SI

StraboD dit que les Belj^es attachaient des clochettes au cou des porcs, et

qails les laissaient ainsi vaguer dans les bois. Aimoin observe de même que, dans leurs armées , les Francs avaient la coutume de laisser errer les chevaux en leur pendant une sonqette au cou (Aimoin., de Gett, Francm'., I. III, c. 82). Le bétail était renfermé dans des écuries (scuria). Celles des pores s'appelaient Mudeutt «t hara {Lex Sal, tit. 19, § 8). Les chevaux étaient attachés par les pieds : Si quis vero pedicam de càballo furaverit, etc. (Ibid., tit. 27> S 2). Cet usage existe encore aujourd'hui chez les Arabes.

(4) Lex Bajuv., tit. 3. ^ 6 et 10.

teste d'une manière non moins frappante, combien kt peuples germains attachaient de prix à leurs besdauxf c'est que sur 150 articles du code salique qui se rappsfi tent aux différens cas de vol , 74 concernent le vol d'i maux. Le titre qui regarde le vol de porcs contient vi articles , celui pour vol de chevaux seize « cdui pour vol bétes à cornes treize , celui pour les bétes ^ laine quatiTi celui pour les chèvres trois, celui pour les chiens quatl«| enfin celui pour le vol d'oiseaux sept et celui pour IlÉ d'abeilles, un nombre pareil d'articles (1). Le code lique, attache le plus de prix aux porcs; mais celui è&t Allemands donne une plus haute importance aux ck^ vaux (2). Les Angles montrent également beaucoup de pré^ dilection pour les porcs. Pour les autres espèces d'animaifl^ ils établissent plus d'égalité que le code salique.

Les lois germaniques entrent, par rapport a tons lâf délits contre les bestiaux, dans lesdétailsles plus minulieio; le dâit et la peine différent suivant le sexe et le nomiae des animaux volés, le lieu et l'époque du vol, etc., etc. Non-seulement ceux qui avaient blessé, -estropié ou vol^ des animaux domestiques, étaient sévèrement punis, mab aussi ceux qui leur avaient fait subir quelque déformation, comme de leur avoir coupé les cornes ou la queue (3). Gelui qui mettait quelque obstacle à la recherche des bestiaux volés était puni comme complice du voleur (4). «Cependant, fait observer Reynier , malgré cette prolixité, nousTemar-

(1) Lex Sal, tit. 2, 5 et 40. Reynisr, p. 490. Goizot, Cours itHMit 1829), p. 259. Toulotte, Htst de la Barbarie, tom. 3, p. 204.

(2) Leje Aïam., tii 69, 70, 72 et 78.

Le code allemand évalue cependant davantage , dans les compositions) ta gardien de porcs que les autres bergers.

(3) Lex Bajuv,y tit. 13, § 9 et 10.

(4) Lex Burg., tit. 16.

fiions , qu aucun des codes , si ce n'est celai des Bavarois , n'a prévu les cas rédimables où un animal avait , lors de sa vente, une maladie cachée qui n'a été aperçue, ou ne s'est manifestée qu'après la mise en possession du nouveau propriétaire : ces codes ont déclaré la vente nulle (1). Mais on nesaità quelsmotifs attribuer le silence des autres (2).»

Les Germains et les Germano-Belges, attachaient plus de prix au nombre qu'k la beauté des bestiaux. Leur bétail et leurs chevaux étaient petits et d'une chétive apparence ; mais ils rendaient ces derniers, par un exercice assidu, propres à supporter toutes les fatigues (3). « Le gros bétail, dit Tacite , n'a pas même l'ornement qui lui est propre , le front orné de cornes menaçantes ; les Germains s'en dédommagent par le nombre. Ce sont là leurs seules richesses, leurs plus chères délices (4). »Nous n'avons rien a ajouter ici a ce que nous avons dit , dans le chapitre précédent , sur les cultures pour les bestiaux chez les Celtes , et qui dorent être adoptées par les Germains de la Belgique.

