LES PAYSAN, S

de la parure, ne fait que prêter la couronne qu'il reprend le lendemain des noces. Elle passe ainsi d’une tête de vierge sur une autre. 11 y a une idée juste et belle au fond de ce^ usage, et je me trompe fort s’il n’est pas sorti de l’instincl divin du peuple qui, en cela comme en tout ce qu’il crée, n’a sans doute pas eu conscience de ce qu’il voulait. Cet emblème, qui né peut qu’une fois décorer la vie, ne devrait jamais devenir une propriété ; il ne devrait être qu’emprunté, pour toucher quelques instants le front des heureux. Le laurier qui ceint les tempes du hér«§ et du poète, les fleurs dont le père et la mère entrelacent, avec des larmes et des bénédictions, les cheveux de la fiancée, ne peuvent être que la faveur et le symbole d’uu fugitif moment. Oh! combien il serait à souhaiter, croyez-moi, qu’il ne fût plus donné à maintes dames de nos villes de contempler encore avec un vain orgueil ce pauvre myrte, ce myrte fané qu’elles conservent, sous la grande glace, dans un précieux coffret; qu’ou les eût habituées, au contraire, comme les paysannes de Vestphalie, à voir demain sur une tête étrangère la couronne qu’elles ont portée aujourd’hui, et qu’une autre déjà avait portée hier!