CHAPITRE PREMIER

)épart de Vienne. — Agram, capitale et centre littéraire et politique des pays slaves méridionaux. — L'université croate. — Types et costumes. — Le marché d'Agram. — Un repas polyglotte. — Le théâtre, le musée, la cathédrale.

Vienne, 9 mai 1879.

Les préparatifs de mon excursion en Bosnie et en Herzégovine sont enûn terminés, et mes démarches ont été beaucoup simplifiées par la courtoisie des autorités autrichiennes et des Viennois, résidents français ou indigènes, pour qui j'étais porteur de lettres de recommandation.

Je pars demain pour Agram, muni par l'intervention de

•'ambassadeur de France, M. Teisserenc de Bort, — qui

fa accueilli avec une bienveillance dont je lui suisprofon-

ement reconnaissant, — de tous les passe-ports etjlrmans

indispensables pour entreprendre mon voyage, lequel, sans attache officielle, serait aujourd'hui chose à peu près impossible dans ces pays occupés par les Austro-Hongrois depuis quelques mois à peine, et qui ne présentent aux particuliers ni les conditions de confortable nécessaires, ni le minimum de sécurité voulue. Bien des gens ont même essayé ici de me détourner de partir : on me dit que des inondations considérables de la Save et de la Bosna peuvent encore augmenter les obstacles matériels , et que ce qui est un simple ennui dans un voyage ordinaire peut devenir pour moi un empêchement absolu. Mais je réponds sans forfanterie aucune, je pense, que là où passent tous les jours les convois de l'armée d'occupation, un homme seul peut bien pénétrer; et d'ailleurs je suis trop avancé pour reculer. Je pars dans les meilleures conditions, car en dehors de la protection officielle, je dois à M. Schiïler, Alsacien établi à Vienne depuis de longues années et directeur général du Sùdbahn, un compagnon de voyage, Serbe d'origine et ancien officier des Confins militaires, M. Zoruleib, qui parle le croate, l'allemand et un peu de français (il est marié à une Française), et qui veut bien me servir d'interprète. En avant donc, et en route pour les bords de la Save!...

Agram, 10 mai.

Me voici à Agram, malgré la pluie qui n'a cessé de tomber depuis notre départ de Vienne. Décidément, en dépit du pittoresque, vivent les chemins de fer, que les déluges n'arrêtent pas! Quels que soient le mauvais temps et la

neige, il nous a été impossible de ne pas admirer les contrées que nous avons traversées pour arriver jusqu'ici. Depuis Vienne, on s'élève pour franchir les Alpes de Styrie qui séparent la vallée du Danube de celles de la Drave et de la Save, puis on parcourt de hauts plateaux dans lesquels la voie ferrée fait des tours vertigineux et marche avec la lenteur d'un fiacre parisien.

Enfin, on descend doucement par la vallée de la Mur, affluent de la Save, jusqu'à Steinbnich, où l'on s'engage enfin dans la vallée de la Save proprement dite. On longe ces rivières de très-près, à travers des champs bien cultivés où la vue de l'étranger est surtout frappée de la quantité de hangars (hambar) clayonnés qui ici remplacent les meules. A mesure que l'on quitte les hauts sommets pour descendre vers Agram, les grands chalets de bois sombre avec leurs poutres et leurs corniches proéminentes font place à des maisons plus petites, rectangulaires, construites en pierre ou en pisé et blanchies à la chaux , avec deux larges œils-de-bœuf percés dans leurs pignons en triangle.

Les montagnes et les collines sont agréablement boisées, en sapins surtout ; et c'est vraiment un spectacle curieux et insolite que cette neige qui tombe sur des coteaux bas, couverts d'herbes vertes ou même de semailles printanières, et sur des montagnes où la jeune pousse des sapins sert d'intermédiaire entre la vieille feuille plus noire et celle des bourgeons de bouleau d'un vert plus tendre encore. Aux stations, des femmes et des enfants vendent des rameaux A' edelweiss, cette fleurette blanche des hauts sommets neigeux.

Agram, avec ses vingt mille habitants, ressemble de loin à une de nos préfectures de seconde classe. Les rues y sont, en général, assez laides, tortueuses et mal entrete-

nues, et, sauf dans la principale, les boutiques ne sont que des sortes d'échoppes ouvertes seulement le jour par deux grands battants de porte dont l'épaisseur et les arma-

Ïiifji/L.