Les peuples germaniques, comme la plupart des peuples du nord , connaissaient la préparation du beurre. Pline rapporte que les personnes riches chez les barbares , en fai*

(i) Lin(lebro£^., Lex Longob., 1. II, tit. 21, § 5. Lex Bajuv., tit. 15. c. 9.

(2) Reynier, p. 491.

(3) Sed quœ sunt apud eos nata (jamenta) pana atque deformia, hœc fVitidiana exercitatione, summi ut tint lahorit , efflciunt (Caes., 1. IV, c. 3 ).

Eeynier prétend que les chenaux des Germains étaient ceux de la race tartare actuelle : « c'est la seale . dit-il , qui pouvait convenir k des peuples nomades ; parce qu'elle consomme peu et résiste aux inclémences d'un climat iQslère. B (Reynier, p. 502). Cet auteur croit aussi que Tusage de ferrer les cWvaox existait ckez les Germains et que les chevaux y portaient toujours la qaeue longue.

(4) . . . Pecorum fecunda, sedplerumque improcera : ne armentii quidem *w«m himoSf aut gloria froniis : numéro gaudent, cœque iolœ et gratûsitnœ «pet tunt ( Tacit. M. G.y c. 5).

Cette race particulière de vaches et de taureaux sans cornes se retrouve

saiént seules usage, et le conseille au& Romains comme médicament efficace dans plusieurs maladies (1).

Les Germains, ainsi que les Celtes, nourrissaient des nards sauvages , oiseaux de basse ^ cour que ne daient pas encore les Bomains du temps de Pline (2 L'emploi du miel pour la confection de Thydromel et d'autres usages domestiques des Germains, donnait coup de prix à la possession des ruches; aussi les codes des Germains oontiennent^ils pluj^eurs di relatives à la propriété des abeilles sauvages et qties (3)« Les ruches étaient construites de différentes nières, en bois, en écorces ou en osier tresse (4)«

D'après les détails dans lesquels nous sommes entrés Téconomie rurale des Germains , on doit conclure leur table devait être fournie de mets peu délicats et core pliis grossiers que 'ceux des Gaulois. En effet, César < Tacite rapportent que la nourriture d^ Germains cons

UJ H ,^.

encore de nos jours en Ecosse ^John^n, Foyage aux HébrideSy p. 112)» Hérodote en parle aussi comme existant chez les Scythes (HûL, L IV, c 7) Hais qnoiqn*en dise Tacite, elle ne devait pas être la seule en Germanie, puisque les codes germaniques statuent des peines contre ceux qui coopent les cornes au gros bétail.

(1) Plin., 1. XXVIII, c. 35.

Reynier prétend que les Germains fabriquaient du fromage. Cependant les mots lac concretum, chez Tacite (M, G., c. 23) , qne Re jnier a tradsit par fromage, signiGent plutôt du lait caillé. De plus, Strabon et Pline remarquent que les Bretons et les autres peuples barbares ne sayaient poioÉi fabriquer le fromage , quoiqu ils usassent beaucoup de lait et qu'ils snsseili confectionner le beurre : Mirum barbares getUes ^uœ lacté vivant^ ignortn aut spemere tôt sœculis casei dotem, densantet id alioqui» in acarem juetm-^ dum etpinguem butirutn (Plin., 1. IX, c. 41).

(2) Plin., 1. X, c. 27. Lex Sal, tit. 7, § 5. Lex Alam,, tit. 99.

(3) Lex Bajuv,, tit. 2\,%S. Lex Frisan., tit. 4, § 2. Lex Sal, tit 9. La Witig., 1. VIII, tit. 6, § 3. Lex Longob., 1. I, tit. 25, § 37.

