LE PAPYRUS HIÉRATIQUE N" I

De même que pour le papyrus n» Il nous n’avons aucun moyen d’évaluer l’étendue du fragment qui manque au commencement du papyrus n“ I. Mais celui-ci est complet à la fin, ainsi que le prouve la clause finale déjà rencontrée dans le n<> 111 et dans le papyrus Prisse : C’est fini , de son commencement à sa fin, comme on le trnnce dans l’écrit.

Le papyrus n“ I contient les relations d’un de ces hardis pionniers que les pharaons de l’Ancien-Empire chargeaient d’explorer les régions voisines pour y établir peu à peu la domination égyptienne. Les missions dont l’auteur nous entretient se placent sous le régne d’Amenemha I et sous celui de son fils Osortasen I. Ainsi, par leur nature et par leur date, les indications que’ cet antique manuscrit nous livre en font un titre réellement inestimable.

Au début de ce qu’il nous reste du texte nous trou-

vons le voyageur dont le nom est

3rcn f ’

Sineh, partant pour un voyage périlleux. Il gagne un lieu, dit le bassin de Snefrou, et s’arrête au domaine de la

campagne {

38 LK l‘AI>VltUS IIIÉHATIQUE N» I.

< Je m'éloigne, dil-il , il faisait jour; je surprends un individu ; se tenant éloigné , il me salue; il avait peur. Il arriva ensuite qu’il avait la face d’une jeune fille Je continue ma route jusqu’à la ville de (lacune), ic m’em-

barque dans un bateau de transport (

sans gouvernail. Je gagne le village d’Abet (de l’Orient ,

Ici une nouvelle lacune de plusieurs mots interrompt la narration. D'après les débris du dernier groupe, il paraît (|ue le voyageur avait visité un sanctuaire.

• Je me mis à marcher à pied jusqu’à ce que j’eusse » rejoint la muraille que le Hak avait faite pour repousser • les Sati. »

Cette importante indication nous montre que les pharaons de l’Ancien-lîmpire avaient construit un rempart pour arrêter les incursions des Sati. J’étudierai plus loin le nom de ce peuple. Il est à présumer que la muraille en (juestion se trouvait placée entre le golfe de Suez et le lac Menzaleh , ou dans la direction de Péluse , et qu’elle défendait les passages les plus faciles de cette région déserte. La première localité où nous trouvons notre explorateur

jtortc le nom de She-Snefrou ,

g? (TOI

c’est-à-

< Le voyageur raconte ici sa rencontre soudaine d’une jeune lille , ijuil prit d'abord pour un homme, et (|ui manifesta des signes de frayeur.

2 f.cs loialitiis pourraient très-bien être comprises dan.s le territoire (lui forma plus tard le nome d Orient , le XIV- dans les listes de M. Brugsch.

LE PAPÏIIUS IIIÉIUTIQEE N" I. .19

(lire de bassin de Snefrou 11 s’agit certainement d’une bourgade à laquelle cet ancien pharaon avait laissé son nom, et»l’on sait que c’est à lui que remontent les plus anciens établissements égv'ptiens du Sinaï. She- Snefrou était sans doute l’une des stations qu’il avait disposées au désert d’Arabie, sur la route de la .\ler-Houge. Sineh s’embarque sur cette mer, et comme le navire, grossière barque de transport pour le cabotage des marchandises, n’avait pas de gouvernail , il est forcé de débarquer et de continuer sa route à pied jusqu’au mur élevé par le pharaon ou par le Hak’, gouverneur de la province.

