EXÉCUTION PAR EFFIGIE

dans l'histoire do notre magistrature, puisque eelle-»ci était le triste instrument de ces souffrances, que la justice se croyait, au nom de la loi, le droit d'infliger à l'humanité.

l'instant, et on le laissait brûler plusieurs heures. Les cendres du criminel étaient jetées au vent.

Châtel, Ravaillac et Damiens subirent cet horrible supplice. Ce derni< r n'expira qu'au bout de deux heures de torture.

Le corps de Jacques Clément fut cond.unné a être éeartclé et brûlé par ordre de Ilenri IV, prononçant de l'avis de son conseil, le 2 août 1589, le même jour que la décision rendue contre le jacobin dont nous avons parlé.

Jourdain, comte de l'Isle, neveu du pape Clément V, fut condamné, le 7 mai 1325, pour dix-neuf assassinats, à être traîné à la queue des chevaux et ensuite pendu au gibet de Paris.

En Angleterre, les criminels de lèse-majesté étaient pendus, et on leur ouvrait le ventre.

C'est le supplice qui fut infligé en 1606 au jésuite Henri Garnet, compromis dans la conspiration des poudres, et dont les membres, séparés du tronc, furent exposés dans différents quartiers de Londres. (Mém. «'xtr. de l'Histoire de de Thou, p. 81 . - Art. Garnet, par Lecuy, Biographie universelle, et la note sur YEpi de Garnet.)

Dans les exécutions en effigie, un tableau était attaché par le bourreau au haut d'un poteau planté dans la place publique. On écrivait sur ce tableau l'anrt en entier, on y dessinait le genre du supplice.

Quelquefois, au lieu d'un tableau, on faisait une effigie en cire. Un auditeur au Chàtelet, nommé Jean Frolo, coupable de meurtre, fut condamné par contumace, en 1539, à faire, par figure, amende honorable à la place du Chàtelet; à avoir, devant la demeure de sa victime, le poing coupé; à être traîné sur la claie et avoir la tète tranchée, et à être ensuite pendu au gibet. Mais, au lieu d'un simple tableau, on lit son image en cire, comme on le voit par un compte du temps : « Pour a\oir fait la figure dudit Frolo, quatre « livres huit sous parisis; pour une ton lie pesant deux livres de cire, douze • sous parisis; pour une chemise froncée pour mettre sur ladite figure, huit t sous parisis; pour une paire de chausses noires pour mettre sur ladite fi- « gure, vingt sous parisis; pour le louage d'une robe de drap noir, doublée a pour les parements de demi-ostade (étoffe de laine) et bordée à l'entour « d'avocat, avec un pourpoint de velours noir, douze sous parisis. » (Compte de Sauva'. III, p. 449.

C'est au supplice en effigie que fait allusion 1e poète Théophile quand,

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Mais l'influence de la publicité dans les débals criminels ne s'est pas bornée à abolir les supplices cruels, à réduire la peine de mort à la seule suppression de la vie, elle a été jusqu'à rendre l'application du dernier supplice de plus en plus rare, et la peine capitale a, peu à peu, disparu d'un grand nombre d'articles de notre code où elle était encore maintenue au commencement de ce siècle l.

en 1642, dans sa Hequeste au roi, il accuse les jésuites de l'avoir calomnié :

Qu'un saincl homme de grand esprit, Enfant «lu birn-henreux Ignace, Disoit en chose et par escrit Que j'ostois mort par contumace ; Que je ne m'estois absenté Que de peur d'estre exécuté, Aussi bien que mon effigie ; Que je n'estois qu'un suborneur.

Et que j'enseignois la magie Dedans les Cabarets d'honneur;

Qu'on avoit bandé les ressorts De la noire et forte Machine.

Dont le souple et le vaste corps Estend ses bras jusqu'à la Chine ; Qu'en France et parmi l'Estranger Ils avoient de quoy se venger, Et de quoy forger une foudre Dont le coup me seroit fatal, En deust-il couster plus de poudre Qu'ils n'en perdirent à Wbiihall.

(Ed. 1640, p. 436.)

1 Décret du 15 février 1788, abolissant toute espèce de tortures : « C'est une idée consolante, dit à ce sujet un littérateur moderne, de « songer que la peine de mort, qui, il y a trois cents ans, encombrait encore « de ses roues de fer, de ses gibets de pierre, de tout cet attirail de supa pliecs permanents et scellés dans le pavé, la Grève (depuis 1510), les « Halles (dites aussi les Champeaux), la place Dauphine (où a péri le grand - maître des templiers), la Croix du Trahoir (carrefour de la rue Saint- « Honoré et de PArbrc-Sec), le marché aux Pourceaux (hors la porte