V. LA NOUVELLE PIETE. — L'INDIVIDUALISME RELIGIEUX

Us (les impies) seront poussés au chéol comme un troupeau;

La mort en fera sa pâture.

Bientôt les hommes droits les fouleront aux pieds,

Mais Dieu sauvera mon âme du chéol,

Et il me prendra sous sa garde *).

C*est cette confiance victorieuse qui s'exprime dans le Ps. XVI.

J'ai constamment Yahvé devant les yeux.

Quand il est à ma droite, je ne chancelle pas.

C'est pourquoi mon cœur se réjouit, et mon âme tressaille d'allé-

[gresse, Et ma chair reposera en sécurité ; Car tu n'abandonneras pas mon âme au chéol, Tu ne permettras pas que ton fidèle voie la fosse; Tu me feras connaître le chemin de la vie. Il y a d'abondantes joies devant ta face, Des délices éternelles à ta droite ').

Et voici un magnifique morceau de poésie religieuse et un des plus beaux moments de la religion juive. Troublé par le spectacle de l'injustice du monde et par le triomphe des méchants, le psalmisto se confie en Dieu, il se repose en Dieu.

Je suis toujours avec toi,

Tu m'as saisi par la main droite,

Tu me conduiras par ton conseil,

Et tu me conduiras dans ta gloire.

Quel autre ai-je au ciel que toi?

Et sur la terre je ne prends plaisir qu'en toi.

Ma chair et mon cœur peuvent se consumer.

Tu demeures. Seigneur, nrion rocher et mon partage.

Pour moi être uni à Dieu, c'est mon bonheur ;

En Adonaï Yahvé je mets ma confiance *).

Ceci n'est pas encore une doctrine, la doctrine de la résurrection, la doctrine de la vie éternelle. Mais c'est une aspiration de l'âme. Au jour des détresses l'anav a décou-

») Ps. XLIX, 15, 16.

») Ps. XVI, 9 à 11.

») Ps. LXXIII, 23 à 29.

134 LE PSAUTIER, LE LIVRE DES PAUVRES d'iSRAËL

vert un monde nouveau, le monde de l'esprit et de la vie divine. L'attente des rétributions et des vengeances fait place à un sentiment plus intime et plus profond. L'homme cherche Dieu, il veut vivre avec Dieu, il a la nostalgie de l'invisible.

Certes le mystère subsiste toujours; les voies de Dieu sont impénétrables. Mais quoi qu'il advienne, le fidèle ne peut douter de Yahvé. Et pour apaiser ses inquiétudes il lui suffit de se dire que Dieu est avec lui. Heureux l'homme qui se confie en Yahvé. En lui il trouve la paix, la certitude de l'espérance et de la foi.

Et moi dans ma justice je verrai ta face,

Dès le matin je me rassasierai de ton image ').

C'est une grande chose que cette piété des anavim. Elle marque un moment décisif dans l'histoire religieuse. L'amour de Yahvé dissipe les terreurs antiques. L'homme apprend à se confier en la volonté bienveillante d'un Dieu sauveur. En même temps naît la vraie prière. Le fidèle s'approche de son Dieu avec une belle simplicité, et lui dit les inquiétudes et les besoins de son âme. Il s'entretient avec le Dieu vivant. Il sait que Yahvé est toujours près de ceux qui l'invoquent et qu'il entend leur cri.

Yahvé est près de ceux qui l'invoquent •). Je t'invoque et tu me réponds ').

Et désormais malgré les détresses de la vie et la méchanceté des hommes, l'anav trouve son assurance dans le sentiment de la bonté de Dieu et de sa justice éternelle. Yahvé est son refuge, son appui, son rocher, sa forteresse, Yahvé est le berger de son âme, l'hôte qui l'a accueilli dans sa maison. Ici encore les métaphores sont d'une richesse inépuisable et d'une étonnante variété.

>) Ps. XVII, 15.

') Ps. CXLV, 18.

•) Pi. XVII, G.