Boutique croate, à Agram.

turcs enfer, à ressorts, indiquent assez qu'à une époque encore très-récente, la maison avait besoin de se défendre elle-même contre le peu de sécurité de la rue. La ville, adossée aux montagnes qui délimitent au nord la grande vallée de la Save et qui la séparent de celle de la Drave, se divise elle-même en haute et basse : la ville basse est ou

paraît être relativement moderne ; la ville haute comprend le palais du ban ou vice-roi de Croatie, les administrations, l'Université, la cathédrale et le palais de l'archevêque1. Au centre s'étend une grande place au milieu de laquelle s'élève la statue du ban Jellatchich, le héros de la dernière guerre contre les Hongrois *, et ce n'est pas une des moindres surprises pour le voyageur français, habitué à l'into-

Place Jellatchich, à Agram.

lérance de nos administrations successives, de voir dans une ville dont les représentants siègent à Buda-Pest, dominer la statue d'un homme qui dirige encore son glaive menaçant vers la capitale de la Hongrie. Il est vrai qu'à Pest

1 Le tremblement de terre qui a désolé Agram il y a deux ans a respecté tous ces monuments, sauf la cathédrale, dont la voûte s'est écroulée. On la rétablit en ce moment.

2 Ce patriote croate, très-populaire et très-habile, engagea à la cour de l'empereur Ferdinand une lutte d'influence très-vive avec

même on voit également sur une place publique la statue du général autrichien qui vint à bout, en 1849, de se rendre maître de la métropole magyare et qui la mit à feu et à sang !

Si Agram n'est physiquement qu'une ville tout à fait secondaire, elle occupe un rang élevé parmi les cités auxquelles l'avenir promet peut-être de grandes destinées. Zagreb (c'est son nom slave) est en effet non-seulement la capitale du royaume tri-unitaire slave soumis à la couronne de saint Etienne, mais encore le chef-lieu intellectuel incontesté de tous les Jougo-Slaves ou Slaves du Sud ! qui occupent les vallées de la Save et du Danube, depuis l'Adriatique jusqu'à la mer Noire. Belgrade, avec l'avantage de son indépendance nationale, essaye bien de résister à l'influence littéraire des frères croates. Dès 1836, elle a créé un séminaire ou école de théologie (bogoslovia) en vue de former à la fois des instituteurs et des prêtres pour les villages. En 1838, le prince Miloch fonda le lycée, devenu depuis (en 1863)l'Académie; en 1841, la société littéraire serbe (Droujtvo Slovenesti Srbske) fut établie « dans le but de perfectionner la langue et de propager les lumières au sein de la nation serbe » . Belgrade possède aussi une biblio-

Batthyanyi, le représentant du parti magyar. La cour, après beaucoup d'hésitation, se prononça en faveur du Ban. Malgré cela, le parti allemand voulut faire déclarer Jcllatchich rebelle par l'Assemblée constituante de Vienne; mais les Slaves réussirent au contraire à lui faire passer les subsides qui lui permirent de préparer la lutte nationale. Dès que l'armée de Jellatchich fut prête, il vint investir Vienne, et battit près de cette ville, à Schuechat, les troupes envoyées par les Magyars au secours de leurs amis de l'Assemblée. C'est ainsi que commença la lutte qui se termina par l'écrasement des Hongrois.

] Joug en slave signiGe : Sud.

thèque publique et un musée, et elle arrivera certainement à créer un second centre intellectuel jougo-slave, un centre serbe opposé à l'autre; mais, pour l'instant, l'Université d'Agram, puissante et bien dotée, soutenue par les sacrifices nationaux de tous les Slaves et dirigée par quelques patriotes éminents qui ont compris que la première nécessité pour leur nationalité était la régénération intellectuelle, l'Université d'Agram est le grand point d'attraction des Jougo-Slaves , et c'est là que se trouveront , pour bien longtemps encore, le cœur et l'esprit de la nation. C'est au patriote Ludovic Gai que doit revenir l'honneur d'avoir été le premier zélateur de la création de Zagreb, comme foyer littéraire des Slaves du Sud ; mais l'idée de la fondation d'une Université à Agram remonte seulement à la Diète de 1861, où elle fut chaleureusement défendue par Mgr Strossmayer, évêque de Djakova. En 1866, lors de la célébration du troisième centenaire de Zrnij (en croate Zrinsky) , le héros croate de la défense de Szigeth contre les Turcs au seizième siècle, l'illustre prélat patriote posa en quelque sorte la première pierre de cette fondation en souscrivant personnellement cinquante mille florins (le florin vaut environ deux francs vingt-cinq centimes). Son généreux exemple entraîna toutes les hésitations. L'archevêque d'Agram, Mgr Haulik, donna trente mille florins; Mathias Debeljak, onze mille; la ville de Varasdin, cinq mille; celle de Carlovatz, deux mille; celle d'Agram, cinquante mille, et l'empereur lui-même, ayant visité Zagreb en 1869, consentit à donner son nom à la future Université. Cependant les événements politiques en retardèrent encore la réalisation jusqu'à l'année 1873, époque à laquelle la question fut de nouveau posée devant la Diète parle chanoine Racki et réussit enfin, grâce au concours