« La fatigue ’ me surprit dans un bois d’effrayante > apparence ; je m’arrêtai. .\u jour où ma tète se trouva

• rafraîchie, je repartis; c’était au temps de l’équinoxe;

» le soleil se levait. J’arrivai à l’atan ; j’entrai dans la

• bourgade de Kam-üer. La soif tomba sur moi soudain. . . ;

» je dis; le goût de la mort est tel. Je relevai mon cœur » et rétablis mes membres; j’entendais la voix délicieuse » des troupeaux. J’aperçus un Sati, qui me demanda mon

• chemin par-là* et si j’étais de l’b'gypte. Il me donna de » l’eau et me fit chauffer du lait. J’allai avec lui vers sa » tribu. Il voulut me donner une terre de sa terre. Je » refusai sur-le-champ. Je me hâtai (d’arriver) à Atem. »

« La présence de l’eau était une des conditions indispens.iMes à . l'établissement de tout centre de population.

s Ce titre de Uak , équivalent de celui de Melek , était ([uelquefuis attribué aux pbar.aons eux-méines : mais il désigne le plus souvent les petits souverains , tributaires ou non , des contrée.s voisines de l'Égypte. Les peuplades du désert arabique étaient gouvernées par des Ilaks nommés Haks de Tesheru.

a Litt. ; la courbature.

* C'est-ii-dire : nù j'allaU par là.

iO Uî l'APVKüs iiiKHAriyirK N** i.

, pATAX , lions est coniplélement inconnu ; mais

M. Brugsch a classé ilciix bourgades portant le nom de : . . , KAM-iKH , l’une comme écart du nome

héliopolite, l'autre dans le nome coptite. Ni l’une ni l’autre ne peuvent être assimilées au Kam-Uer de notre papyrus , auprès duquel noire voyageur fut exposé à périr de soif. Les noms signilicatifs attribués par les Égyptiens à des localités trouvaient aisément des applications nouvelles, et les mêmes particularités topographiques donnaient fréquemment lieu à des appellations identiques. Il y avait sans doute des Kam-Uer (très-noir'), comme chez nous des Hellevue. Dans tous les cas, il s’agit ici d’une localité qui n’était pas peuplée d’Égypticns , mais occupée par une tribu de Sati , chez qui notre voyageur regut l’hospitalité. On lui olîrit un territoire qu’il refusa, parce qu’il devait se rendre à .\teni ou Atema , en vertu de l’ordre royal auquel il obéissait, ainsi que nous le, verrons plus loin.

Ce pays d’.Xtem ( , aussi Atema ,

rappelle parfaitement le nom de l’I-

dumée , et il n’est pas impossible que nous ne retrouvions ici un très-ancien souvenir de la région dans laquelle vint s’établir Esaü. Malgré son extrême simplicité , le récit excite une certaine émotion dans le tableau qu’il fait du voyageur accablé par la soif et succombant à la fatigue et au découragement , puis reprenant courage en entendant la (lélicieuse voix îles troupeaux.

I La coiilinir noire ilu sol iiKliquait le lcrrain fertile.

Lp; PAPYRUS lUKRATIQUE N" I.

Nous l’avons laissé k son arrivée à Alem :

« Un cheykli ' m’y accueillit ;

» c’était le Hak du pays de Tennu supérieur. Il me dit :

» Sois le bienvenu avec moi. Comprends-tu la langue de » l’Égypte’? Ayant ainsi parlé , il sut ce que j’étais ; il » comprit mon mérite. Des Égyptiens , qui étaient là » auprès de lui , m’interrogèrent. Puis il me dit: Pourquoi » arrives -tu ainsi ’ ? •

Le Ilak du pays de Tennu songe immédiatement k s’attacher Sineh. Pour le déterminer, il lui raconte l’histoire de sa vie. On verra que les deux aventureux personnages étaient faits pour s’apprécier mutuellement.

Sans attendre une réponse k sa question, le Hak continue ainsi son discours ;

« Je suis né k la cour du roi Amenemha I , qui est allé » au ciel sans qu’on sache ce qui s’est passé k ce sujet *. » Le roi me parla secrètement •

11 se trouve ensuite six colonnes de texte entrecoupé de lacunes et présentant de grandes diflicultés ; le narrateur y parle d'un voyage (pTil lit au pays des ïainahu

Al IA , u/i ancien.