(4) Lex Bajuv.f tit. 21, § 9. Lex SaLy tit 19.

tait en fruits sauvages, en laitage, mais principalement en viandes (1). <( Leurs alimens sont simples , dit ce dernier iu lait caille , des fruits sauvages ou du gibier nouvellement tué : ni apprêt ni assaisonnement pour apaiser la faim (2). » S'il faut en croire Pomp. Mêla , les Germains mangeaient même de la chair crue , comme les Huns (3). De toutes les viandes celle quils préféraient davantage était la viande deporc et de sanglier; c^étaient les mets dont se nourrissaient les héros à la table d'Odin. La nourriture des Belges , suivant Strabon , consistait comme celle des Germains d'Outre-Rhin, en lait et en viandes , mais prin^ cipalement en viande de porc (4). Il est très-probable que la chair de cheval faisait aussi partie des mets peu recher'* chés des Germains (5). Le pape Grégoire III , en défendit Tusage aux Saxons (6). Au 13^ siècle elle servait encore de nourriture aux Prussiens, qui en buvaient le sang et le lait de jument (7).

Les Germains ne s'appliquant que faiblement à ragrieul-

(1) Agriculiurœ non siudetU mutjorque pars rtdtiJ ettrum in htiCy caseo, came consisiit (Gaes., I. YI, c 22).

Plurimutn pecorihus trahuni alimonium^ êicut et notnades (Strab., 1. IV).

Dans quelques contrées de la Germanie le peuple était ichtiophage. César parle ûe quelques ties de TOcéan dont les babîtans se nourrissaient d*0ufs de poisson. (Voir Cœs., 1. IV, c. 10. Plin., 1. IV. c. 13. 1. XVI, c. I. Solin., c. aO. Pomp. Mêla , 1. III, c. 6).

(2) Tacit, M. G., c. 23.

(3) Fictu ita asperi incultiqtie^ ut cruda etiam came vescantur aut recenti aut cufn rigentem «» iptis pecudum feratumque corits, manibus pedibusque SMbigendOf renavarunt (Mêla , 1. III, c. 3).

Âmmien Marcellin donne la même idée de la nourriture des Huns : « Semicrada eujasvis pecoris carne vescuntur, quam inter femora tva et equorum terga êubsertam fotu calefictant brevi (Âmm. Marcell., 1. XXI, c. 2). i (4) Strab., 1. IV.

(9) Hieron., adJavin,, 1. IL

(6) Greg., Epùtr 122.

(7) Helmold., Chron, Slav., c. 1.

tare, le grain quils récoltaient n aurait pu suffire Ui subsistance, sHls en avaient fait une grande consommai aussi ne Femployaient-ils guère qu'à la fabrication bière, boisson ordinaire des peuples du nord (l).Ib préparaient avec le houblon , et la mélangeaient nairement avec de Tabsinthe et du miel (2). Plat ou plutôt Tauteur anonyme du traité des fleuves , écrit les peuples du nord employaient le chanvre à la fabi tion d'une liqueur qui produisait une espèce dlvresse De toutes les boissons , celle que les Germains estimaieni plus, est rhydromel, dont ils faisaient la boisson des âas Gela prouve, à notre avis, que le vin fut longtemps incoi dans la Germanie. Bien que Tacite dise que de son temps peuplades germaniques les plus rapprochées de la fronde romaine se procuraient du vin, cette boisson f ut longi d'un usage peu commun chez les peuples de la Belgi actuelle. La principale des peuplades germanoles Nerviens , avait même proscrit le vin pour les que nous avons rapportées plus haut.

Les Germains ( et les Germano- Belges), s'adonnaienl avec excès a la boisson. Cest encore de nos jours an dd défauts quW reproche à leurs descendans (5). Soas k règne de Charlemagne le penchant pour rivr<^erie étii

(1) Tacit., M. G,, c 23. Plin.,1. XVIII, c. 17. Dio Cass.,!. XLIXOi, I. IV, c 1.

(2) Greg. Turon., Hùt Franc., 1. VIII, c. 31. Soiyant Pline, le» CelW possédaient le secret de conserver la bière pendant plusieurs aDnées> v donnaient k leur bière forte le nom de zitu et h la bière douce celô « cerevitia (cervoise).