du nouveau ban Mazuranitch, à entrer dans la période d'exécution. L'inauguration eut lieu en grande pompe, le 19 octobre 1874; tous les villages croates la célébrèrent par des illuminations. Ce fut un véritable triomphe pour Mgr Strossmayer, qui fut reçu à son arrivée à la gare d'Agram par le vice-roi, le clergé, le conseil de ville, les professeurs de l'Université marchant derrière leur Rector Magnificus;M. Mesitch, enfin; par une foule immense qui saluait en lui le promoteur de cette création, véritable base de la reconstitution de la nationalité sud-slave \

Les Croates ont résolu, en effet, de ne devoir leur patrie qu'aux moyens pacifiques.

« Nous comprenons fort bien, me disait un de ces patriotes, que nous ne pouvons aujourd'hui combattre autrement que sur le terrain scientifique et littéraire , et nous avons renoncé à toute folle revendication , satisfaits, de l'autonomie dont nous jouissons sous le sceptre des Hapsbourg, et attendant tout du temps et de nos efforts patriotiques dans les limites légales qui nous sont tracées. Ce que nous ne voulons pas, c'est être germanisés ou

1 L'Université d'Agram compte cette année (1879) trois cents élèves. Les cours du premier semestre commencent à la fin d'octobre pour se terminer à la semaine sainte , et ceux du second semestre durent depuis Pâques jusqu'au mois de juillet. Le gouvernement paye en grande partie les dépenses de cet établissement, qui lui coûte chaque année soixante-dix mille à quatre-vingt mille florins. Chez les Serbes de la Hongrie proprement dite, c'est Neuzatz ou Novisad qui joue le même rà\ê que Zagreb chez les Croates, quoique les Serbes se soient bien souvent ralliés autour d'Agram. Pour les détails sur le mouvement intellectuel chez les Slaves méridionaux, voir plusieurs publications de M. Léger, et notamment le Monde slave (Paris, Didier, 1872) et les Eludes slaves. (Paris, Leroux.)

magyarisés '. Nous sympathisons aux progrès de nos frères de Serbie, et nous ne sommes nullement jaloux de leurs efforts pour créer à l'autre extrémité de la patrie jougo-slave un nouveau groupement d'intérêts; nous sentons très-bien que la terre qui est à nous de par la race et l'histoire, s'étend sur une trop grande longueur pour que ses quinze ou vingt millions d'habitants puissent regarder toujours vers Zagreb, placée à une des extrémités de ce pays, et cette prétention nous semblerait aussi absurde que la tentative de grouper autour d'un unique centre intellectuel et national les Français, les Italiens, les Espagnols et les Portugais. Notre seule ambition est donc de travailler , pour notre part et de tout notre pouvoir, à l'émancipation commune, et nous regrettons que nos frères serbes nous considèrent trop souvent comme des adversaires voulant absorber à notre profit exclusif toute l'activité nationale 2. »

1 Pendant les luttes de 1844 à 1849, les Croates disaient dans leur latin politique : a Voluerunt nos magyarizare! »

8 Cet antagonisme entre les Serbes et les Croates date de 1865, et s'est traduit tout d'abord par la tentative faite à Belgrade de transformer la haute école (Visokaschola) de Belgrade en une université rivale de celle d'Agram. Un patriote serbe nommé Kolovatz a môme légué dans ce but une somme de trente mille ducats. Mais on a dit tout bas que Kolovatz étant un chaud partisan de Karageorgevitch, le gouvernement actuel de la Serbie s'est montré peu favorable à la transformation désirée , et qui s'est trouvée ainsi indéfiniment ajournée. Il n'est pas besoin de dire que cet antagonisme est favorisé par le parti magyar, qui s'appuie pour ce travail de division sur les ultra-Croates. Ici, comme partout, les exagérations des patriotes servent les desseins cachés des ennemis de la patrie.

