LE PÈRE D'AUBENTON

dans l'église de Conflans, et condamna la sentence du Châlelet. Le désordre était à son comble. Les écrivains

de dispositif pour sa publication uniforme *. Neuf jours après (14 février) furent publiées les lettres patentes qui en faisaient une loi de Tétat.

Tout semblait tenniné à l'avantage de la cour de Rome et de la société qai avait provoqué, préparé et dicté pour ainsi dire la bulle Vnigenitus. Mais il n'en est ))as des querelles d^intelligence comme des disputes purement matérielles : on opprime les individus, on les persécute, on ne soumet pas leurs cœurs. La résistance à In bulle Lnigenilus fut tout autre que n'avait été le refus de souscrire aux anathèmes d'Innocent X et au formulaire d'Alexandre Vil, et le jansénisme rajeuni descendit jusque dans les derniers rangs de la société; il y fut vivace, persévérant et bientôt séditieux.

La grande majorité des évéques se soumit; quatre seuls se séparèrent et en appelèrent au futur concile : Golbert, évéque de Montpellier; de laBroue, évoque de Mirepoix ; Soanen, évéque de Senez ; de Langle, évéque de Boulogne.

Tous les autres, obéissant k la double impulsion de rassemblée du clergé et de l'autorité royale, se mirent en mesure d'exiger la reconnaissance de la bulle fulminée par Clément XL On crut triompher des non-adbérents à la balle en refusant de les admettre à la participation des sacrements, même m moment de la mort, et en faisant intervenir l'autorité du roi là où il ne semblait pas que le pouvoir royal eilit rien à voir.

L(S désordres qu'occasionnèrent dans la France, et surtout dans la ville tle Paris, la querelle entre les jansénistes et leurs adversaires, les refus des sacrements, les folies des convulsionnaires, amenèrent l'intervention de l'autorité royale et celle de la magistrature, et, comme il arrive presque toujours dans les querelles religieuses, leur intervention rendit ces discussions plus amcres et plus envenimées.

Les parlements prétendirent que leurs arrêts avaient force exécutoire pour contrahidre le clergé à l'administration des sacrements; les parlements de

c pour la province où vous êtes (Avignon)... La division des évêques ne nous

c sert pas seulement auprès du peuple de France, mais encore en Espagne et

c en Italie, etc., etc.

a Signé: D'Acbexton, »

Assi&tant général, ronfiB.«seur du roi d'Kspagne, alors à Rome.

IbU/. « Tout le uiomle sait qu'il fit mettre pour condition au inoriagc du roi « d*Ë9pagne avec la fille du duc d'Orléans, régent, que Von donnerait unjésuUe « pour confesseur an roi de France, qui avait alore pour cette imporUnle fonc- • tiwi M. Tabbé Fleury, l'historien, généralement lionoré et estimé en France cl « chez l'élraDger. » Le P. d'Aubenion mounii en Ej^papnc, en 1725.

' Voir son texte à la page M après celui des cent une propositions.

philosophes n'épargnèrent pas au pieux archevêque les sarcasmes les plus amers; et les pamphlets les plus insultants pour la haute dignité dont il était revêtu circulèrent sans opposition *.

Paris, de Normandie, de Bretagne, s'engagèrent dans cette Toie. Celui de Paris, mécontent des folies dont le tombe«iu du diacre Paris (mort en 1727) et le cimetière de Saint-Médard étaient le théâtre, en ordonna la fermeture, et Ton connaît ces vers :

De par arrôt, défense à Dieu De faire miracle en ce lieu.

Les miracles cessèrent, Dieu obéit; il n'en fut pas ainsi de ses ministres.

Fatigué de ces luttes qui troublaient sa quiétude et allaient mêler son nom à des persécutions religieuses Ters lesquelles son caractère personnel et le peu d'ardeur de ses pratiques religieuses ne Tauraicut pas naturellement porté, Louis XV chercha à calmer ces querelles que lui avaient léguées les dernières années de son aïeul et les influences qui avaient régné sous sm nom. Il fut ainsi entraîné tantôt à frapper le parlement de Paris en l'envoyant à Pontoise et à Meaux; tantôt à interdire à l'archevêque le séjour de Paris, à l'exiler à Arques, à Conflans et au fond du Périgord.

C'est au milieu de ces incidents, et alors que la défensive était du côté du clergé et le procès des jésuites sur le point de naître, que VaixlieTêque de Paris, exilé h Conflans, se jeta counigeusement dans la mêlée, et, avec cette énergie qui devait bientôt le faire lutter contre les doctrines funestes pit>clamées dans les écrits d'Hclvétius (1758), de Rousseau (1762), de Marmontel (1768), il exigea dans son diocèse l'acceptation formelle à la bulle Uni' geniius, et à Tinstruction pastorale de rassemblée du clergé de 1714, dans son modèle d'adhésion uniforme. Les troubles qui s'en suivirent, les résistances qu'il rencontra de la part de la magistrature de Paris, rentrent dans l'histoire générale, et nous y renvoyons le lecteur. On verra dans la suite de cet ouvrage ce qui regarde plus particulièrement le parlement de Toulouse.

' Voici le titre d'un de ces pamphlets :

0 Pai^doxes, — soplusmes, — déguisements, — faux principes, — principes dangereux pour la tranquillité de l'état, — calomnies, ^ fausses citations, — qui sont contenues dans une instruction pastorale que M. l'archevêque de Paris a signée et adoptée, qu'il a lue publiquement dans l'église de Conflans, lieu de son exil, qu'il a fait imprimer à Chartres et qu'il a distribuée dans Paris et au dehors, n (48 p. in-1'2.)