KHUI, Hntends-tu la bouche df l'Égypte?

CU(»TU-K ()0-ll

3 Lacuni'.

Il parail cjuc le»

Kirtoiislanccs de la mon d Aineneinlia I restèrent mystérieuses.

M . 1,K PAI'VIUÎS HlKRATiyUK N" I.

puis il s’étend sur ses propres

mérites et il passe aux louanges d’Osortasen I , fils d’Amencmha I.

« Ce dieu bienfaisant, sa crainte était chez toutes les » nations, comme celle de la déesse Pakiit... 11 me par- » lait , je lui répondais Son fils nous a sauvés en entrant » au palais ; il a pris possession de l’héritage de son père ;

• ce dieu , il n’avait pas de frères, nul autre n’était né » avant lui; il était lout-â-fait prudent; ses actions » étaient pieuses. Ses ordres allaient et venaient comme » il le voulait; il avait rassemblé (sous sa domination) « toutes les nations. Son père était dans l’intérieur de

• son palais ; il lui inspirait ses principes; devenu fort, » il fit avec son glaive des exploits; quiconque le voyait » ne demeurait pas ferme ; il abattit les barbares , sub-

• jugua les pillards, châtia l’adversaire ; il était un para-

• lyseurde mains; il se complut à briser les sommités;

» personne ne résista de son temps. C’est un coureur » aux pas rapides qui a immolé le fuyard. On ne pouvait » s’approcher de ses deux bras.

« Cœur debout à son heure, ses bras étaient prompts;

» cœur ferme il regardait les multitudes ; sa

» joie était d’abattre les barbares. Il saisissait son bou- » cher , frappait de la hache , recommençait à frapper et

• tuait; on ne pouvait échapper à son glaive; personne

• ne pouvait bander son arc ; les barbares fuyaient ; ses

» bras étaient comme ceux de la grande déesse

* Cutli’ (iimiliarilù du monariiiif csl une niariiiie de faveur que le narraleiir se |dail à laiipeler.

LK l'Al'YUüS HIKIIATIOUK N" I. ^;{

» Il tomba malade, ce grand prodige qui s^emparail de » l’atTection ; sa ville l’aimait plus qu’elle-même ; elle se

• réjouissait en lui plus qu’en une divinité ; hommes et

• femmes s’assemblaient pour lui rendre gloire. Il fut roi » dès qu’on le sortit de l’œuf; il fut redouté dés sa nais- « sance ; en lui se multiplièrent les naissances. Seul , il est

> d’essence divine. Ce pays se réjouit de sa domination ;

• ce fut un élargisseur de frontières ; il s’empara des » pays du Midi, sans parler de ceux du Nord. 11 devint » seigneur puissant des Sati , pour fouler aux pieds les

» Nemma Ce qui fait le bonheur de la terre , cela

» provient de son essence. Il me dit en face : Guide ■ l’Égypte , pour développer tout ce qu’il y a de bon en

» elle Sois avec moi; mon œil est bon pour toi. Il

» me nomma gouverneur de ses jeunes guerriers et me

• maria à sa fdle aînée ; il me fit choisir dans son pays ,

• dans le choix de ce qui lui appartenait, sur la frontière

• d’une autre contrée. Ce pays est hon , .Aa ’ est son

• nom ; il produit du tab ' et du froment en quantité

• considérable ; du vin plus que de l’eau , beaucoup de

• miel, beaucoup de fer, du bak (espèce de liqueur), toute » espèce d’arbres fruitiers et des céréales do deux sortes ,

• sans limites , et toute espèce de bétail ; il y a aussi une

> ville plus grande à parcourir que je ne le voudrais. Il » me nomma chef de tribu dans le meilleur de son pays.

, Tncnlionm- deux fois d.ins le papyrus. C'est

sans doute une dépendance de Tennu ou d'Alenia. s Métal i|i!e je ne puis identifier.

LK TAPYRUS IIIKRATIOUK X'O I.

