XVI. '— Règlement pour les jours de fêtes
i. — Les jours de fêtes, on remplit toute la journée de petits exercices, en sorte qu'elles ne perdent point de temps, pour éviter l'ennui ou la badinerie qui suivraient infailliblement si on ne les occupait, les enfants n'ayant pas la force de consacrer toutes les heures de la journée au service de Dieu.
2. — Elles se lèvent et habillent toutes à, la même heure que les jours de travail.
3. — A six heures, si les petites sont presque habillées, les plus grandes qui auraient dévotion d'aller à prime peuvent y aller^ pourvu qu'elles en demandent la permission, laquelle on ne leur donne que lorsqu^on reconnaît qu'elles la demandent par un pur motif de plaire à Dieu et d'aller chanter ses louanges. Ceci soit dit pour
(1) Toujours les mêmes soins maternels pour ce qui concerne la santé.
toutes les heures de Toffice. Ensuite on dit la première messe, où toutes assistent grandes et petites.
4. — Au sortir de la messe, elles vont faire leurs lits et déjeuner ; cela dure environ jusqu'à huit heures qu'elles se rangent toutes dans la chambre, pour écouter la lecture qui s'y fait comme* les jours de travail.
5. — A huit heures et demie, elles vont presque toutes à tierce, et toutes à la grand'messe.
6. — Au sortir de la grand'messe jusqu'à sexte, il y a environ trois quarts d'heure d'espace, qu'elles emploient à apprendre par cœur ce qu'elles doivent savoir, qui est toute la Théologie familière, l'exercice de la Messe, le Traité de la Confirmation. Après cela, elles apprennent toutes les hymnes en français qui sont dans leurs Heures, et puis toutes les latines du Bréviaire ; et quand elles sont venues jeunes au monastère, il y en a beaucoup qui apprennent le Psautier entier. Elles n'y ont pas grande difficulté, pourvu qu'elles y soient exhortées et un peu poussées (1).
7. — A sexte, elles font leur examen, et ensuite celles qui ont permission de dire leur office disent sexte.
8. — A la fin de sexte, le réfectoire, et ensuite la récréation jusqu'à une heure.
9. — Depuis une heure jusqu'à deux, les plus grandes apprennent l'arithmétique (2) et cependantles plus jeunes écrivent leur exemple et les petites répètent leur catéchisme.
10. — Depuis deux heures jusqu'à la demie, les plus grandes montrent l'arithmétique aux plus jeunes (3), et
(1) On a vu plus haut combien la mémoire était cultivée. On a ici les résultats de ces exercices répétés. Les jeunes gens savaient des livres de Virgil- tout entiers.
<2) Singulier emploi du temps 1 Ainsi l'arithmétique n'était enseignée que pendant une heure, et les jours de fêtes seulement. Il est vrai qu'on n'attachait pas alors à cette partie de l'enseignement l'importance que nous y attachons aujourd'hui
<3> G^était de l'enseignement mutuel, ou au moins de l'enseignement à l'aide de monitrices. On en a déjà vu plus haut une application pour l'enseignement de la lecture aux plus jeunes enfants. Il devait aussi y avoir
à deux heures et demie, elles disent nones dans le particulier jusqu'à trois heures.
11. — A trois heures, les plus grandes répètent leur chant en notes, et une d'elles le montre aux plus jeunes. Quand elles ne devraient que dire leurs notes, cela emploie le temps et les empêche de s'ennuyer, et elles ne laissent pas peu à peu d'apprendre à chanter.
12. — A quatre heures, toutes vont à vêpres et à l'adoration qui se fait de suite.
13. — A la fin des vêpres, celles des plus grandes, qui seraient portées d'une grande dévotion et à qui on l'aura permis, demeurent à prier Dieu jusqu'au réfectoire. S'il y a moins d'une demi-heure d'espace, on ramène à la chambre toutes les autres, qui emploient ce temps-là à leur dévotion ou à faire quelque lecture dans leur Imitation de J.-C, ou à répéter ce qu'elles savent par cœur.
14. — Le reste de la journée s'emploie comme les jours de travail (1).
