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mèes , il faut ajouter la massue , la fronde et le poignard plus court mais plus large que l'èpèe. Klcmm pense que la framée ne devint d'un usage général dans la Germanie que depuis l'époque des Francs. .

— 218. Le code frison nomme cinq espèces de chiens dont trois de chasse , et la loi des Bavarois neuf dont sept de chasse (Rlemm , JIe>nd~ buch der Germ. Altherthumsk., s. 00

— 220. Les Germains tuaient le grand gibier à coups de javelots, et le petit gibier & coupa de flèches. Les Belges se servaient d'un petit javelot pour abattre les oiseaux (Strab., lib. IV. Klcmm, s. ).

— » 232. Le roi pouvait être déposé pour plusieurs causes, pour folie , imbècilUé et autres défauts corporels , en temps de famine ou pour de graves échecs éprouvées dans les expéditions militaires (Grimro, s. 231),

— 239. Les bœufs ou plutôt les taureaux (tauru$ regius) qui minaient le char du roi , le sceptre et le diadème, paraissent «voir été les insignes de la royauté chez les Germains (Grimm , s. 242, 262/.

■ — 243. note 2. Sur l'ètymologie du nom deGrafio , voir Grimm qui n'est point d'accord avec Pulter, s. 753.

— 247. Sur les différons genres de supplices en usage chex les anciens peuples du nord , voir Grimm , Deutsche rechtalt.y s. 680.

— 240. Lorsqu'un homme libre se présentait devant le tribunal pour demander justice du meurtre d'un de ses proches , il faisait amener le cadavre de la victime et tirant l'èpèe , il criait (rois fois, vengeance. (Grimm, s. 878).

— 255. Les Buat , les Toulotle , les Riva et les Raepsael , mais surtout Etchorn (Teutsche rechugeschichten) et Grimm dont les Deuttehe redit salie rthumer sont les ouvrages les plus complets qui aient paru jusqu'à ce jour sur l'ancien droit germanique.

— 256. Le donateur jetera une petite paille, etc. C'est le plus ancien vestige de la formule per fettucam usitée dans la plupart des actes de vente et de transport au moyen Age.

— 258. Les cours de justice paraissent aussi avoir élé parfois pré* sidèes par des prêtres (Grimm , s. 750).

— 250. Les Raohimburgi étaient choisis parmi les hommes libres , et leurs fonctions n'étaient point permanentes. La dénomination de Soabini ne se découvre point avant le règne de Charlemagno (Grimro, s. 775).

Grimm distingue les sagibaroneê ou sachibarones des rachimburgi et scabini. s. 783.

— 262. Ordinairement un tilleul, un ehéoo oq an frêne. Le tribunal dos dieux présidé par Odin, est placé par l'Edda sous l'arbre Yggradsil. La Justice se rendait aussi parfois dans les forêts sacrées , sur des collines ou montagnes et près de grandes pierres. Le juge qui présidait le tribunal avait le visage tourné vers l'Orient. Les rachimburgi au nombre de trois, cinq ou sept étaient assis é ses côtés et nn peu en arrière. Le plaignant se plaçait au midi et l'accusé au nord en face du tribunal. Une légère barrière les séparait du peuple. Le plaid s'ouvrait après le lever du soleil et se fermait avant son coucher. Il se tenait ordinairement le mardi ; mais il pouvait avoir lieu aussi les autres jours de la semaine.

— 26S. Le refus do comparaître , etc. Outre l'amende de 15 sols à laquelle le contumace était condamné pour chaque défaut de comparaître , la dette dont le créancier requérait le paiement augmentait de trois sols. Régulièrement , après trois sommations qui se faisaient , de sept en sept jours, l'accusé était déclaré coupable , à moins qu'il ne put motiver son absence par cause de maladie ou d'autres raisons légitimes.

— 265. Chez les Frisons , les serfs (litus) étaient reçus en témoignage; chez les Bourguignons on admettait les femmes et les enfans , et chez les Lombards , les femmes et les esclaves (Grimm , s. 861).

On jurait ordinairement par les dieux Freyr, Nlord, Odin et Thor, par les eaux , les sources, les fleuves et les montagnes sacrées. Dans les temps les plus anciens le serment se faisait sur les armes. On jurait aussi par les cheveux (surtout chez les Frisons), par la barbe, par le manteau , etc. Les femmes faisaient le serment en tenant la main sur la poitrine , les hommes en levant la main droite ou les deux doigts de la main. La peine établie contre le parjure était la perte de la main.