■ Je fis (lu pain ainsi que des man-t ' et du vin pour » chaque jour; des viandes cuites, des oies séchées, en

• outre du gibier. Et je lui donnai , et je continuai à lui

• donner au-delà des revenus de mes cultures. Je fis

• beaucoup de lait cuit de toute espèce. J’y passai beau-

• coup d’années. J’avais des jeunes guerriers dans mes

> expéditions militaires , chacun réprimant sa tribu. Un » messager allait et venait auprès du roi, dirigé par moi ;

> et je satisfaisais toute la population ; je donnais de l’eau » à quiconque avait soif. J’ai fait se détourner au loin ,

• j’ai enlevé, j’ai saccagé les Sati , jusqu’à anéantir, à

> repousser le bras des Haks des nations. J’ordonnais ,

• ils partaient. »

Si j’ai bien compris les mentions relatives au roi Amenemha I , il faudrait en conclure que des circonstances assez mystérieuses entourèrent la mort de ce monarque , qui alla au ciel sans qu’on sût comment cela se fit. On sait que , sur la lin de son règne, Osortasen I partagea l’autorité royale, et que les sept premières années de celui-ci se confondent avec les sept dernières de son père. De gré ou de force le vieux monarque avait abdiqué toute initiative. Osortasen I, qtii n’aiait ])as de frères, pas d’aîné, s’était mis en possession de l’héritage paternel , et à lui désormais revenaient le soin et la gloire d’écraser les ennemis de l’Égypte; quant à Amenemha, relégué au fond du palais.

son rôle se bornait à donner

des conseils à son lils.

I E.sprce lie lii|iieiir.

LK l'APVHliS HIKItATigiIK N” I.

Notre papyrus célèbre en termes pompeux l'activité et la valeur d’Osortasen I . qui , dit le texte, soumit les pays du Midi, sans parler de ceux du Nord. On connaissait déjà quelques-unes des campagnes de ce pharaon contre les Nègres ; nous apprenons ici pour la première fois ses rapports avec la race des Tamahou et ses guerres contre les

Sati. Les Ru-Petti | > Que ma traduction

nomme les Barbares, formaient probablement une population distincte.

Le narrateur devint le favori de ce monarque, et fut pendant quelque temps préposé à l’administration de l’Égypte , pour en développer les ressources. Ce détail nous rappelle le rôle que , selon l’Écriture , Pharaon attribua au patriarche Joseph Nommé chef des jeunes soldats de l’Égypte , il épousa la fille de son roi. C’est ainsi du moins que

je traduis la phrase :

, dans laquelle le verbe uua présente seul

de la difficulté; il y a évidemment: il moi à sa fille

ainée , et l’on trouverait difficilement à introduire ici un autre verbe que marier , faire épouser. Le sens propre de

est arriver , aborder ; d’où la signification

dérivée inhumer , enterrer; celle d'épouser devra être véri-' fiée sur d’autres exemples , mais elle est au moins fort probable ici ; on ne connaît d’ailleurs aucun autre mot égyptien (|ui rende cette idée.

• Voir le discours de Pharaon à Joseph, (lenèse, ch. Il , :18 el .sqq.

LE I‘A1‘YKIIS IIIÉHATIQUE N** 1.

Le roi confia ensuite à ce personnage, devenu son gendre , une mission politique de haute importance , et lui

conféra le titre de

c’est-à-dire de Hak ou gouverneur du pays de Tennu. Ce titre de Hak correspondait à l’autorité la plus élevée ; quelquefois il servait à désigner les pharaons eux-mêmes. Quant à Tennu , tout ce qu’on en peut savoir , c’est que c’est une région voisine d’Atema et comprenant un pays

nommé , AAA , dont la richesse et la fertilité

remettent en mémoire ces mots des explorateurs envoyés par .Moïse au pays de Chanaan : Venimus in terrain , ail quam misisti nos, quœ révéra (luit lacté et nielle, ut ex his fructibus cognosci potest'. L’analogie est d’autant plus frappante que l’abondance du lait , du miel et du vin est précisément mentionnée dans l’un et l’autre cas ’. On conçoit toutefois que je me borne à indiquer ce rapprochement ; rétude approfondie de la géographie des premiers âges du monde, d’après les écritures égyptiennes, est un sujet qui demandera à être traité séparément, et seulement lorsqu’un plus grand nombre de faits de détail auront été élucidés et mis en lumière.

