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INFLUENCE DES LUTHERIENS ALLEMANDS ET SUISSES. 2i7

En avril 1549, on vit arriver au palais de l'archevêque les théologiens luthériens, Bucer et Fagius, chassés de Strasbourg par l'Intérim conclu entre l'empereur et les protestants. Le second mourut peu de temps après son arrivée et le premier, ex-moine marié comme Pierre Martyr à une ancienne religieuse, fut nommé professeur royal de théologie à Cambridge. Les deux chaires les plus convoitées des universités anglaises étaient aux mains d'hérétiques allemands.

Ces étrangers n'étaient pas d'accord sur les formulaires de foi : Pierre Martyr était plus radical que Bucer sur la sainte Eucharistie, mais il avait lui-même désiré sa venue en Angleterre parce que, disait-il, tous les savants anglais admettaient encore les doctrines catholiques sur le sacrement de l'autel. Bucer fut très utile à Cranmer dans sa lutte contre le dogme de la transsubstantiation .

Sous l'influence de ces nouveaux venus les deux universités furent soumises, en mai 1549, à une enquête très sévère. Les visiteurs, choisis parmi les hérétiques, avaient reçu des pouvoirs extraordinaires '. A Oxford, les chefs des collèges interdisaient à leurs étudiants d'assister aux cours de Pierre Martyr et, quand il traita de l'Eucharistie, on le provoqua, par affiche, à une discussion publique. Le professeur essaya de se dérober, puis finit par accepter le défi. La discussion dura plusieurs jours et l'impression générale semble avoir été que Martyr aurait été vaincu si les visiteurs, qui présidaient, ne l'avaient soutenu de toute leur autorité. Ils lui avaient demandé de prêcher le sermon qui avait inauguré leur enquête et ne pouvaient, sans compromettre leur œuvre, le