(3) Plut., de F/umtft., c. 3, § 3.

(4) Les Francs faisaient «ne grande consommation d'hydromel. Gn^wit de Tours parlant d'un seigneur qui en buvait ordinairement, ajoute: JJt^ barbararum habet {Hist, 1. VIII, c. 3).

(3) Tacit, M. G., c. 23.

core tel parmi les Francs , que cet empereur fîit obligé porter une loi qui ordonnait aux comtes et aux juges de siéger qua jeûne (1). Une loi analogue existait chez les rmains : comme c^était dWdinaire dans les festins puics qu'on y délibérait sur les affaires d'état, il fut statué e les décisions prises dans ces occasions ne seraient ratifes que le lendemain , lorsque les vapeurs de la boisson aient été dissipées : « mariages, réconciliations entre eux élections de princes , enfin traités de paix , déclarations guerre, dit Tacite, tous ces objets la plupart du temps occupent aussi dans leurs festins, circonstance la plus ca- |)able d^nspirer a Famé pu; la franchise des simples entreoiens, ou la chaleur des grands intérêts : cette nation^ qui p*a ni politique, ni réserves, découvre tout le fond de son

Ee dans la liberté de la table; comme donc les esprits nt plus rien de caché, rien de mystérieux , on remet au definain a les fixer, et chaque chose se fait en son temps ^ez ce peuple ; il délibère lorsqu'il ne saurait feindre , il décide quand il ne peut se tromper (2). »

La manière dont les Germains prenaient leurs repas est conforme à celle des Gaulois décrite au chapitre précédent. Gomme ces derniers , ils étaient assis chacun à une table particulière (3). Aux festins solennels le roi ou le premier conyive commençait le repas par remplir sa coupe, formée du crâne d'un ennemi tué dans le combat ou de la corne

(1) Anseg., Capii. l m, § 1. 1. V, § 133. 1. VI, § 232. On trouve la mém« léfense exprimée dans le code visigoth. {Lex Visig,, 1. II, tit. 1-4).

Gharlemagne porta une loi qui déclarait excommunié tout militaire trouvé ivre, et le condamnait k ne recevoir que de Teaupour toute ration. (Anseg., Capital, 1. ni. § 72). Un capitui aire défend de presser a boire, et dans d'autres on engage les seigneurs k ne pas s'adonner avec excès k la boisson.

(2) Tacit. M. G. c. 22.

(3) Lauti cibum capiuniy separaiœ tinguîis sedet, et sua tuique menta. (Tacit., if. G,; t. 2%)

ToMM !. 12

de Turus (1); puis se levant , il buvait à la santé de toisin à qui il remettait ensuite le vase pour qu^il en fit de même a Tégard de la personne assise à ses côtes. Le faisait ainsi le tour de la table. La formule de saiatatMR «n portant la santé de quelqu'un était de lui dire tvocMheii; à quoi le convive répondait drink-heîL Lœrsqa^M <^rait a boire a une personne, c'aurait été lui faire injure que de ne pas goûter le premier de la boisson , lume dont les traces se retrouvent encore aujourd'hui parmi nos hoiftmes da peu{de (2)»

Habîflieni des jiewfiie* gcnMÛi*.

Les Germains , pasteurs et presque nomades , n'avaient pour demeures que de chétives cabanes semblables à celles des Gaulois décrites au chapitre précédent , et dont , à la manière des Scythes, ils changeaient annuellement (3). Ces

(1) Paul. Diac, Hist. Longoh., I. 1 , c. 27. 1. XXIII, c. 24^ Plin., 1. XI, | e. 37. Caes., 1. VI. Isid. , Ortg, 1. XII., c. I. £dda semundar, 76. Snom, \ JjjOf». Harakt Hûrfug, Saga, c. 15. Saxo graiïi., 1. V.