Fidèle tributaire de l’Égypte, le Hak de Tennu envoyait au pharaon une partie du revenu de sa province ; on y

1 ISombres , XIII, î7. Les explorateurs hébreux rapportaient une branche de vigne couverte de raisins , qui faisait la charge de deux liommes, ainsi que des grenades et des figues.

2 11 faut noter aussi les nrbes grandes et muralas , que rappelle la ville si grande h parcourir de notre papyrus.

LF. PAPyRUÏ HIÉRATIQUE N" I. 47

voit figurer du lait cuit de toute sorte , c’est-k-dire différentes espèces de fromage. Le laitage jouait un grand rôle dans l’alimentation des Égyptiens de l’époque , si l’on en juge par les mentions qu’en font les monuments. Dans une inscription à peu prés contemporaine de notre papyrus , un fonctionnaire nommé Aiùeni se vante d’avoir rassemblé dans le nome de Sahou , dont il était préfet , un troupeau de 3000 taureaux avec leurs génisses , et dit que , pour ce fait, il reçut du pharaon des récompenses k raison du lait annuellement fourni Diodore nous a conservé un renseignement curieux sur l’usage abondant du lait dans les cérémonies du culte ; trois cent soixante patères étaient journellement remplies de lait par les prêtres qui célébraient les mystères d’Osiris Sous le Nouvel-Empire , des fonctionnaires étaient chargés de l’inspection des taureaux , des vaches , des bouvillons , des jeunes génisses , ainsi que du personnel domestique dépendant du domaine d’.\mmon. C’est ce que nous apprend l’une des curieuses l^endes recueillies par M. Brugsch dans le tombeau du scribe Anna , k Qouma ; k ce personnage était paiement dévolu le soin de faire placer le laitage dans le dépôt du domaine d’Ammon Le lait ne pouvant se conserver longtemps en nature , il est probable que les anciens Égyptiens savaient le transformer en fromage , et que

1 Denkm. II , pl. 122, üordl. Mawri. , 1, 3 et 4; S. Birch , On a remarkable Inscript, of the III dynasty.

2 Diodore, liv. l , ch. 22.

3 Brugsch , Recueil de Mon., pl. 36, n“ 2 .

48 LE PAPVRDS HIÉRATIQUE .N® I.

l’expression de noire papyrus

, beaucoup de lait en cuisson toute , doit

s’entendre de fromages de toute espèce.

Suivant les inspirations d’une politique prudente que les Égyptiens du Nouvel-Empiré imitèrent ce gouverneur avait incorporé dans son armée des jeunes gens , fils des chefs indigènes, qui lui servaient à la fois d’alliés et d’oU^es.

Chacun d'eux guidait sa tribu (

Grâce ii cette force armée , il put contenir les Sati et repousser toutes les attaques des Haks des nations, c'està-dire des chefs indépendants du voisinage. Un service de correspondance était établi entre ce gouverneur et le roi d’Égypte. En somme, nous trouvons que Tennu et ses dépendances formaient une colonie bien organisée , soumise à l’Égypte, et que cette colonie , qui comprenait des territoires extrêmement fertiles , avait aussi des parties où le manque d’eau se faisait habituellement sentir , puisque l’un des mérites dont se vante le Hak , c’est de n’avoir laissé personne souffrir de la soif.

