‹ Les origines du schisme anglican, 1509-1571Chapitre 228 sur 253 · VI. Que les Saintes Écritures suffisent pour le Salut l · texte numérisé non relu

VI. Que les Saintes Écritures suffisent pour le Salut l

La Sainte Écriture contient toutes les choses nécessaires au salut, de sorte que tout ce qui n'y est pas contenu ou ne peut être prouvé par Elle ne doit être exigé d'aucun homme comme article de foi, ni réputé requis ou nécessaire au salut. Sous le nom d'Écriture Sainte nous comprenons ces livres canoniques de l'Ancien et du Nouveau Testament, dont l'autorité n'a jamais été mise en doute dans l'Église. (Suit l'énumération des livres canoniques, et on ajoute) :

Et les autres livres, comme dit Jérôme, que l'Église lit comme exemple de vie et pour l'enseignement des mœurs, mais dont elle ne fait point usage pour servir de base à une doctrine, ce sont :

Les IIIe et IVe livres d'Esdras, le livre de Tobie, le livre de Judith, la fin du livre d'Esther, le livre de la Sagesse, Jésus, fils de Sirach, le prophète Baruch, le cantique des trois enfants, l'histoire de Suzanne, Bel et le dragon, la prière de Manasses, les Ier et IIe livres des Maccabées.

Nous recevons tous les livres du Nouveau Testament, tels qu'on les reçoit communément, et nous les acceptons comme canoniques.

VIL De l'Ancien Testament.

L'Ancien Testament n'est pas contraire au Nouveau; car dans l'Ancien comme dans le Nouveau Testament la vie éternelle est offerte à l'humanité par le Christ, qui esl le seul médiateur entre Dieu et l'homme, puisqu'il est à la fois Dieu et homme. C'est pourquoi il ne faut pas écouter ceux qui s'imaginent que les anciens Pères ne recherchaient que les promet passagères. Quoique la loi donnée de la part de Dieu, par Moïse, en ce qui concerne les cérémonies et les Rites, n'obli^pas les chrétiens, que ses préceptes civils ne doivent pas nécessairement être reçus en aucun État, pourtant aucun chrétien. quel qu'il soit, n'est affranchi de l'obéissance aux commandements qui sont dits moraux. ,

VIII* Des trois Credo.

Les trois Credo, le Credo de Nicée, le Credo de saint Athanase et celui qu'on appelle communément Credo des Apôtres, doivent être acceptés en entier : car on peut en démontrer la

4. Nous avons Imprimé en italiques les articles qui présentent les divergences les plus considérables avec la doctrine romaine.

vérité par les témoignages les plus certaine de la cri-

ture.

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