(2) Chez les ancfens Frisons, en offiranat la coupe, on se serrait la attio droite et on s^embrassait; les Saxons avaient aussi la coutume de s'^eoibrasscr dans leurs festins, et ensuite chacun des convives se faisait au front nneincisioA dont il faisait couler le sang, que ses commensaux recevaient dans leurs «coupes et qu'ils buvaient en y mêlant de la bière ou de Thydromel.

(3) Commune omnium est qui istis locis (Grermaniâ) degunt, faeiliÊ et 'expediia toU mutaiio, et propter if ictus tenuitatem, etpropter agrorum ^ viam colendorum et inopiam pecuniarum , ted in casis habitant ^iruetu unum diem constantibus, Plurimum è pecortbus irahunt alimoniuim et nomades, quorum etiam instar, rébus suis in carrus impositis, guaeumgme sors tulit etopinio, suis cum armentis convertuntur. (Strab. l. Yll). Voir aossi Caesar., 1. YI^ c. 22. Seneca, de Provid, div. Helmold., Chron.Siav., L U, c. 13.Procop., Bell Goth., 1. III, c. 14. Herodiaa. In vitâ Mfucimiui^ L YII, defièl , Antiq. Germ,, c« 4.

; idiaumièresqui eurentla tente pour modèle, ëtaient déforme r firculaîre, construites en terre ou en petites pièces de bois en-

* tremélées d'osier ; le toit était soutenu par un pilier qui, dan»

■Tes codes germaniques, porte le nom de firstsulj et Tintë-

ïieur dubâtiment par un autre pilier appelé winchilsul (1).

! Dans ces cfaétives cabanes les hommes vivaient pêle-mêle

j -iTec le bétail et n'avaient pour lit que la terre , des peaux

rA'ammaux ou des feuilles d'arbres (2). Les demeures des

^ "personnes les plus riches et les plus distinguées , étaient

cependant construites avec un peu plus de soin : quelques

parties des murs étaient enduites d'une terre si fine et

û luisante qu'elle imitait la peinture et les diverses nuances

des couleurs (3).

Les Germains n'avaient pas moins que les Scythes , le séjour des Tilles en horreur. Ils les regardaient, suivant

(l) LexBajuv., tît. 9, c. 6.

Les poutres qui débordaient à l'extérievr de la maison s'appelaient spangen (ib., c. 8.)

Dans le code salique, les habitations portent le nom de screona, ( tit 14, e. 1.) Dans le capitulaire de Charlemagne, intitulé Devillts, on lit ; Tuguriis , id est screonas ( c. 49. ) Wendelin remarque que de son temps on don- Bait dans la Campine le nom de êchrane , évidemment dérivé de sereona , il une petite cabane terminée en pointe et destinée à couvrir les moissons ( Wendel* , de Lege Ssl. ).

On trouve dans Montfaucon ( SuppUm. à f antiquité expliquée y tom. 3, plftBclie 26) le dessin d'une cabane de Germain, d'après un bas -relief de la colonne trajane. Cette cabane ressemble exactement h nne ruche d*abeîllef 9 et «'a ni fenêtres , ni cheminée , mais une porte fort haute par laquelle la lumière pénétrait dans Tintérieur du bâtiment.

<2) fnter ^mdem peewa, in eadem hum» deguni (Tacit.> M,G,^ c 20. detEei., Antiq, Germ., c. 4].

ifi) ÇneBdam leca dUigemtiàt iîiinuntierrâ itapurû w tplendenie 9 ni pie* ^ÊÊPam oc Unemmenta e^ïorum itniieiur ( Tacit. , M. G,, c. 1€ ).

CleHel prétend que les habitations des jiches Germains étaient divisées en trois appartemens,celui des hommes, eekti des femmes et la salle h manger {jântiq. Germ,^ c. 4 , § 7 et 8).

