LE BONHEUR

[NTRODUCTION.

Los conditions du bonheur, d'après saint Thomas.

Toutes les tendances de l'homme sont dirigées vers le perfectionnement complet de son être. C'est ce perfectionnement que nous appelons le bonheur.

Mais, l'homme, usant de son libre arbitre, peut prendre diverses voies pour atteindre cette fin, qui est sa fin dernière, et, précisément aussi parce qu'il est libre, il peut se tromper de chemin, il peut croire être arrivé au but, lorsqu'il n'en a atteint qu'une apparence.

Le moment est venu de déterminer, avec sainl Thomas, les conditions du véritable bonheur. Nous en avons dit déjà quelques mots, à propos de la volonté et du libre arbitre; il faul maintenant prendre à part ce grave sujet et le

développer avec l'ampleur qui lui appartient.

Pour faire ressortir la lumière par l'ombre, dans le tableau que nous allons essayer de présenter, nous examinerons d'abord ce que le bonbeur n'est pas, et ensuite ce qu'il est. Nous aurons ainsi la division de cette leçon en deux parties.

Je me ferai un devoir, j'allais dire un plaisir, de suivre pas à pas la Somme thëologique dans l'exposition delà théorie du bonheur. Ma préoccupation constante est de faire connaître saint Thomas. Or, la Somme théalagique est son dernier ouvrage, qu'il n'a pu achever, mais qui porte profondément l'empreinte de son génie. Ce n'est pas seulement un traité de théologie chrétienne, c'est encore comme un raccourci de ce que l'antiquité païenne nous a laissé de meilleur en philosophie. L'homme ne peut s'empêcher de scruter les problèmes que ce livre pose et résout, car sa vie tout entière y est en jeu.

I. — Les richesses : naturelles on artificielles. Ni les unes ni les autres ne sont la fin dernière île l'homme Comparaison

entre le désir «les richesses et le désir du souverain bien. L'argent ne procure pas tous les biens.