LES DEUX PARTIES DE LA MESSE

CS EEE ee

Pour aller du connu à l’inconnu, comme il faut oi jours faire quand on traite un sujet un peu spécial, nous prendrons la messe romaine, telle qu'elle est 4 aujourd'hui dans tous les pays catholiques. Ceci c'e presque du catéchisme, c’est à tout le moins du er sien.

Supposez donc que désireux de vous unir aux prière

du prêtre vous apportez votre livre et suivez les prières ‘avec une attention éveillée et dans le but de vous rendre compte exactement de la cérémonie. Le prêtre arrive à V'autel, s'arrête au bas des degrés, récite un psaume, se frappe la poitrine, s'incline profondément. Vous n’aurez pas de peine à comprendre que ces premières prières sont une préparation à la messe. Puis le prêtre monte à l'autel ; il dit le Kyrie, le Gloria, chants de louange, acclamations joyeuses, puis une ou plusieurs oraisons, prières adressées directement à Dieu. Il lit l'épître, puis lévangile, peut-être le Credo; ces lectures ou récitations sont entremêlées de chants, le graduel, l’alleluia ou le trait. Mais chants, lectures ou oraisons n’ont pas tou- Jours un lien étroit avec le sacrifice.

| À partir de ce moment le rite prend une allure nouvelle, vous comprenez que vous entrez plus au vif dans T action. Le prêtre prend le pain et le vin, il les prépare sur l'autel, les offre avec des prières diverses, mais qui toutes, maintenant, visent directement l’action du sacrifice.

Il se lave les mains, invite les fidèles à se joindre à lui

dans une prière plus fervente. Puis commence la récitation du canon, longue prière, dite par le prêtre tout seul, et qui ne sera plus interrompue jusqu'à la fin, pendant laquelle a lieu la consécration des éléments préparés sur

Vautel, puis la communion.