Ammien Marcellin , comme des pièges tendus à la liberté de rhomme (1) : « Les Germains, dit Tacite , n ont , comme on sait, point de villes et ne peuvent même souffrir un alignement quelconque d'édifices ; leurs demeures sont séparées et éparses ça et là , selon qu un bois, un champ, une fontaine les a fixées : leurs villages (2) ne sont pas, comme les nôtres, un assemblage de maisons contiguà; chacun isole la sienne , soit pour prévenir les accidens da feu , soit faute de savoir bâtir : ils n emploient même ni tuiles, ni blocailles , ils se servent de matériaux bruts, sans penser à Fagrément ou k Tincommodité. Us ont coutume encore de creuser des souterrains , et ils les chargent de fumier, pour y déposer leurs grains et s'y réfugier pendant Thiver , parce que les frimats perdent de leurs rigueurs dans ces lieux tempérés, et que si par hasard Fennemi survient et ravage le plat pays, ou il ne soupçonne pas ces sécrètes excavations , ou il ne peut les découvrir ^ lorsqu'il veut les chercher (3). »

Les Germains de la Belgique, dont les moeurs et les

(l) Oppida ut circumdata retiis hutta déclinant

Cassiodore fait dériver le mot harbarus , de deux mots latins barba et nu, parce que les Germains et autres peuples barbares demeuraient disperses dans les champs : Barharus autem à barba et rure dictus est, quod numqwam in urie vixerit, sed semper in agro habitasse noscitur (Cassiod. Expos, m psaîm,, LIS). Bien que cette étjmologie soit absurde, le fait qui y a donné lieu n'en est pas moins constaté.

(*2) Dans le code salique , un villag^e est désigné par le mot turpsia , d*oa dérive, en flamand, celui de dorp ( Lex Sal , tit. 18 , § 2 ).

(3) ffullas Germanorum jpoptdii urbes habitari saiis notum est y ne jpcrft quidem inter sejunctas sedes; colunt discreti ac diversi, ut fons, ut eampst, ùt nemus placuit; vicos locantnon in nosirum morem, connexis et cohœrtsr tibus œdificiis; suam quisque domum spatio circumdat, sive adversùs easui ignis remedium, sive inscitiâ œdificandi : ne cœmenlorum quidem apnd %0os auttegularum usus; materiâ ad omnia utuntur informi et citra speciem ov^ delectationem, (Tac, Jlf. G., c. 16).

usages étaient en tout conformes à ceux de leur mère-pa-' trie, devaient avoir pour le séjour des villes le même dégoût que les Germains d^Outre-Rhin , et ç^aura ëtë la sans doute la cause que sous la domination romaine même on trouvait un si petit nombre de cités dans cette contrée , <x>mnie nous le verrons plus loin. César et Dion Cassius déclarent positivement que les Morins et les Ménapiens n^habitaient'pointdes villes avant la conquête romaine (1). César le dit de 'même des Eburons (2). Il parle il est vrai des oppida existant chez les Nerviens et les Atuatiques; xnïis en lisant le chapitre précédent, on a vu ce qu^il faut

Soient et subterraneos specus aperire, eosque tnulto insuper fima^oneratit^ smffugium hiemî etreceplaculum frugihus; quia rigorem frigarum ejusmodi loœis moUiunt , et si quando hostis advenit, aperta populatur, ahdila autem et de/bssa aut ignorantur^ aut eo ipso fallunt quod quœrenda sunt [Iff. G., c. 16).

Lors de la réTolte des Bataves , sous le règ^ne de Yespasîen , les dépotés qae les Germains envoyèrent aux Ubiens , habitans de €oIo^ne , les exhortèrent à détruire cette ville, fondée par les Romains, et à reprendre la vie nomade et indépendante de leurs compatriotes les Germains : Postulamus à 9obis, disaient-ils, muros' Coloniae^, monimenta serviiii detrahatis. Etiam fera aninwlia si clausa teneas , virtutis ohliviscuniur. .... Insiituta cultumque patrium resumite (Tacit., Hist, 1. lY ).

(1) AgroSi sdifscia tigos^vb ad uiramque ripam fluminis (Rheni) habe" hant (Menapii). (Gaes., 1. lY, c. 4). Itaque vastatis omnibus eomm agris, Tia» jBDiFicnsQVB%nce««tV Cœsar exercitum reduxit ( id., I. III,. c. 29).

