L'ACTE DE SUPRÉMATIE ET LACTE D'UNIFORMITE. 3G

vernementetdel'opinion, qu'une importance secondaire. Le parlement1 avait discuté en même temps des actes beaucoup plus graves. Le 9 février, un projet rendant à la couronne la suprématie sur l'Église d'Angleterre avait été lu, en première lecture, aux Communes qui le repoussèrent, le 13, à la suite d'un long débat. Un nouveau projet portant, en outre, approbation du Book of common prayer de 1552, fut présenté, le 21, discuté et finalement accepté le 25, à la suite d'un discours menaçant de Cécil qui brisa l'opposition. Les Lords le discutèrent le 27 et le 28 février. Ge jour-là, il fut brusquement arrêté par l'intervention de l'assemblée du clergé, réunie depuis le 27 janvier. Le clergé inférieur avait résolu d'adresser une pétition2 à la reine pour lui demander de ne rien changer à la religion. Les trois premiers articles, reproduisant ceux qui avaient été soumis à Cranmer, affirmaient la présence réelle, la transsubstantiation et le caractère propitiatoire du sacrifice de la messe. Le quatrième disait : « A Pierre et à ses successeurs légitimes sur le siège apostolique, comme au vicaire du Christ, est donné le pouvoir suprême de diriger et gouverner l'Église militante du Christ et de confirmer ses frères. » Le cinquième et dernier affirmait que le pouvoir de fixer tout ce qui concerne la foi, les sacrements et la discipline ecclésiastique doit appartenir seulement aux pasteurs, que le Saint-Esprit a placés dans l'Église de Dieu et non aux laïques . Oxford et Cambridge avaient accepté ces articles, sauf le dernier.

Le 28 février, les évêques acceptèrent de présenter, le lendemain, cette pétition au chancelier. Ce même jour, les Lords discutaient le bill de suprématie. La manifestation du clergé avait fortifié l'opposition. Les

1. D'Ewes, The jour nais of ail the parliameats, donne, sur toute cette session du Parlement, des détails intéressant^ pp. 1 à 57.