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ne cessait de demander vengeance contre les personnes arrêtées à Zaraora, à Valladolid et à Séville , comme suspectes de luthéranisme. »( L'affaire de ces luthériens, écrivait-il à la régente dos u Espagnes, me donne un souci et une peine inexprimables, « voyant que, pendant mon absence et celle du roi, ces pays «i avaient été si tranquilles et que , à présent que j'y suis venu « chercher le repos, une semblable licence s y est introduite. Si je « n'avais pas confiance dans les mesures que vous prendrez avec « votre conseil, je ne sais si je ne sortirais pas de Yuste pour y « remédier moi-même. U faut qu'un châtiment exemplaire soit « fait de ces luthériens. Je ne serais pas d'avis que, selon le u droit commun, on pardonnât, lu première fois, à ceux qui « reconnaîtraient leur faute et demanderaient grâce, car plus « tard ils pourraient recommencer ; mais je voudrais qu'on pro- •i cédât contre eux, comme contre des séditieux et des pertur- « bateurs de la chose publique, qui n'ont droit à aucune miséri- « corde »

Cette lettre, qui respire une intolérance barbare, fut dictée par l'empereur quatre mois avant sa mort et devint comme le signal des terribles exécutions qui signalèrent le rogne de Philippe II ».

dans la relation dont s'est servi Saudoval pour composer la Vida de l'emperador Carlos Quinto en Yuste.

i Lettre à la princesse dona Juana, du 25 mai 4558, dans Gacdard, Retraite et mort de Charles-Quint, etc., 1. p. 297.

' Dona Juana ne suivit que trop bien les conseils de son père. Le 21 mai 4559, cette princesse assista, à Valladolid, avec don Carlos, son neveu, à un auto-da-fé où quatorze personnes périrent dans le feu, comme suspectes de luthéranisme. Le docteur Augustin Cazalla, prêtre et chanoine de Salamanque, ancien aumônier et prédicateur de l'empereur, ayant consenti à se confesser, obtint la faveur d'être étranglé avant que son corps fût livré aux flammes. Son frère, François Cazalla, curé de Hormigos, n'ayant donné aucun signe de repentir, n'obtint pas cette faveur et fut brûlé vif. Doua Béatrix de Vifaero Cazalla, s'étant confessée, fut étranglée

Quelque temps avant d'être atteint de la maladie dont il mourut, Charles-Quint avait aussi manifesté l'intention d'assister vivant à ses propres funérailles.

Il commença par faire célébrer les obsèques de ses parents et de l'impératrice, sa femme ; se sentant mieux portant, il voulut présider lui-même à ces cérémonies funèbres et se plaça à coté de l'autel pour participer aux prières. Ces hommages pieux achevés, il exprima à son confesseur la volonté de faire célébrer ses propres obsèques et d'y assister également. Bien que le religieux, profondément ému, eût cherché à le détournei de ce dessein, Charles y {«rsista et ordonna qu'il serait exécuté dès le lendemain. Le 30 août, tout était prêt ; un catafalque, environné de nombreuses torches, avait été élevé dans l'église du monastère, et Charles vint assister à ses obsèques, accompagné de tous ses gentilshommes vêtus de deuil Après le service, qui ne se termina que vers la soirée, l'empereur fatigué se fit asseoir dans la cour de son habitation. Tourné vers l'occident et les yeux fixés sur le cadran solaire, il resta absorbé dans ses pensées. Il ordonna ensuite qu'on lui apportât le portrait de l'impératrice. Il le contempla pendant quelque temps ; puis il se fit apporter une peinture représentant le Christ au jardin des Oliviers, et

el livrée ensuite aux flammes. On alla mémo déterrer, dans l'église du couvent do Saint-Benoit le Royal, à Valladolid, le cadavre de dona Éléonore do Vibero, mère des victimes précédentes, accusée par l'inquisition d'être morte dans l'hérésie, et ses os et sa statue furent aussi livrés aux flammes ! La mémoire de dona Éléonore de Vibero, épouse de Pierre Cazalla, chef de la comptabilité des finances du roi, fut en outre condamnée à l'infamie jusque dans sa postérité, et sa maison (qui avait servi, prétendait-on, de temple aux luthériens de Valladolid) rasée avec défense de la reconstruire! Voir, sur ces événements tragiques, l'Histoire de l'inquisition d'Espagne, par Llorentr, ancien secrétaire du Saint Office. — Conf. Historia de los protestantes espaikotes, por Adolfo de Castro (Cadix, 4854, iu-8«).