Jpse (Gaesàr) postea in Morinos eorumque finitimos Menapios arma convertit, Nullumtameneorum partemsubegit; nam illi ron vrbes habentes, sed

IH TUGVRns H ABIT An TES (oUTf 9«/7 TOAf/Ç f%OVTfÇ, AXX fV KOXificUÇ d/tf/Çw/tCf^O/)

rébus suit pretiosissimis in densissimas siîvas collatis, plus damni invadentibus Romanis intulere quam ab iis aeceperunt (Dio Gass., Hist rom,y 1. XXXIX, s 44).

{2)Erat manus certa nulla, von pajssidiuk, vor opfiduh quo se armis defenderety sed in omnes partes dispersa multitudo (Cœs., 1. YI, c. 34]. Ohnbs ▼la ATQVB oMviA ADiFiGiA qutB quisquc conspexerat, incendebaniur (ibid., c. 43).

On a TU, au chapitre précédent ^qne la demeure du roi même des Eburont, Ambioriz, n'était quune chaumière placée au centre d'une forêt.

entendre par le terme oppidum , dans Fouvrage de cet aiK>j leur. D'ailleurs pourquoi ^ tandis que les Ménapiens, lei.-i Morins et les Eburons ne vivaient que dans des ckaur.^ inières eparses, les Ner viens, les moins civilisés et les plus farouches des Belges-Germains , les Âtuatiques sortis tout récemment des forets du nord et conservant toute la rudesse et la férocité des Cimbres, jusque là qu'ils ignoraient même les premiers élémens de Vart militaire; pourqom, disons«nous, ces deux peuplades barbares auraient-dks connu plus que les autres peuplades germano-belges , k construction de villes régulières (1)? Les oppida des Nerviens et des Atuatiques ne pouvaient donc être que de ces retranchemens formés de palissades et d'abattis déjà décrits par nous au chapitre V, et dans lesquelles les habitans se renfermaient avec tous leurs effets et leurs familles, en cas de danger (2). Telles étaient aussi les oppida que

(I)Cdiilme ée tons les Belges, les Nerviens étaient les plus betHqaeax, d qu'ils employaient tous les moyens possibles , jusqa à défendre Fusage da vin , pour conserver leur ardeur guerrière , c est a eux qu'on pourrait avec raison attribuer les causes que César rapporte de la vie noteade des Germains, et dont une des principales avait pour but de maintenir leur passioa pour la guerre : Agriculturœ non student , neque qnisquam a^i fnodum eer> tu» uui fines habei fraprios..,, ne assiduâ cousuetudine eapii, studium htlUferundi agricuUvm eommutent. (Cses., I. Yl, c. 22).

(2) IferviL . . . tenerii arbortbui mcisis, utque inflexit etebrii m btHàhdtnem ramù (enatis). et rubis êentihusque interfeciis, effeeerant, ut imstofmm, ha sefès fnunimentu prœberent^ quo, non modo tnirari^ sed ne pér$piei fsrdein possit (Cs6s., 1. II, c. 17).

i/eppidum où les Atuatiques sé réfugièrent à Tapproche de César, était fortifiée d'une manière beaucoup plus solide : Aduatki* . . . cunctis oppiàis tastellisque desertis, sua omnia in nnum oppidum y egregiénaturâ munitum, tf^tukfutttg quûdquum eximmibusin eircuitupartibusaltissimas rupes despettiàSfue kàberei, unâ experte Uniterudclitisaditus, inlatitudinemnon ampUas ê^dumreUnquebatut^ quem locum duplici aUissimo mute munierant; tam HHagni pondetiê Sàn^a, «I prosacutas trabès in muro conlocarant (Cses., I. II, t. 29)* Noos avons décrit cette espèce de fortification au chapitre précédent.

César place chez les Suèves , de tous les Germains le» plus smuTages et les plus adonnés à la vie nomade^ au rappori ^ César lui-même (1).