C'est à Agram que commencent à proprement parler les pays slaves du Sud. Dès le lendemain de mon arrivée •dans cette ville, j'eus le spectacle d'un grand marché croate, avec ses costumes pittoresques qui ont été bien des fois décrits et dessinés, car ils sont peut-être les plus beaux et les plus riches en couleur de l'Europe. Pour les femmes, une sorte de grande chemise d'épaisse toile blanche... ou qui du moins le fut jadis, sur laquelle elles mettent un caraco de laine de même couleur rehaussé de broderies rouges ; quand le caraco est de nuance sombre , les broderies sont blanches. Sur la tête, un mouchoir blanc arrangé un peu comme la coiffure si connue des Napolitaines , et par-dessus, lorsque comme aujourd'hui il ne fait pas chaud, un affreux fichu bariolé de couleurs voyantes. Aux pieds, des bas de nuances et de propreté variées, mais presque toujours blancs (de nuance!), et les souliers caractéristiques de tous les Slaves du Sud, les opanké, sorte de sandales à rebords et à poulaine, lacées sur la jambe au moyen de cordons de cuir, et qui rappellent la chaussure des anciens Egyptiens \ Quelquefois même , elles ne craignent pas de mettre des bottes comme les hommes , ce qui n'est que trop justifié, du reste, par la viabilité du pays. La robe

1 C'est peut-être à l'opankë que fait allusion Constantin Porphyrogénète, quand il parle des souliers particuliers aux Serblis (ou Serbes), et qu'il appelle Serbuliani ceux qui portent cette espèce de souliers.

ou jupe blanche, toujours courte, est le plus souvent ornée, à hauteur du mollet , de deux larges raies rouges , parfois brodées, et le corsage est fréquemment mosaïque de losanges carrés ou rondins de soie ou de drap multicolores. L'effet de cette arlequinade est très-singulier.

Chaque village a, du reste, des différences de costume caractéristiques. Ainsi, par exemple, les femmes de Saint- Ivan ont un mouchoir blanc transparent qui leur tombe sur les épaules; chez d'autres femmes du voisinage, ce mouchoir, qui s'appelle rubatch, et qui se termine par une belle frange de laines multicolores, est d'une teinte rosée; les femmes de Zagorie, qui prétendent descendre des Avares, — où l'amour-propre généalogique va-t-il se nicher? — rejettent le rubatch en arrière par-dessus les cheveux, auxquels il est retenu par une grande épingle d'argent fixée horizontalement. Vue par devant, cette coiffure rappelle un peu celle des paysannes de la Romagne. Du reste , le type et probablement le costume croate ont subi l'influence du voisinage de Venise, et peut-être le sang s'est-il trouvé modifié dans un sens italien par les nombreuses colonies romaines de la contrée.

Ces mômes femmes de Zagorie portent ordinairement, au lieu de jupon, deux tabliers se plissant l'un sur l'autre, l'un devant, l'autre derrière, celui de devant orné d'étoiles, de grecques et de bandes roses et lilas , rapportées et cousues sur l'étoffe blanche. L'hiver, elles ont un manteau bordé de fourrures.

Quelquefois aussi, les femmes croates portent une toute petite veste de drap brodé ; mais d'ordinaire le seul vêtement des bras et du torse est une tunique de toile grossière (ou plutôt une chemisette) avec des manches larges et flottantes ajustées seulement au poignet.

L'orgueil de leur toilette est une large ceinture d'un rouge brillant (pojas) qui entoure leur taille, et dont les bouts retombent gracieusement sur le tablier de devant. En

Femme croate, au marché d'Agram.

guise de corset, elles ont sous les seins une écharpe rouge «Varlate qui n'est autre que le strophion des femmes antiques; le nœud d'attache de ce ruban est par devant, ainsi que nous le voyons sur plusieurs statues de nos

musées. Au cou, elles ont un collier de plusieurs rangs de faux corail ou de perles en filigrane, et quelquefois des boucles d'oreilles en argent, des bagues et des pendeloques de même métal. Mais il est à remarquer que les Croates portent moins de bijoux que leurs sœurs slaves d'outre-Save.

Beaucoup d'entre elles, et surtout les jeunes filles, nattent leurs cheveux en deux longues tresses dont les bouts sont noués par des rubans de couleur voyante; ce n'est donc pas une coiffure dont les Gretchen tudesques aient le monopole, puisqu'elle se retrouve chez beaucoup de Slaves méridionaux.

