LES CHANSONS POLITIQUES

A ces chants populaires, qui ont dû être fort nombreux, s'en sont ajoutés probablement d'un autre caractère, à Tépoque des guerres de religion. Si Ton pouvait réunir toutes les chansons que les gens des campagnes redisent encore à cette heure, on en trouverait sans doute plus d'une de cette espèce ; mais un recueil^ semblable est encore à composer. Dans quelques parties de la basse Auvergne, notamment aux environs d'Ambert, où les huguenots eurent leurs derniers campements, on entend parfois des femmes, aujourd'hui crédules catholiques, endormir leurs enfants avec la lente mélodie de fragments dont l'origine protestante ne saurait être contestée. En voici un, inséré par M. A. Imberdis dans ses Guerres religieuses; il fait regretter que la pièce à laquelle il appartient nous manque :

Disamé, grand nigaud, Chirias-tu tant foutraud * Que de v'ou poudi creiro Que le Meïstre de tout Ghage dins un croustout?

L'y auria be ty par reïre'

Comme on le voit, ce n'est rien moins que la question de

* Foutraïul a passé du patois dans le français des petits endroits, et veut dire simple, crédule, bote ou naïf.

* Dis-moi, grand nigaud, Serais-tu si simple Que de pouvoir croir.^ Que le Maître do toute chose Soit dans un croûton ?

Il y aurait bien là pour rire.

la présence réelle qui se trouvait ainsi traitée. Le protestantisme inaugurait par là avec assez de bonheur, dans la littérature populaire, les commencements de la chanson politique, devenue depuis un des côtés saillants des lettres françaises.