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veillant sur les femmes qui, avec une entière liberté, ont adopté la vraie religion. Au coucher du soleil, ils regagnent leur maison, soupent avant neuf heures, sonnent la cloche pour les prières du soir et, avant de se retirer pour la nuit, ils font une ronde dans \e pueblo pour constater que leurs Indiens sont rassemblés en paix ^ »

Les missionnaires ne formant pas une communauté, ils ne sont pas astreints au jeûne, à la pénitence ni aux autres exigences de la règle de saint François. Le pape Léon X, puis Adrien Yl, par la bulle Oninimodo, leur ont donné toute latitude pour n'observer ces prescriptions que dans la mesure du possible. Mais, dit encore Albarado, «si le craquement de la discipline ne se fait pas entendre dans leur demeure, ils n'en acquièrent pas moins de grands mérites aux yeux de Dieu. »

Leurs vêtements sont confectionnés à la manière de ceux d'Europe ; mais comme ils vivent dans une contrée chaude et qu'ils jouissent du privilège de la dite bulle, certains d'entre eux sont vêtus en drap léger, d'autres en étoile de laine ou en toile écruc ; cependant, « s'il n'y a pas uniformité dans leur costume, tous portent la même barbe. » Leurs jambes sont nues, et ils ont aux pieds des pantoufles au lieu de sandales. Obligés de voyager de ville en ville, ils vont à cheval, et «la contrée étant inhabitée, montagneuse, pleine de bêtes féroces, leurs brodequins sont munis d'éperons ; ils prennent également avec eux des pistolets et un sabre pour se défendre au besoin ».

Pour le choix de leur supérieur, ils se rassemblent tous les trois ans à la mission de Suay, et là, « après avoir imploré l'assistance du Saint-Esprit, ils élisent canoniquement un Préfet, auquel ils engagent leur obéissance ^. »

IL — Vie économique des Pères. — Grâce aux mesures prises par les RR. PP. Thomas de Santa Engracia, Henito de Moya, Agustin de Olot et Bruno de Barcclona, une pre-