LA FEMME
Mon amant me tente par ses douces paroles ; Mais mon m^iri me traite toujours bien.
Ainsi donc je dois l'aimer
Et lui rester fidèle.
l'homme.
Jeune fille , tous êtes plus jolie que ma femme ;
Mais je ne puis vous donner ce nom.
Une femme ne Teut plaire qu'à son mari ^
Quand je vous quitte , vous cherchez à plaire h d'autres (i).
M. Bowdich rapproche avec beaucoup de justesse cette
(i) Bowdich, l^oy. dans le pays cr j4 schanlie , p, 425.
GHORISTIQUE. DANSES SÉRIEUSES. 27
pelite scène africaine de l'admirable dialogue amœbée d'Horace et de Lydie Donec gratus eram (1) , duo charmant qui lui-même , d'après une conjecture très-vraisemblable de l'abbé Galiani (2) , n'est que la traduction d'une chanson grecque amœbée, de l'époque là plus poétique et la plus naïve.
L'espèce de poésie qui sortit directement en Grèce des anciens chants amœbées n'est pas précisément le drame ; c'est plus probablement l'églogue. De ces cantilènes populaires semi - lyriques et semi - dramatiques naquirent , dans Tâge de la poésie savante , les admirables idylles de Théocrite , celles du moins qui sont dans le ton pastoral et sous la forme amœbée, telles que les Moissonneurs et les
BofxoAietrreti (3).
CHO&ISTIQUE. DAIfSËS SÉRIEUSES.
Les Grecs , et Platon en particulier (4) , ont partagé en deux grandes classes toutes les sortes de danses et de chansons dansées en chœur : 1° Les danses sérieuses qui imitent les corps les mieux faits par des mouvements gracieux ; 2* les danses comiques qui imitent les corps contrefaits par des mouvements grotesques et ridicules. •
Cette division de la choristique est si bien fondée sur la nature , que nous la verrons se prolonger dans le drame.
(i)Horat.,Ub. 111, od. 9.
(a) Horace, trad. par M- Campction ,,t, i ,/n»,986. ic
(3) Theocr., Idj-U. V , VI , VlU.
(4) Plat. , De Inqib. , lib. VU , p. 8<4 . E , scq.
Des danses sérieuses est née la tragédie, des danses grotesques le drame satyrique et la comédie.
EMMÉLIES.
Platon subdivise les danses sérieuses en deux classes , les danses guerrières ou pyrrhiques , et les danses pacifiques ou Emmélies.
Sparte ne se plaisait pas seulement aux chœurs guerriers et aux danses pyrrhiques ou castoréennes pour lesquelles Thalétas et Alcman (1) avaient composé des airs et des paroles nommés pœans ; elle fut célèbre encore par ses Emmélies et seâ Parlhénies ou chœurs de jeunes filles. Pindare cite une danse hyporchématique qu'exécutait^une troupe de vierges lacédémoniennes(2).
Quelques-unes de ces Emmélies se dansaient nu ; on les appelait alors Gymnopédies (3). M. Larcher a prouvé que cette nudité n'était pas complète (4).
La plupart des danses laconiennes étaient communes aux garçons et aux filles (5). Telle était la Caryatis que les Spartiates se vantaient d'avoir apprise de Castor et Pollux, et qui faisjiit partie du culte de Diane à Caryes en Laconie (6).
(i) Pind. , Pyth. II , Y. 137 et Scho). . ibid. — Pausan. , Lacon. , cap. XI, §7>,
(2) Athen. , lib. XIV , p. 63i, C. — Cf. De partheniis, Sclineider Pind.fragg., p. 17 seqq.
(3) Herodot. , lib. VI , cap. 67. — Pausan. , Lacon., ibid. — Poil. , lib. IV , cap t4 , § 102. — Lncian. , 7)e sait., cap. 12. — Hesych et Suid voc. yvfjLvoTra.iS'ilct.
(4) Trad. d'Hérod. , t, 4 , p. 4 18.
(5) Alhen. , lib. XIV , p, 63i, C.
(6) Pausan. , Lacon, , cap. X, §8. — PoU. , lib. IV , cap. 14 . io'|. — Lucian. ,-/)e sait, , cap. 10.
CHCEURS CYCLIQUES. 29
Dans VHonnus , les jeunes garçons et les jeunes filles formaient par leur entrelacement la figure d'un collier. Le jeune coryphée s'avançait avec la vigueur de son sexe et prenait des poses mâles et belliqueuses; la jeune fille qui conduisait le chœur s'avançait ensuite, formant des pas gracieux et modestes : ainsi l'Hormus , dit Lucien , présentait comme un collier où brillaient surtout deux vertus , la force et la modest ie ( 1 ) .
Les danses argiennes. et , en général , toutes les danses qu'Homère et Hésiode ont décrites , sont des Endymaties ou danses vêtues (2). De ce nombre était la danse Cretoise que les Grecs attribuaient à Dédale, comme toutes les choses dont ils ignoraient l'origine. On peut en voir la description dans Homère , sur le bouclier d'Achille (5).
