LE CONSEILLER DE BOJAT 6Ô
« 1765 (dit rhistorien) nous ont donné un extrait du « discours que M. de Bojat père fît à cette occasion. « Mais les magistrats les plus éclairés de ce parlement « ont assuré que ce discours fut bien supérieur à ce qui « en est rapporté dans les nouvelles; et M. de Bojat lui- «même fut étonné de ce que Dieu lui mil dans la <f bouche n'ayant rien préparé par écrit : c'est ce que « nous tenons de source. »
Les jésuites furent défendus avec chaleur. Cependant la majorité des votants leur fut défavorable, et, par arrêt en date du 5 juin*, rendu au rapport do
* Par cet arrêt, qui occupe plus de viogt pages, dont seize analysent les (sais et les actes qui Tavaient précédé, et quatre contiennent le dispositif, le parlement reçut Tappe/ comme (Tabus interjeté par le prmmreur général dis cmsttlutions des jésuites, ordonna que ceux-ci remettraient au greffe les titres et actes d'établissement de propriété de leurs maisons et possessions dans le ressort, un état des biens fonds qu'ils possédaient, et le nombre des soi-disant jésuites qui étiient dans diacune de leursdites maisons et de leurs grades. L'arrêt permit au procureur général de faire intimer sur son appel le général de ladite société, et, par provision, fit défense aux sujets du roi (rentrer dans ladite société, soit à titre de probation ou noviciat, soit par émission de vœux solennels ou non solennels, à tous prêtres, écoliers et autres de ladite société, de les y recevoir, d'assister à leur émission de vœux, d'en rédiger ou signer les actes... de recevoir dans leurs maisons aucuns inembres de ladite société nés on pays étranger, même d'y recevoir tous, membres naturels français qui feraient à l'avenir, hors du royaume, les vœux solennels ou non solennels... de continuer aucune lecture publique 00 particulière de théologie, philosophie, humanités dans les écoles, collèges ou séminaires du ivssort de la cour... à conunencer de Texpiration des délais fixés par Tarrêt; fit exhibitions et défenses, jusqu'à ce que la cour en eût autrement ordonné, auxdits sujets du roi, de fréquenter les séminaires, novidats et maisons desdits soi-disant jésuites, et, après l'expiration de l'annét; académique (fixée en juillet, août et septembre), déclara ceux qui continueraient à fréquenter ces pensions, écoles, collèges, séminaires et noviciats, incapables de prendre ni recevoir aucuns degrés dans les universités, et d'occuper aucune charge civile et municipale, office et fonction publique;
Dominique de Bastard, le parlement reçut Vappel comme
d'abttô du procureur général, lui permit de faire intî-
dëfendit en6n à tous sujets du roi de s*a[filier i ladite société soi^isant de Jésus, de s'assembler arec les maîtres et écoliers de ladite société en leurs maisons ou ailleurs, sous pi^texte de congrégations, associatious, confréries, conférences ou autres exercices particuliers. — Suivent les mesures nécessaires pour pourvoir aux collèges devenus vacants. — Cet arrêt, imprimé à la suite du réquisitoire, fut signifié à tous les supérieurs des maisons de jésuites du ressort.
Le 1 6 juin fut rendu par le parlement, toujours au rapport de Dominique de Bastard, un nouvel airèt qui condamna difTérents auteurs de la société des soi-disant jésuites*, ordonna que les livres mentionnés audit arrêt seraient lacérés et brûlés en la cour du palais, au pied du grand escalier, comme séditieux, destructifs de tout principe de la monarchie chrétienne, enseignant une doctrine meurtrière, abominable, non-t»eulement contre la sûreté de la vie des citoyens, mais contre celle de la personne sacrée des souverains, et, pour statuer définitivement sur ce qui pouvait résulter desdits livres au sujet de renseignement constant et non interrompu de ladite doctrine dans Lidite société desdits soi-disant jésuites, ainsi que de l'inutilité de toutes les déclarations, désaveux et rétractations faites à ce sujet par les soi-disant
* Par suite de l'arrêt du 16 juin 17(}2, furent lacérés et brûlés au pied du grand escalier du palab de Toulouse les ouvrages suivants :
U Vérité défendue contre le plaidoyer d'Arnaud, . ., par François des Montaignes [faux nom sous lequel se cachait Louis Richeome). Toulouse, 1595. — Concionum de Sanctis, par J. Ororius. Lyon, 1005. — IrutUution cathoU^ que, par P. Cotton. Paris, 1610. — De Begeet BegU In$tituti(me, par J. Hariana. Paris, 1611.— CommentarH. . ., par N. Seirarius ; Lutelie Parisiorum, 1611. ^Theologia, par H. Henriquez. Lugiluni, 1613. — Examen del'Antkoton, par L. Ricbeome. Bordeaux, i6ÏZ.^DUputati<mes, . ., par R. Bellarmin. Colonise Agrippinœ, 1615. — Aphorism eonfessariarumf par E. Sa. Rothomagi, 1618. — Theo^ logia, par G. de Valence. Lugduni, 1619. — Cofnwentarii, par G. Vosquez. Lu?duni, 1620. — Questianes..., par J. Azûrio. Lugduni, 16::2. — ExplanationeSj etc., par G. Magalian. Lugduni, 1626. — Theologîa, par Tanner. Ingolstadii, 1627. — De Juêtitia, etc., par Lcssius. Lugduni, 1630. ^Questiones, etc., par Filliutiu». Lugduni, 1632. — Prœcepta Decalogi, par S. Sagundcs. Lugduni, 1640. — Théologia, par Decan. Parisiia, 1043. — Somme deê péchés, par É. Rauny. Lyon. 1646. — Commentaria, par G. à Lapide (de Pierre). Antuerpiœ, 1647. — ^tftoriarum ejntome, par H. Turellin Lugduni, 1648. — Defenm cathol'tcx fidei contra anglicanx uctse errores, par Suarès. Mogunlic, 1655. — Theologia, par A. de Escobar de Hendoza. Parisiis, 1686. — Instructio tacerdotum, par Tolet. Lugduni, 1691. — TheologUr, etc., par P. Layman. Lugduni, 1691. — Mémoiretpottr riMtoire ecdémaetique de 1600 à 1716-1739.