— 269. Il n'y avait que des hommes de condition libre , etc, Cependant très-souvent les serfs ou esclaves combattaient en place de leurs maîtres. Un homme libre ou un cselave pouvait aussi servir de champion pour une femme.

— 270. Voir sur les Ordalies Grimm , s. 008. Grimm prouve que l'épreuve par la croix était déjà en usage chez les Germains avant l'introduction du christianisme. L'accusateur et l'accusé levaient les bras en l'air, et celui qui les laissait tomber le premier perdait sa cause. Grimm explique le caseus ewecralis de la manière suivante : on mettait dans la bouche de l'accusé un morceau de pain ou de fromage ; s'il pouvait l'avaler d'un trait il était absous , an contraire, si le pain ou le fromage lui restait dans le gosier, il était censé qoupable.

— - 273. Gritnm a démontré la parfailc identité qui existe entre l'ancienne religion des Germains et celle des Scandinaves , peuple de même race que les premiers (Grimm, Deutsche mythologie I-IXX, eînleitnng et passira).

— 274. L'Edda de Semnnda raconte' qu'Odin on Othin, venu de U Tarquie actuelle , s'établit d'abord en Saie où il resta quelque temps , et dont il conquit une partie; qu'il donna le goovernemenl du pays conquis à trois de ses fils, celui de la Saxe orientale à Veydreg, le plus riche, celui de la Westphalie à Veldeg ou Balder et celui de la Franconie à Uesigir ; qu'il partit ensuite pour le Reitbgothland (le Jutland), s'en rendit maître et en fit gouverneur Kiold son quatrième fils ; que de là il se rendit eu Suède dont le roi Gylfi lui abandonna volontairement la couronne (Edda Semund., c. 6-9).

Sur la haute autiquitè du culte d'Odin et des dogmes de la religion des Scandinaves et Germains, voir Grimm, Deutoh. mythoi.

— 28 h. Grimm regarde Tyr et Tuisto comme n'étant qu'une même divinité, s. 276.

— 287. Les nikkers ou esprits dos eaux étaient la plupart du sexe féminin. Grimm, s. 309. Un quartier de la ville de Matines porte encore aujourd'hui le nom de Nekkerspoel (marais des Nikkers).

— 288. Sur les nains et leurs différentes dénominations, voir Grimm, c. 13, s. 246. De Reiffenbcrg , introduction à lachron.de Ph. Mouskes.

— 289. Sur les géans, voir Grimm , Mythoi. , c. 14. s. 296.

— 291. Les Germains ri élevaient m temples, ni statues à leurs dieux. Voir Grimm, Mythoi, c. 18 et Klemm, Ilandb. der Germ. alterthumskunde , s. 347. Ces deux auteurs prétendent que les Germains ont érigé des temples et des statues à leurs dieux. On pourrait élever plusieurs objections contre cette opinion.

— 293. Voir sur Irmin et l'Irmiusaul Grimm, s. 208 et 278.

— 298. Le corbeau et la chauve souris , mais surtout le coucou (Grimm, s. 389).

— 298. On ne voit point qu*ils aient sacrifié des hommes libres. Il y a des exceptions â cet égard, comme nous l'avons vu en parlant des Frisons.

— 301. Grimm fait une divinité particulière d'Eostur ou Eostra, s. 182.

— 311. Klemm dit que la plupart des squelettes trouvés dans les tombeaux des anciens Germains étaient assis. Cet auteur eutre dans des

détails très-circonstanciés sor les sépultures des anciens peuples du nord.

— 313. Klemmne reconnaît pas à l'écriture runique une aussi haute antiquité que nous. II n'en fait remonter l'origine qu'au 6° siècle. Il soutient que l'écriture fut totalement inconnue aux Germains, s. 195.

— 815. Tacite donne à la Germanie trois saisons , le printemps, l'été et l'hiver, voir Grimm, Deutsche mythnl., s. 485 et Klcmm, s. 79. L'été ne commençait pas à un jour fixe, mais à l'apparition des fleurs et des oiseaux.

