conscience fait que jamais la guerre ne pourra disparaître de la terre, malgré l'enehaînement plus étroit des intérêts, malgré le rapprochement des mœurs et des formes extérieures de la vie.