PREFACE LI
manque d'une race dirigeante assez nombreuse. Avec ses dix millions d'Autrichiens, comment tiendraitelle en bride autant de Magryars, et quatorze autres peuples (presque tous slaves)? La faute se paie aujourd'hui, qui remonte à Frédéric II d'avoir voulu empêcher l'Autriche de s^annexer la Bavière et de se proloni^er jusqu'au Rhin. Le crime s'expie, que Bismarck partag^e avec Frédéric II, d'avoir jeté l'Autriche hors de l'Allemagne. Mais c'est'le germanisme qui expie ce qui fut la faute de quelques hommes.
Il reste une issue : revenir au plan de Friedrich List ; coloniser la Hongrie et les régions slaves de l'Autriche. L'Allemagne a trop de princes sans principauté; trop de hobereaux sans patrimoine et qui assiègent les antichambres ministérielles; trop de prolétaires sans lopin de terre. La Hongrie et les provinces slaves de l'Autriche ont trop de nationalités sans princes; trop de régions mal administrées ; trop de terres insuffisamment cultivées. On peut faire un échange. En Hongrie, en Slavonie, en Bohème, les princes allemands trouveront des souverainetés ; la gentry allemande peut trouver des domaines ei des fonctions honorifiques; l'excédent du prolétariat allemand peut trouver à bas prix des terres cultivables.
On enfermera dans des territoires réservés, comme les Peaux-Rouges d'Amérique, les peuplades non allemandes de Hongrie et des pays slaves. On déportera sur les rives septentrionales de la mer Noire évacuées par les Russes tous les Roumains de Moldavie et de Valachie pour faire place aux Allemands.
L'émigration allemande dont le flot se perd aux
Etats-Unis, sans profit pour la métropole, sera interdite pour toutes les régions autres que rAutrichc- Hongrie. Une union douanière durable et une alliance militaire permanente uniront l'Empire des Habsbourg et l'Empire des Hohenzollern. Il y aura enfin une Europe centrale, digne de ce nom, territoire cohérent et protégé que l'on pourra appeler Germanie. Il y aura enfin un Empire allemand, tandis qu'il n'y en a que des tronçons désunis et mal défendus. Ce plan, le seul digne, selon Paul de Lagarde, de la politique allemande, créerait le soubassement d'une culture allemande, prévue dans le plan de Dieu. S'opposer à ce plan, c'est donc attaquer les Allemands dans ce qu'ils ont de plus sacré ; et nul doute que l'Allemagne n'ait alors le droit, de par Dieu même, d'imposer par la force le plan nécessaire à son salut.
Entre Constantin Frantz et Paul de Lagarde le rapport est pareil à celui qu'il y a de Bismarck à Treitschke. Paul de Lagarde est un unitaire rigoureux comme Treitschke; mais il prolongerait la Prusse jusqu'à la mer Noire et jusqu'à l'Argonne, quand Treitschke l'arrêtait aux Vosges et aux frontières de Silésie. Constantin P'rantz est fédéraliste, comme Bismarck. Mais il est antibismarckien dans sa notion du droit public, où Treitschke donnait à Bismarck son adhésion entière.
Peut-être jamais l'Allemagne n'a-t-elle produit un génie plus opposé au génie prussien que ce Prussien de la province de Saxe, Constantin Frantz. Tout ce qui nous froisse dans la doctrine prussienne, ce rationalisme étatiste, qui met le salut public au-