La beauté et la prospérité du pays séduisirent notre voyageur , qui du reste était arrivé au lieu que l’ordre royal lui désignait. Il reprend en ces termes le récit interrompu de ses aventures :

« Ce Hak de Tennu me fit rester plusieurs années , » comme organisateur de ses jeunes guerriers. Tout pays • que j’envahissais, je in'y faisais redouter; on tremblait

> Voyez il ce sujet les Annales de Thotlimés III cl le traité des Khita.

LE PAPVRl/S HIÉRATIQL'E N® 1.

• sur les pâturages de ses sources ' ; je m’emparais de ses

• troupeaux ; j’emmenais sa population ; j'enlevais leurs » vivres ; j’y tuais des hommes par mon glaive et par mon » arc ; mes démarches et mes actes étaient parfaits et

> plurent à son cœur ; il m’aima ; il reconnut ma vaillance ; » il me nomma commandant de ses jeunes guerriers. »

Telle est la teneur des 108 premières lignes du papyrus. Jusqu’à la 165‘‘ se continue la narration de Sineh ; elle se réfère à des sujets divers que je n’ai pas encore sulTisamment étudiés. Puis le narrateur mentionne la fin de sa carrière :

€ Le roi' d’Égypte , je vécus dans sa paix ; je rendis mes » devoirs à la r^ente du monde qui est dans son palais ’ ; » j’entendis les appels de ses enfants. Oui , son essence

> fut 1a jeunesse de mes membres. La vieillesse est tom- » hée sur moi ; la décrépitude m’a surpris ; mes yeux

> s’appesantissent ; mes hras sont débiles , mes pieds

• fléchissent; la défaillance du cœur m’approche du dé- » part on me conduira aux villes éternelles *. J’y servirai

• le seigneur universel. Oui , les enfants royaux qui sont » passés à l’éternité diront de moi : le voici ; le roi » Osortasen I, dit juste, parlera sur cet appareil funèbre

1 Ce passage indique que ies cultures étaient localisées prés des puils. C'est encore une spécialité du désert.

2 C’est-à-dire la reine.

> U existe dans le papyrus Prisse un passage analogue ; les infirmités de la vieillesse y sont décrites à peu prés dans les mêmes termes.

quable pour l’époque.

, expression philosophique très-remar-

LE l'APVRL'S HIÉRATIQUE N® I.

ÔU

• SOUS lequel je serai; c’est le roi qui m’a envoyé avec » des libéralités royales, dans la joie de son cœur.....

• comme Hak de toute nation ; et les enfants royaux qui » sont dans son palais me feront entendre leurs appels '. »

Avec la ligne 179 commencent la copie de l’ordre royal et les instructions olFicielles délivrées à notre personnage à propos des missions qu’il a remplies. Le premier document n’est pas daté; mais, comme il émane à la fois d’.\mencmlia et d’Osortasen , on doit le placer dans l’une des sept premières années du règne de celui-ci , ce qui du reste concorde parfaitement avec les circonstances que le récit nous a fait connaître. Cet ordre est ainsi conçu :

• Ordre royal ( f 3^)

au serviteur Sineh :

» Comme on t’apportera cet ordre du roi pour que tu

• fasses la reconnaissance des eaux et que tu parcoures

• tes terres, partant d’Atema jusqu’à Tennu, embrasse-le » dans ton cœur , regarde ce que tu as à faire, etc. •

La rubrique, ligne 187, prévoit le retour et les récompenses destinées au voyageur s’il accomplit bien sa mission : « Prends avec toi toutes les richesses qu’on te donnera ,

• en totalité , et effectue ton retour en Égypte ; regarde » le cabinet du roi , et quand tu y seras , prosterne-toi

• devant le grand double Ru-ti supérieur’, etc. •

Ces citations suffisent pour faire bien apprécier la nature

1 Notre personnage compte jouir dans l'autre monde de la laveur du roi et des princes , comme il en avait joui pendant sa vie. Le Rituel funéraire promettait aux morts de toute condition la société dos roi.s de la Haute et do la Basse-Égypte (cli. 125 , CH).

2 Cette expression désigne le pharaon.