Le costume des hommes se compose d'un grand pantalon, — nous dirions plus exactement un caleçon, — de même toile que la jupe des femmes, qu'ils laissent pendre à mi-jambes, s'ils portent des opanké, ou qu'ils rentrent dans leurs bottes, s'ils sont assez riches pour en avoir. Pour ' haut du corps, un gilet sans manches, presque toujours de nuance foncée, couvert de boutons argentés et de pierres de couleurs variées, enchâssées dans du cuivre; sur le gilet, ils jettent ou passent une veste qu'ils appellent laybek, et qui est presque pareille à celle des femmes. Cette veste est en général écarlate et parsemée d'étoiles d'argent; de larges et nombreux boutons en métal brillant ornent le devant. Enfin, quand le temps est toni ù fait mauvais, ils mettent par-dessus tout cela un grand manteau de laine blanche avec manches fermées en sac, dans lesquelles se trouve seulement un trou pour passer le pouce, ce qui leur donne un faux air de manchots. On appelle ce manteau surina. Dans l'ouest de la Croatie et la Slavonie, il est le plus souvent tout rouge, ce qui fait que les Allemands appelaient autrefois les habitants de cette contrée : Rothmantel. Le capuchon se com-

pose d'un simple col très-grand, très-large, qu'ils rabattent sur la tête quand il pleut. Ils ont aussi d'autres manteaux

Ustensiles du marché d'Agram.

1. Lonati (cruche à eaa ou à lait en terre noire). — 2. Pihar (vase jaune-rouge pour vin, etc.). — 3. Doulcheti (terre verte vernissée). — 4. Tigel (terre brune avec bandes blanche»). — 6. Ustensile en terre noire servant à faire bouillir à petit feu (Slavonie). — 6. Cruche cylindrique de Slavonie. — 7.Zamatslo (terre verte vernissée). — 8. Couvercle du précédent — 9, 10. Svichna ou Tchereapatx, lampe et chandelier. — 11. Sifflet en forme d'oiseau. — 12. Scafa ou Scalica, gobelet à boire. — 13. Plat ou assiette (terre rouge de Zdillitia, avec des dessins à l'intérieur). — 14. Passoire. — 15. Raindl, ou Raina, oa poêlon (terre rouge). — 16. Verre croate. — 17. Flatchitza. — 18. Poêlon i main en terre (Rcngla).

plus civilisés avec manches ordinaires. Ils portent en outre une énorme cravate (ce mot vient des mercenaires croates ou cravates, comme on disait alors, au service de nos rois

,ouis XIII et Louis XIV), puis un chapeau de feutre, en orme de... vase indispensable, sans anse, bien entendu.

Vases romains de Sissia et de Salone.

lequel chapeau est vert ou noir, orné de fleurs, de feuilles, de plumes ou de passementeries. [Ajoutez à tout cela

Vases croates et bosniaques.

une ceinture de cuir ornée de mosaïques de couleur en découpure (remen) , maintenant autour de la taille la tuni-

que, qui de là retombe en jupe fendue jusqu'au genou qu'elle recouvre, et quelquefois même jusqu'à la cheville. Un baudrier de cuir semblable, passé sur l'épaule, sert à suspendre une gibecière également de cuir, mais toute rouge et ornée d'une profusion de glands et de franges. Cette torba est la compagne inséparable du Croate, pour lequel elle remplace les nombreuses poches que l'ingénieuse industrie de nos tailleurs sème avec tant d'élégance sur nos vêtements civilisés !

Voilà les costumes de tous les jours, que j'ai vus ce matin . Il y en a beaucoup d' autres , plus beaux et plus ornés , spéciaux aux fêtes de fiançailles, de mariages, etc. Le (jospodin (monsieur) Herm-Fickert, photographe à la mode de Zagreb, en fournit, au plus juste prix, ample provision aux amateurs.

De tous les costumes slaves, le vêtement croate paraît être celui qui rappelle le plus le type primitif de la grande époque de l'empire serbe d'Etienne Douchan, et qui fait appeler les Slaves dans ses anciennes lois : les habillés de blanc. Dans les autres pays sud-slaves, la couleur de ce costume a été dénaturée par l'influence mahométane. En Croatie même, le ton général beaucoup plus sombre de leurs vêtements distingue des indigènes les habitants non slaves et surtout les Vlachs, Tzingares, Roumains, et autres étrangers. Il y en a notamment une véritable colonie à Sluin, au sud de Carlovatz.

