ARRÊT EN FAVEUR DES JÉSUITES

Les anciens magistrats toulousains qui avaient ainsi consenti à rester dans le parlement, les nouveaux qui y étaient entrés, ne pouvaient être oubliés par les pam* phlétaires, et nous rencontrons à plusieurs reprises le parlement de Toulouse dans les écrits de cette époque. Une circonstance en fut le prétexte.

Par arrêt en date du 20 janvier de cette année 1772, ce parlement venait de permettre aux ci-devant jésuites de posséder des bénéfices. Il fallait un motif péremp* toire pour revenir ainsi sur tant de décisions contraires. Le Supplément à la Gazette, pamphlet du temps, a pris la peine de nous rapprendre :

« Toulouse, 20 jnnvicr 1772.

« Notre parlement vient de rendre un Arrêt qui perce met aux Ex-Jésuites de posséder des Bénéfices; le motif (( est que leurs pensions ne sont pas payées. »

Il ne pouvait y en avoir de plus légitimes que de donner un morceau de pain à des prêtres âgés* pour la plupart, sur lesquels on avait confisqué^ disait-on, pour cinquante millions de propriétés. Le SnppUmeiit à la Gazette continue, et commente en ces termes cette décision, dont il venait cependant de donner le motif véritable : c( Bien des gens pensent que ce n'est qu'un préce texte, et que ces nouveaux Magistrats, éclairés d'une <i lumière subite sur Futilité de rinstitut, malgré lé dé- Ci cri où il est en Espagne, en Portugal, en France et « dans toute l'Italie, ont voulu donner l'exemple aux c< autres parlemens. » Il ne parait pas cependant que l'exemple ait eu beaucoup d'imitateurs.

55'i LKS PAHLEMENTS INTÉRIMAIRES

Après un pareil acte, il devenait évident aux yeux des journalistes que les jésuites allaient régner sans partage. Aussi lit-on dans récrit appelé le Point de vue, autre pamphlet de Tépoque : «L'on voit (dans tout ceci) la griffe je-

c< suitique...; à Toulouse , on a écarté tous ceux qui

c( avaient été opposés à M. de Bastard, et Ton n'a laissé que « ses partisans et ceux des jésuites, afin qu'ils trouvent c< place nette à Toulouse, et que dans une ville qui leur a éié c( très-attachée et où ils ont encore beaucoup de partisans^ fc ils n'y aient plus que des protecteurs, et qu'ils trament, « à deux cents lieues du gouvernement, tous les complots c( et toutes les conjurations dont ils sont capables, et dans « lesquelles ils feront encore aisément entrer le peuple « par la crainte seule de leur pouvoir. » (P. 48-50.)

Du reste, au dire de l'écrivain, il en était ainsi de tous les parlements, et, selon lui, les jésuites, auteurs de la révolution arrivée dans la magistrature, ne devaient pas tarder à en recueillir les fruits. Il n'en fut rien cependant. Le nouveau parlement de Toulouse n'était pas aussi esclave des jésuites et du clergé que l'on voulait bien le dire. Il savait, comme l'ancien, résister à leurs prétentions. On le voit, dans cette même année 1772, condamner par plusieurs arrêts Tévêque de Mircpoix (Tristan de Gambon) à laisser réparer dans un jardin qui lui appartenait sur la droite du canal, l'aqueduc qui conduisait l'éau à la villef de Toulouse. L'évêque s'y refusa d'abord, Inai^ il céda enfin aux observations de ses âTtïis', d les réparations nécessaires furent effectuées. ■ Il ne paraîtrait pas non plus qùcle miilfetère obtini de ce p.1rk;metit tout ce qù'iUtri ^laisâfit de" demander;