— 316. Chez les Saxons les mois portaient les noms suivants : janvier, Wolf-monath, parce que dans ce mois les loups sont plus cruels et plus dangereux ; février, Sproul-kelf , parce que ce mois produit le kele-worlh, la plus grande herbe potagère des Saxons; mars, leulcmonath, à cause que les jours devenaient plus longs; avril, Osiermonalh ; mai , trimilki , parce qu'on commençait dans ce mois à traire les vaches trois fois par jour ; juin , Weyd-monath , parce que pendant ce mois on conduisait le bétail daos les prairies ; juillet , heu ou heymonath , mois de foin ; août , Arn ou Barn-monath , parce que dans ce mois on serrait le grain dans les granges ; septembre , lerst-monath , mois de l'orge ; Wiumonath , mois de vin ; Wiolmonalh , mois des vents; octobre, Wintermonath , mois de l'hiver (Strutt., YAnglct. anc.y tom. 1, p. 51).

— 317. Ils sont plus barbares, eto.t voir les dessins à la fin du manuel de Kleram. Cet auteur prétend que les Germains ne battirent point monnaie , et que toutes les médailles prétendues Germaniques sont fausses et supposées.

— ;3o0. Adelung ne porte la population de l'aucienne Germauie qu'à un mil Ion d'âmes.

— 358. Turner qui a examiné attentivement la question de l'ancienne population de l'Angleterre, l'évalue seulement à 1,700,000 per. sonnes à l'époque de la conquête des Normands au 11e siècle, c'était 260 habitans par lieue carrée. Les trois royaumes unis dont la population n'était en 1688 que de 7,050,000 âmes, s'élôvait en 1831 à 24,026,000. Celle de l'Irlande a doublé de 1791 à 1831. Aul4 siècle, sous Edouard III, il n'y avait en Angleterre que 76 villes dont 42 ne renfermaient pas chacune 50 maisons. En 1812 Colqhoun comptait 949 villes. Le nombre des maisons de l'Angleterre qui était en 1527, de 520,000, montait en 1780à l,005,810eten 1821 à 2,463,820 (voir Moreau de Jonnès , Statist. de la Grande Bretagne et de t Irlande,, • Paris, 1837, tom. I).

417. Sur le nom des Tongrois voir Ernst, Histoire du Limbourg , tora. 1, p. 195.

420. Le texte de Melis Stoke tel que nous le donnons est fautif, il , faut le rétablir comme soit :

Oude bocken horic gnewaghen Dat al liant bencden Nimaghen Wllen Nedcr Zassen hfet ; Also alst de ttroem vereciet Van dcr Mazen ende van den Rine , Die Scelt vas dal wettendetine AKso ait si valt in der zee Oest strcckcnde min no mee Dan toter Lavecen ofler EWen.

(Mells Stoke, Bymchron , !• bock, ▼<» 41-49).

481. M. Ernst fait occuper aux Su niques une grande partie de Limbourg» savoir le pays de Rolduc en partie et celui de Fauquemoal , ainsi que quelques districts du duché de Juliers.

441. Un savant philologue refuse auxToxandres, aux Tongrois, aux uniques et aux Betasiensla condition de peuples libres , à l'époque de la domination des Romains , par la raison que Pline ne qualifie de Uberi que les seuls Nerviens. Ce motif nous semble peu concluant, car quoique Pline n'accorde pas davantage cette qualification aux Balavcs , nous savons néanmoins par des témoignages authentiques que ce peuple fat honoré parles Romains du litre d'alliés et de frères.

488. Au commencement du 9e siècle tout le territoire do bourg de Munster en Argovie n'était encore qu'une profonde forêt , répaire d'unimaux féroces et n'ayant dans sa vaste étendue ni culture ni habitations. Il en était de même à celte époque de la plus grande partie du canton de Gruyères et particulièrement de l'emplacement et du territoire du bourg de Chaleau-d'OEx. Grégoire de Tours qualifie de désert toute la contrée située au pied du Jura entre la Bourgogne et l'Allemagne. Au 5* siècle les alentours du lac de Gènève étaient loin d'être aussi peuplés que de nos jours : l'agriculture n'avait encore ni conquis toutes ces collines changées bien plus tard en vignobles, ni fondé tous les bourgs et tous les hameaux qui décorent ces beaux rivages. La vallée du lac de Joux située à l'extrémité la plus occidentale de la Suisse, entre les flancs du Monl- Jura, ontre le pays do Vaud et la Franche-comté était aussi entièrement déserte et couverte de bois au 12« siècle. Au commencera*!»! du 16e6ièclo il n'y avait pas plus de vingt familles tandis que de nos • jours elle renferme au-delà de 4000 habitaus (Le Consertaieur Suisse, 2- èdit. tom. 1, p. 374 tome 3, p. 198, tome 6, p. 79, tome 7 p. 191)