En dehors des habillements qui tranchent tout à fait avec ce qu'il vient de voir dans les pays plus septentrionaux, le voyageur est encore frappé au marché d'Agram par la forme des ustensiles qui y sont mis en vente. Quelques-uns de ces vases proviennent évidemment d'une forme typique ancienne qui ne peut être que romaine ou byzantine, et

que l'on retrouve également en Bosnie, en Serbie, en Bulgarie et même en Roumanie. Plusieurs, tels qu'une petite buire qu'on appelle à Agram testia (lat. testa), une petite tasse nommée ici scafa (axacpv) ou cx-^epoç), enfin un troisième vase désigné par le mot scalica (lat.

Instruments de musique croates.

1, 2. Fistjela ou sifQets. — 3, 4. Svirala. — 5, 6, 7. Tambouritza. — 8, 9. Flata.

calix, gr. xuXixoc), ont même, comme on le voit, conservé le souvenir assez évident de leur origine. D'autres, au nom purement indigène, tels que le stutza ou stutchka, ont néanmoins des formes d'une harmonie et d'une beauté toute classique , et rappellent tout à fait les échantillons antiques de même forme que l'on rencontre dans les fouilles de Sissek et autres localités slaves autrefois occupées par les Romains.

Il en est de même, du reste, en ce qui concerne les bijoux qui ornent les paysannes et les instruments de musique que les jeunes gens se rendant à quelque fête portent suspendus à la ceinture ou en bandoulière \ Les premiers se composent surtout de filigranes retenant des chapelets de grains et des spirales en forme de vrilles comme on en rencontre dans tous les tombeaux barbares des premiers siècles de l'ère chrétienne. Les broches, les boutons et les boucles d'oreilles incrustées de gros cabochons sont aussi tout à fait de style byzantin.

Quant aux instruments de musique croates, ils sont encore beaucoup plus classiques. Parmi eux, on trouve, sous le nom de fuskola ou encore fîstjela (lat. fislula) , la flûte pastorale des anciens, celle dont parle Tibulle quand il décrit dans ces vers le chalumeau champêtre :

Fistula cui semper decrescit arundinis or do, Nam calamus cera jungitur usque minor *.

Une autre flûte, double celle-là, est issue de la tibia romaine, Clle elle-même d'instruments beaucoup plus primitifs que l'on retrouve jusque sur les monuments de l'ancienne Egypte ; seulement, en Croatie, sa construction a reçu un sensible perfectionnement; en effet, au lieu d'être, comme dans l'antiquité, tenus séparément dans la bouche, les deux pipeaux sont réunis par une sorte d'embouchure fixe; déplus, un des tuyaux est plus aigu que l'autre et porte quatre trous, tandis que le plus large en a seulement trois. C'est bien Là le « flûtage marié * a des anciens. Le nom de cet instrument est cependant indi-

1 Throug liosnia and Herzcgovina, by Evans. London, 1876.

2 Tib., II, v, p. 31.

* Tà^Xiov aTj>>r(|xa.

jènc en Croatie — svirala — mais dans quelques parties ie la Serbie, il s'appelle encore du grec « diplé » .

Les Croates ont aussi une sorte de flûte grossière qu'ils nomment tout comme nous Jluta, et leur instrument préféré le tamburitza , sorte de luth avec un col droit, un ventre ovale et quatre cordes en acier. Sauf une corde en plus, c'est la reproduction exacte du luth à trois cordes des anciens Egyptiens, des Phéniciens et des Grecs, qui s'est transmis à travers les âges à tous les peuples modernes chez lesquels il est encore l'accompagnement obligé des amoureuses sérénades.

Quelquefois la Jluta slave est un tube ouvert, à l'extrémité ronde, et l'ouverture par où l'on souffle est taillée sur une grande partie plate légèrement convexe sur laquelle se reposent les lèvres. J'ai eu occasion d'acheter à un petit pâtre des environs de Serajewo une de ces curieuses flûtes percée de six trous.

Pour en finir avec les réminiscences antiques inspirées par le marché d'Agram, il faudrait parler du panier conique que les Croates nomment e corpa » , et qui, comme le « corbela « du paysan de la Campanie moderne, n'est que le « corbix » romain.

Mais il pourrait paraître quelque peu puéril de pousser plus loin cette recherche de la tradition et de la forme antique dans un pays où les Romains ont laissé des traces aussi considérables de leur domination que les ruines de Sissek. 11 est temps de parler des habitants d'Agram.

Les Croates sont de taille moyenne, moins grands en général que les Serbes, leurs frères. Ils ont le nez fin à l'extrémité et aplati vers la racine, les yeux profonds dans une orbite très-creuse ; ils portent la moustache et les